Освободись от алчности, ибо сама алчность – это нищета.
Мохаммед
Будем честны. Уменьшение пристрастий приносит удовлетворение, но оно дается нелегко. Нужно быть добрым к себе, проявлять терпение, и не усугублять проблему, вырабатывая привязанность к избавлению от привязанностей. Это особенно справедливо в отношении настоящих зависимостей, наподобие алкоголизма и курения, которые имеют прочную физическую основу и потому лучше всего поддаются сочетанию физических, психологических, и духовных методов лечения.
Избавление от привязанностей – это, как правило, длительный процесс, для которого требуется нечто большее, чем какое-то одно упражнение или даже несколько упражнений. Однако, когда специальные упражнения сочетаются с соответствующей духовной практикой, привязанности со временем постепенно ослабевают. Ниже даны некоторые легкие упражнения, которые помогают начать этот процесс, способствуя развитию осознания и пониманию опыта пристрастия.
Упражнение 1: Осознание боли как обратной связи
Страдание – это призыв к исследованию, любая боль нуждается в изучении
Шри Нисаргадатта Махарадж
Лишь только мы осознаем, что наши психологические и духовные муки коренятся в привязанностях, перед нами открывается грандиозная возможность. Страдания становятся ценной обратной связью, поскольку душевная боль подобна физической боли. Это сигнал, предупреждающий о том, что кое-что идет неправильно, что мы страстно желаем чего-то и околдованы привязанностью. Поэтому великие религии призывают нас распознавать свои привязанности, чтобы мы могли начать от них избавляться.
Чтобы сделать это, либо вспомните о какой-то ситуации в важей жизни, которую вы воспринимаете болезненно, либо, в следующий раз, когда вы ощутите душевную боль – будь то страх, гнев, ревность, или что-то еще – перестаньте делать то, что вы делаете, и поищите привязанность, которая за этим скрывается. Например, если вы испытываете гнев, то это, вероятно, обусловлено тем, что вы думаете, будто кто-то препятствует вам в удовлетворении вашей привязанности. Если вы протягивает руку за шоколадом и приходите в ярость, потому что кто-то опередил вас, взяв последний кусочек, можно побиться об заклад, что ваша любовь к шоколаду превратилась в привязанность. Точно так же, если вы чувствуете замешательство, то вы, несомненно, привязаны к тому, чтобы люди были о вас высокого мнения; если вы ревнуете, значит, вы страстно желаете иметь то, что есть у других.
В некоторых вещах, к которым мы привязаны, вовсе не обязательно должно быть что-то плохое. Совсем не плохо хотеть иметь ученую степень, хорошую работу, или хорошую репутацию. Но когда хотение становится страстным желанием, мы создаем себе проблемы.
Коль скоро мы распознаем привязанность, перед нами открывается целый ряд новых возможностей. Теперь, когда мы страдаем, у нас есть выбор. Мы можем продолжать цепляться за что-то и страдать, либо отказаться от привязанности и положить конец страданию. На этом этапе решающее значение приобретает вопрос: “Сколько мучений я готов вытерпеть, прежде чем откажусь от этой привязанности?” Как ни удивительно, ответом зачастую оказывается “множество”, ибо после большей части жизни, отданной пристрастиям в убеждении, что их удовлетворение – это единственный путь к счастью, отказываться от привязанностей не всегда легко. В этом могут помочь следующие упражнения.
Упражнение 2: Исследуйте опыт страстного желания
Лучшее осознание нашего опыта и поведения имеет решающее значение для того, чтобы мы могли их понять и изменить. Это одна из причин, почему развитие ясного сознания входит в число семи практик. И все же, когда мы попадаем в ловушку привязанности, мы обычно сосредоточиваем свое внимание на том, что стараемся получить, а не на действительном опыте страстного желания.
Духовные традиции советуют специально изучать само ощущение пристрастия. Чтобы сделать это, в следующий раз, когда вы заметите, что вами овладело страстное желание, воспользуйтесь случаем, чтобы его тщательно проанализировать и выявить составные части этого опыта. Перестаньте делать то, что вы делаете. Затем внимательно изучите свое переживание. Посмотрите, можете ли вы определить лежащие в его основе эмоции, телесные ощущения, мысли, чувства, и напряжения.
Обычно, то что вы обнаруживаете не слишком приятно. Страстное желание может ощущаться как жжение в теле, сопровождающееся сужением и напряжением ума. Могут иметь место группы болезненных эмоций, наподобие тревоги и страха. Ваше сознание могут наполнять фантазии о том, чего или кого вы желаете. Ваш ум возбуждается, и в нем начинают мелькать вспышки само-разрушительных мыслей, например: “Если я этого не получу, то никогда не буду счастлив”. Исследование опыта пристрастия помогает вам понять его, распознать его болезненные эффекты, и естественным образом способствует тому, чтобы вы захотели от него избавиться.
Еще одна причина, почему развитие ясного сознания – это одна из семи практик, состоит в том, что осознавание* обладает целительной силой. Просто лучшее осознание пристрастия может начать его ослаблять, и иногда, как указывал Нисаргадатта Махарадж, “Слабую привязанность можно устранить с помощью интроспекции и медитации”. Исследование пристрастия – это необходимый первый шаг к его пониманию и исцелению.
Упражнение 3: Задумайтесь об издержках пристрастия
Размышление – основной метод любой из великих религиозных традиций. По существу, оно состоит в обдумывании какого-то вопроса или опыта, чтобы лучше понять его и самого себя. Как вы увидите, это незаменимый инструмент для развития мудрости. Здесь вы можете использовать его, чтобы распознать издержки пристрастия.
Для этой цели выберите время и место, где вы без помех сможете несколько минут спокойно подумать. Начните с обдумывания одной или нескольких мощных привязанностей, управляющих вашей жизнью. Это может быть, например, курение, или желание иметь модный автомобиль. Затем оцените все время и энергию, что уходят на их удовлетворение. Задумайтесь о том, сколько денег и усилий вы тратите. Вспомните болезненные эмоции, которыми сопровождаются ваши пристрастия, например гнев на тех, кто вам препятствует, подавленность, когда у вас нет надежды получить то, чего страстно желаете, и боязнь потерять это, если вам удалось это получить.
Просто позвольте этим соображениям и любым сопровождающим их догадкам войти в ваше сознание. Не нужно специально искать какие бы то ни было конкретные догадки, и уж конечно не нужно осуждать и клясть себя за то, что вы к чему-то привязаны. Самоосуждение и самобичевание лишь заставляют нас острее переживать нашу неполноценность и сильнее цепляться за иллюзорные утешения наших привязанностей. Цель этого, и вообще всякого размышления – понять, а не осудить.
Достарыңызбен бөлісу: |