Философские проблемы социально-гуманитарных наук

2.2 Философские проблемы социально-гуманитарных наук.

Аспирант и соискатель в ходе изучения второго раздела должен знать:

• 
  жизнь как категория наук об обществе и культуре;
  
• 
  время, пространство, хронотоп в социальном и гуманитарном знании;
  
• 
  коммуникативность в науках об обществе и культуре:
  
• 
  методологические следствия и императивы.
  
• 
  проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках;
  
• 
  объяснение, понимание, интерпретация в социальных и гуманитарных науках.
  

1. Донаучные, ненаучные и вненаучные знания об обществе, культуре, истории и человеке. Формирование научных дисцип­лин социально-гуманитарного цикла: эмпирические сведения и историко-логические реконструкции.

2. Сходства и отличия наук о природе и наук об обществе: современные трактовки проблемы. Особенности общества и человека, его коммуника­ций и духовной жизни как объектов познания: многообразие, неповторя­емость, уникальность, случайность, изменчивость. Научная картина мира в социально-гуманитарных науках.

3. Индивидуальный субъект, его форма существования. Включенность сознания субъекта, его системы ценностей и интересов в объект исследования СГН. Личностное неявное знание субъекта. Индивидуальное и коллективное бессознательное в гуманитарном познании.

4. Коллективный субъект, его формы существования. Научное сообщество как субъ­ект познания. Коммуникативная рациональность. Роль традиций, ценностей, образцов интерпретаций и «предрассудков» (Гадамер) в межсубъектном понимании и смыслополагании.

5. И. Кант: диалектика теоретического и практического (нравственно­го) разума. Методологические функции «предпосылочного знания» и регулятивных принципов в науке. Явные и неявные ценностные предпо­сылки как следствия коммуникативности СГН.

6. Оценочные суждения в науке и необходимость «ценностной нейтральности» в социальном ис­следовании. Принципы «логики социальных наук» К. Поппера. Роль на­учной картины мира, стиля научного познания, философских категорий и принципов, представлений здравого смысла в исследовательском про­цессе социально-гуманитарных наук. Вненаучные критерии: принципы красоты и простоты в социально-гуманитарном познании.

7. Понимание жизни за пределами ее биологических смыслов. Социо­культурное и гуманитарное содержание понятия жизни (А. Бергсон, В. Дильтей, философская антропология). Ограниченность применения естественно-научных методов, причинных схем.

8. Познание и «пережи­вание» жизни — основное содержание художественных произведений. История — одна из форм проявления жизни, объективация жизни во времени, никогда не завершаемое целое (Г. Зиммель, О. Шпенглер, Э. Гуссерль и др.).

9. Различие времени как параметра физических событий и времени как общего условия и меры становления человеческого бытия, осуществле­ния жизни. Объективное и субъективное время. Социальное и культур­но-историческое время.

10.Коммуникативность (общение ученых) как условие созда­ния нового социально-гуманитарного знания и выражение социокуль­турной природы научного познания. Научные конвенции (соглашения, договоренности) как необходимость и следствие коммуникативной при­роды познания.

11. Рациональное, объективное, истинное в СГН. Классическая и неклас­сическая концепции истины в СГН. Экзистенциальная истина, истина и правда. Проблема истины в свете практического применения СГН. Плю­рализм и социологическое требование отсутствия монополии на истину. Релятивизм, психологизм, историзм в СГН и проблема истины.

12. Объяснение и понимание как следствие коммуникативности науки. Природа и типы объяснений. Объяснение — функция теории. Понима­ние в гуманитарных науках, необходимость обращения к герменевтике как «органону наук о духе» (В. Дильтей, Г.-Г. Гадамер). (Специфика по­нимания: не может быть репрезентировано формулами логических опе­раций, требует обращения к целостному человеку, его жизнедеятельно­сти, опыту, языку и истории).

13. Герменевтика — наука о понимании и интерпретации текста. Текст как особая реальность и «единица» методо­логического и семантического анализа социально-гуманитарного зна­ния.

14. Язык, «языковые игры», языковая картина мира. Интерпретация как придание смыслов, значений высказываниям, текстам, явлениям и событиям — общенаучный метод и базовая операция социально-гумани­тарного познания. Объяснение и понимание в социологии, исторической, экономической и юридической науках, психологии, филологии, культурологии.

15. Вера и знание, достоверность и сомнение, укорененность веры как «формы жизни» (Л. Витгенштейн) в допонятийных структурах. Диалектика веры и сомнения. Конструктивная роль веры как условия «бытия среди людей» (Л. Витгенштейн).

16. Вера и понимание в контексте коммуникаций. Вера и истина. Разные типы обоснования веры и знания. Совместное рассмотрение веры и истины — традиция, укорененная в европейской философии. «Философская вера» как вера мыслящего человека (К. Ясперс).

17. Общенаучное значение натура­листической и антинатуралистической исследовательских программ. Натуралистическая и антинатуралистическая исследовательские про­граммы в социологии, исторической, экономической и юридической па­уках, психологии, филологии, культурологии.

18. Проблема разделения социальных и гуманитарных наук (по предме­ту, по методу, но предмету и методу одновременно, по исследователь­ским программам). Методы социальных и гуманитарных наук. Вненаучное социальное знание.

19. Дисциплинарная структура социально-гуманитарного знания и меж­дисциплинарные исследования. Изменения дисциплинарной структуры СГH, сложившейся в XIX в. Смена лидирующих дисциплин. Переопре­деление парадигм и тем, появление новых областей исследования. Воз­растание роли знания в обществе. «Общество знания». Значение опережающих социальных исследований для решения соци­альных проблем и предотвращения социальных рисков.