Персоналии
«Грехопадение», картина Тициана
жүктеу/скачать 4.32 Mb. Pdf көрінісі
|
| «Грехопадение», картина Тициана
Из Библии вытекает, что брак не является установлением, которое придумали и организовали люди. Брак – это придумка Бога, подарок Бо- жий людям. Муж и жена – это уже не две, а одна плоть, одно целое. «По- тому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть». (Бытие, гл.2, 24). Заповедью "Не прелюбодействуй!" Бог защищает чистоту брака и дозволяет половую связь только в рамках этого тесного общения: «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем». (Екклесиаст, гл.9, 9). Половая связь (т.е. становление одной плотью) до брака или вне его является грехом и клеймится как проституция и разврат. Архиепископ Михаил (Мудьюгин) во «Введении в основное богосло- вие» пишет о том, что в конце первого тысячелетия своего исторического бытия Христианская Церковь усвоила взгляд на брак как на таинство, к 397 чинопоследованию которого сначала допускались только свободные граж- дане. Лишь в XIII-XIV веках таинство брака стало доступным также и для лиц, которые находились в рабском состоянии. Таким образом, оно приоб- рело общецерковное распространение. Откровение 96 воспринимает брачное состояние как заданную биоло- гическую и социальную действительность. Оно ее одобряет, узаконивает и регулирует, тем самым, стремясь обеспечить прочность и эффективность брака. Семью как общечеловеческую ценность надо рассматривать как причину того, что почти все религии, при всем их разнообразии и нередко взаимоисключающих различиях и особенностях, как правило, позитивно относятся к браку и не только одобряют, но и освящают его. Единственным исключением является классический буддизм. Для не- го характерен крайний пессимизм, который исключает не только радост- ное, но любое позитивное отношение к семейной жизни. Вероятно, такая установка, которая находится в противоречии с естественными, биологи- чески обусловленными склонностями подавляющего большинства челове- чества, может рассматриваться как одна из важнейших причин поражения, которое проповедники буддизма потерпели сначала на его родине в Ин- дии, а потом и в Китае. [1] жүктеу/скачать 4.32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|