Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина история россии
жүктеу/скачать 2.92 Mb. Pdf көрінісі
|
| Радикальное направление. Во второй половине 20-х — первой
половине 30-х годов характерной организационной формой антиправи тельственного движения стали кружки, объединявшие не более 20—30 членов. Они появлялись в Москве и в провинции, где не так сильно, как в Петербурге, утвердился полицейский надзор и шпионаж. Их участники разделяли идеологию декабристов и осуждали расправу с ними. Вместе с тем они пытались преодолеть ошибки своих предше ственников, распространяли вольнолюбивые стихи, критиковали прави тельственную политику. Широкую известность приобрели произведе ния поэтов-декабристов. Вся Россия зачитывалась знаменитым посла нием в Сибирь А. С. Пушкина и ответом ему декабристов. Московский университет стал центром формирования антикрепо стнической и антисамодержавной идеологии (кружки братьев П., М. и В. Критских, Н. П. Сунгурова и др.). Эти кружки действовали не продолжительное время и не выросли в организации, способные ока зать серьезное влияние на изменение политического положения в России. Их члены лишь обсуждали внутреннюю политику, строили наивные планы реформирования страны. Однако правительство жес токо расправилось с участниками кружков. Студент А. Полежаев за свободолюбивую поэму «Сашка» был исключен из университета и отдан в солдаты. По личному повелению императора часть членов кружка братьев Критских заточили в Шлиссельбургскую крепость и каземат Соловецкого монастыря, некоторых выселили из Москвы и отдали под надзор полиции. Одних участников «Сунгуровского об щества» суд приговорил к ссылке на каторжные работы, других — к отправке в солдаты. Тайные организации первой половины 30-х годов XIX в. имели в основном просветительский характер. Вокруг Н. В. Станкевича, В. Г. Белинского, А. И. Герцена и Н. П. Огарева сложились группы, чле ны которых изучали отечественные и иностранные политические произведения, пропагандировали новейшую западную философию. Для второй половины 30-х годов характерен спад общественного движения в связи с разгромом тайных кружков, закрытием ряда пе редовых журналов. Многие общественные деятели увлеклись фило софским постулатом Г. В. Ф. Гегеля «все разумное действительно, все действительное разумно» и на этой основе пытались примирить- 233 ся с «гнусной», по оценке В. Г. Белинского, российской действи тельностью. В 40-е годы XIX в. в радикальном направлении наметился новый подъем. Он был связан с деятельностью В. Г. Белинского, А. И. Герцена, Н. П. Огарева, М. В. Буташевича-Петрашевского и других. Литературный критик В. Г. Белинский, раскрывая идейное содер жание рецензируемых произведений, воспитывал у читателей нена висть к произволу и крепостничеству, любовь к народу. Идеалом по литического строя для него было такое общество, в котором «не бу дет богатых, не будет бедных, ни царей, ни подданных, но будут братья, будут люди». В. Г. Белинскому были близки некоторые идеи западников, однако он видел и отрицательные стороны европейского капитализма. Широкую известность приобрело его «Письмо к Гого лю», в котором он порицал писателя за мистицизм и отказ от обще ственной борьбы. В. Г. Белинский писал: «России нужны не пропо веди, а пробуждение чувства человеческого достоинства. Цивилиза ция, просвещение, гуманность должны стать достоянием русского человека». Разошедшееся в сотнях списков «Письмо» имело большое значение для воспитания нового поколения общественных деятелей радикального направления. жүктеу/скачать 2.92 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|