Ослепленный Самсон

Иерусалим

По словам Саида, палестинцы страдают от того, что Иерусалим для них стал недосягаем. Это просто неправда. Саид сам же замечает, что 40% арабских просителей получают пропуски – это больше, чем США и ЕС выдают жителям бедных стран. 40% – это довольно много, особенно с учетом того, что Израиль пребывает с арабами в состоянии войны. Интересно было бы узнать, сколько палестинцев посетило иерусалимские мусульманские святилища до начала 1940-х годов, когда тема Иерусалима еще никого не волновала. Скорее всего, очень небольшое число.

Но допустим на мгновение, что право евреев на Иерусалим не так очевидно. Но откуда оно взялось у палестинцев? Они не построили в этом городе никаких значимых объектов. Они не были большинством его населения. Почему из всех арабов именно палестинцы должны контролировать исламские святилища Иерусалима? Почему нужно сохранять современный исламский храм, но нельзя построить древний еврейский, руины которого до сих пор пребывают на этом месте? Купол скалы был построен на месте, где Мухаммед взошел на небеса, его целью было увековечить победу ислама над иудаизмом.

Требование совместного управления Иерусалимом лицемерно. Палестинцы не разрешают израильтянам посещать еврейские святыни на своей территории. Саудовцы отказывают даже своим соверующим-мусульманам в совместном управлении Меккой и Мединой¹⁵⁴.

Саид отвергает идею совместного мусульманского управления иерусалимскими святынями. Почему? Разве палестинцы имеют к ним какое-то особое отношение? Почему места, святые для всех мусульман, должны принадлежать какой-то одной арабской нации, да еще и самой нелюбимой остальными? Саиду не нужно, чтобы мусульмане контролировали святыни, у него другая цель – разогреть палестинский национализм. По мнению Саида, если палестинцы будут контролировать эти святыни, это увеличит роль палестинцев в арабском мире. Его интересует политическая нажива, а не принципы. Израиль правильно поступает, что предпочитает международное управление Иерусалимом. Одно дело – работать с репрезентативным органом, представляющим арабский мир в целом, и совсем другое – иметь дело с незначительным врагом.

Саид замечает, что хотя палестинцы получили в Восточном Иерусалиме тридцать тысяч единиц жилья, сами они не построили в нем ни одного. Иерусалим их просто не интересует.

Два посыла Саида противоречат друг другу: о нелепости исторического права евреев на Святую землю и о праве палестинцев контролировать мусульманские святыни. Как ни верти, еврейские археологические находки и многочисленнее, и древнее мусульманских. В иудаизме Иерусалим играет более важную роль, чем в исламе, где он стоит лишь на третьем месте после Мекки и Медины. До 1967 года, когда израильтяне освободили Иерусалим, евреи, но не арабы, хотели посещать в нем святые места, так что арабским властям даже пришлось это запретить. Массового палестинского паломничества в Иерусалим тогда не было и в помине.

Хотя палестинцы и увлечены отстаиванием Купола Скалы от несуществующих еврейских посягательств, это, скорее, развлечение для них. В сравнении с другими арабами палестинцы не очень религиозны.

Социалистические ценности

Некоторые пассажи книги Саида наводят на мысль, что вся его националистическая риторика сводится к классовой борьбе в развивающемся палестинском обществе. Палестинские бизнесмены для него – спекулянты и сообщники Израиля. Он правильно отмечает, что многие палестинцы, особенно специалисты среднего класса, не возражают против нынешнего статус-кво, а ненавидят Израиль в основном низшие классы. От них исходит радикальная риторика, они же пользуются поддержкой левых радикалов за рубежом.

Саид обвиняет США и Израиль в либерализации палестинской экономики. С его точки зрения, производство товаров на экспорт – зло, а дерегулирование искажает экономику, хотя верно как раз противоположное. Он одобряет профсоюзы, государственную опеку, закрытую и регулируемую экономику.

Саида шокирует численность палестинских полицейских сил в 30–50 тысяч человек, составляющих крупнейший сектор палестинской экономики. Это явный показатель, что в палестинском обществе что-то не так.

Саид утверждает, что как минимум в одном случае антиизраильские акции протеста в действительности были направлены против Арафата. Обычный для молодежи радикализм часто путают с освободительной борьбой. Настоящая проблема – не израильское господство, а конфликт поколений. Различные организации, включая ООН, только подогревают этот неоформленный радикализм. Саид не без удовлетворения сообщает своему читателю, что один высокопоставленный дипломат ООН в Палестине однажды призывал его подбить молодежь к антиизраильским акциям.

Таким образом, освободительная война делается отдушиной для социального напряжения. Палестинский интеллектуал Саид сам признался в одном из интервью, что национализм лишь ширма для социальных преобразований. Израиль мог бы форсировать в Палестине демократические реформы.

Саид ясно понимает, кто его оппоненты. Он прямо называет своим врагом Институт имени Адама Смита, возможно, из-за либеральной ориентации этого учреждения. В список недругов Саида входят и Министерство иностранных дел Великобритании, и консалтинговая фирма «Артур Андерсен». Он презирает все, что хоть как-то связано со свободным рынком и открытой, некулуарной политикой.

Поддержка Арафата

Саид говорит, что после соглашений Осло жизнь в Палестине ухудшилась, и это ухудшение он объясняет сотрудничеством Израиля с Арафатом. Однако с кем еще Израиль должен был вести переговоры (если вообще вести их с кем-то)? Со свободными палестинцами из Нью-Йорка? Не отвечая на этот вопрос, Саид говорит, что Израиль каким-то образом продлил правление Арафата. Хотя Израилю не помешало бы перестать субсидировать палестинцев, чтобы они выбрали разумных и ответственных лидеров, это все же внутреннее дело Палестины.

Саид игнорирует настоящую причину ухудшения жизни палестинцев: палестинцы наконец получили то, что хотели, – долю независимости. Это значит, что у них уже не будет израильского социального страхования, здравоохранения и различных форм экономической помощи, зато появятся пограничные и иммиграционные ограничения. Но палестинцы хотят убить двух зайцев: и получить политическую независимость, и сохранить экономическую интеграцию с Израилем. Извините, так не получится.

жүктеу/скачать 1.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: