Рассказ о святом антонии марии кларете



бет6/33
Дата25.06.2016
өлшемі0.97 Mb.
#158681
түріРассказ
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   33

ВРАЧ


В Вик о. Кларета приняли без энтузиазма. Правда, в епископской курии никто непосредственно не делал ему выговоров, но он замечал не у одного члена курии ироничную улыбку, которая как бы говорила:

«Миссии тебе захотелось, хотел стать великим иезуитом, так вот получи! Вернулся к нам, как блудный сын!»

Дон Антонио почувствовал себя чужим в собственной епархии. Он получил назначение в приход Виладрау. Весь доход от должности и работы получал старый больной настоятель. В то же время о. Кларету, которому приходилось исполнять всю пастырскую работу, выделялось лишь скромное содержание. Он радовался, что и столько за ним признали.

В то время местность Виладрау переходила из рук в руки партий, боровшихся между собой со страшной жестокостью. Врачи оказывали помощь больным и раненым, пренебрегая партийной принадлежностью, и поэтому сильно рисковали. В конце концов врачи оставили эту местность, отправившись в Барселону, где чувствовали себя в безопасности.

Виладрау остался без медицинской помощи. А больных и раненых становилось с каждым днём все больше и больше. В этой ситуации о. Кларет принял решение быть врачом не только человеческих душ, но и тела. С этой целью он подробно изучил труд Хайме Бафилла о лекарственных травах и с успехом стал лечить.

Слух о чудесном враче в сутане разлетелся молниеносно. Господь Бог явственно благословил врачебную практику Своего священника. Почти все больные, искавшие помощи у дона Антонио, выздоравливали. Отец Кларет не принимал никакого материального вознаграждения за лечение. Он ставил больным только одно условие: чтобы они совершили хорошую исповедь. Таким образом он исцелял не с помощью лекарств, но силой, которая через него изливалась от благости Самого Бога.

Лекарский труд, однако, не мешал о. Кларету в пастырской работе. Он усердно работал не только в Виладрау, но спешил с проповеднической помощью к священникам в округе.

Случалось, что во время его отсутствия больные в Виладрау, оставшись без его помощи, умирали. Когда семьи, опечаленные утратой своих близких, приходили за помощью к о. Кларету, он отвечал:

— Господь Бог дал мне дар исцеления больных. Но у меня нет дара воскрешения мертвых.

Поэтому жителей Виладрау не радовало, когда дон Антонио покидал их, спеша с пастырской помощью в иные приходы.

Был один вид болезни, который отнимал у о. Кларета много времени и энергии в лечении. К нему приходило много людей, утверждавших, что в них вселился сатана, и просивших об экзорцизме.

Имея на это дозволение, дон Антонио совершал над «опутанными» сатаной долгие экзорцизмы. Вскоре, однако, он убедился, что едва ли один человек на тысячу в действительности опутан сатаной, остальные же страдали нервным расстройством, либо были психически больными. После долгого размышления он сказал себе: «Я более нужен для того, чтобы изгонять сатану из душ, которые находятся в тяжком грехе, а не из тел». Поэтому он решил в большинстве случаев пренебрегать экзорцизмом и выбирать другой путь для помощи «опутанным».

— Отец, — в очередной раз обратился к нему один из «больных», — в меня вселился дьявол.

— Хочешь выздороветь? — спросил его дон Антонио.

— О, да.

— Действительно ли ты хочешь излечиться?

— Очень сильно, Ваше преподобие.

— Веришь ли, что излечишься, если выполнишь то, что я тебе скажу?

— Да, верю.

— Тогда послушай: часто ли ты злишься?

— Ой, часто, часто…

— Гневаешься на людей?

— Почти на всех.

— А кто в этом виноват?

— Конечно же, они.

— А ты всегда невиновен?

— Да, — неуверенно отвечал больной.

— Ты можешь простить ближних?

— Еще чего. Может, мне им руки целовать, когда они измываются надо мной?

— Этого тебе никто не говорит. Но ты должен прощать.

— Не могу. Этого не сделаю.

— Ты ежедневно читаешь молитвы?

— Да, утром и вечером.

— Тогда вспомни слова молитвы: «Отче наш… и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим…»

— Действительно, я ежедневно повторяю эти слова, но как-то не обращал на них внимания.

— Еще хочу напомнить тебе слова святого Павла: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните Закон Христов». Видишь, каждый человек для другого является бременем, и немалым. Искусство жизни основано на том, чтобы твой груз был как можно более легким для других, а с другой стороны, чтобы ты умел с наибольшим терпением нести бремя других.

— Это нелегко.

— А кто говорит, что это легко? Сам Христос сказал: «Терпением вашим спасайте души ваши». Другими словами, за страдание Христос обещал спасение.

— Хорошо, хорошо, Ваше преподобие, я буду упражняться в терпении и в искусстве прощения.

— А выпить любишь? — подошел с другой стороны к больному священник.

— А есть у Вас? С удовольствием выпью.

— Ты ошибся, приятель. Я тебя спрашиваю не потому, что хочу угостить тебя водкой, которой, кстати сказать, у меня никогда не было и нет, речь идет о том, чтобы ты раз и навсегда отказался от всякого алкоголя.

— Это очень трудно будет сделать.

— Видишь, ты напьешься, вздор говоришь, совершаешь дурные поступки, а потом оправдываешься тем, что в тебя вселился дьявол, и все сваливаешь на сатану.

Что правда, то правда. Я же должен как-то оправдываться перед людьми.

— Кроме того, по семь раз в день будешь набожно читать, — наказывал дон Антонио, — семь раз «Отче наш» и «Радуйся, Мария», а кроме всего этого, хорошо приготовься к серьезной исповеди за всю жизнь и прими Святое Причастие.

Через несколько дней этот человек пришел исцеленным и успокоившимся поблагодарить о. Кларета за помощь.

Подобная история повторялась и с другими. Оказалось, что многие изображали себя одержимыми дьяволом, чтобы обратить на себя внимание, пробудить милость и сочувствие или получить материальную помощь.

Дон Антонио молился в те дни:

«О, Боже мой! Как должен я благодарить Тебя за то, что Ты дал мне познать хитрость сатаны и притворство людей. Это познание — дар Твоей десницы. Просвещай меня, Господи, чтобы я никогда не заблуждался, направляя души. Я хорошо знаю, Господи, что тем, кто нуждается в Твоей мудрости, достаточно, чтобы они просили о ней, и Ты уделишь им ее в изобилии, не упрекая их при этом в том, что они ее недостойны. Но часто из-за нашей гордыни, а может, из-за нашей лени, мы не просим о ней, Господи, и потому мы лишены этой благодати. Так поступают те, кто считают себя мудрыми и великими богословами. Господи, освещай меня и мои дела!»




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   33




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет