Руководство к изучению с приложением

Странствование по пустыне до горы Синай

12 источников и 70 финиковых деревьев в Елиме¹⁰⁴ (Исх. 15, 27) - 12 апостолов и 70 - источник и плод.

Исх. 16, 1-3: Ропот сынов Израилевых.

Бог посылает перепелов и дает хлеб (Исх. 16, 13-21). Манна¹⁰⁵ небесная - чудесное промышление Божие и прообраз пришествия Христа, таинственного Небесного Хлеба.

Исх. 16, 22-30: Постановление о субботе¹⁰⁶: “вышли в седьмый день собирать и не нашли” - о сегодняшнем соблюдении праздников.

Исх. 17, 1-7: Вода из скалы в Рефидиме¹⁰⁷, - вода из скалы Хорив, - образ покаяния заблудшей души.

Встреча Моисея с Иофором¹⁰⁸ (Исх. 18, 1-12): Иофор дает совет Моисею. Благоразумие Моисея, назначение судей.

Синайское законодательство

Название Синай означает “скалистый”, “утесистый”. Так называется одна из гор Хорива и пустыня Каменистой Аравии. У Арабов в настоящее время эта гора называется Тур, или Джебель-Тур-Сина. Она находится на юге Синайского полуострова, который образуется двумя заливами Чермного моря: Суэцким и Акабским. Вершина горы возвышается более чем на 2400 метров над поверхностью моря. Подъем на нее длится более двух часов по каменным ступеням в числе нескольких тысяч. Богоявление Моисею произошло на самой высокой точке Хорива.

Здесь, на Синае указывают пещеру, в которой спасался пророк Илия, а ниже - его источник. Благодаря источнику пророка Илии это место зелено от растительности и выглядит оазисом.

Гору Синай хорошо знал и Магомет и дал повеление своим полководцам не нарушать тихой и безмятежной жизни Синая. Вершина горы состоит из двух небольших площадок. На северной площадке построена небольшая церковь в честь Преображения Господня, а на другой - мусульманская мечеть. В скале за церковью к северу указывают место, где укрывался Моисей во время встречи с Богом: “И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе]” (Исх. 33, 21-23).

В V веке весь пустынный Синайский край был усеян скитами.

Монастырь святой Екатерины основан в VI веке. Благодаря заботам императора Юстиана он был хорошо благоустроен, построена колокольня (колокола позже, в XIX веке, подарены русскими) и величественный в своем убранстве храм Преображения (VI в.). Близ алтаря, с улицы, растет куст Неопалимой Купины - отростки древней. Зеленым куполом куст покрывает небольшое строение круглой формы.

На престоле алтаря храма находятся два ковчега с мощами святой великомученницы Екатерины - в одном ее глава, в другом ее кисть.

В крипте, под алтарем главного престола, указывают место, где явился пророку Моисею Господь в образе Неопалимой Купины: “И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает” (Исх. 3, 2). Здесь услышал пророк глас Божий: “Аз есмь Сый (Сущий)” и повеление Его разуть обувь, ибо место сие свято. Все паломники испокон веков обязаны снять обувь, подходя к месту явления Неопалимой Купины.

Русский паломник игумен Варсонофий, посетивший Синай в 1461 году, замечает в своем описании путешествия, что если “кто забудет и войдет в церковь неразутым, то на него накладывается епитимия - три года босым ходить”.

В свое время игуменом монастыря был преподобный Иоанн Лествичник. Ныне глава преподобного Иоанна Лествичника находится в Метеоре, в монастыре (Греция). Пещера, где святой подвизался, находится в полутора часах езды от Синайского монастыря. Там он провел остаток жизни (после управления Синайской обителью) в полном уединении. Там построена церковь в его честь. Имеется источник воды, связанный с его именем.

В монастыре находится знаменитая Синайская библиотека, где в 1859 году ученый немец теолог Тишендорф в корзине для ненужных бумаг обнаружил древнейший Синайский кодекс Нового Завета (IV в.), купленный затем русским императором, но после революции 1917 года в 1934 году проданный на праздник Рождества Христова за бесценок (500.000 $) советским правительством Британскому музею.

В Синайской библиотеке уникальное собрание древних манускриптов, рукописей, в количестве 3500 единиц. Это собрание уступает лишь Ватиканскому музею рукописей. Рукописные книги имеются на древних языках: еврейском, персидском, сирийском, арабском, эфиопском, греческом, славянском и др.

Кроме прочего, В библиотеке находится копия грамоты Мухаммеда, заверенную его рукой в буквальном смысле, то есть отпечатком всей его кисти (он был неграмотным), благодаря которой, говорят, турки пощадили эту святую обитель.

Монастырь святой Екатерины состоит в юрисдикции Иерусалимского Патриарха, но в действительности он существует совершенно независимо.

Интересно, что на Синае встречается много камней с отпечатками мелких листочков ветвей - признаком совершившегося здесь ветхозаветного чуда, явленного Богом пророку Моисею в Неопалимой Купине (кусте). Сколько ни раскалывай такой камень, на внутренних стенках будут ясно видны ветви с листочками тернового куста. Такие камни более крупных размеров можно найти на спуске с горы. Побывавший на Синае один наш соотечественник в своих записках отметил это дивное явление, навеки запечатленное в недрах священного Хорива: “Здесь, на горе Моисея, прямо на камнях растут цветы. Да и сами камни необычные: на них отчетливо виден рисунок - зеленая веточка и мираж огня, словно куст продолжает гореть и не сгорать. Вся скала, на какие бы части ее не крошили, насквозь пронизана такими узорами, будто выполненными рукою художника-чудотворца”.
Исх. 19, 1-9: Достижение Синая. Израиль у подножья горы Синай.

Освящение народа. Пост, предваряющий Завет, как необходимая подготовка к его восприятию (Исх. 19, 10-15).

Исх. 19, 16-25: Моисей пред Богом на горе Синай.

Исх. 20, 1-20: Десять заповедей.

Законы Завета: о жертвеннике, о рабах, об убийстве, о телесных повреждениях, о собственности и другие (преступления, наказуемые смертью, предписания любви к ближнему, законы о справедливости, закон о трех праздниках (Пасхи, Опресноков¹⁰⁹ и Жатвы¹¹⁰ и другие) (Исх. 20, 21 - 31).

Исх. 23, 20-33: Обетования о земле Ханаанской¹¹¹.

Исх. 24, 1-8: Завет заключается кровью.

Исх. 24, 12-18: Моисей на горе Синай - “Я дам тебе скрижали каменные”.

Две скрижали¹¹² Ветхого Завета. Совершенно новые начала в отношениях человека с человеком и человека с Богом, заложенные в Синайском законодательстве¹¹³. Отличия Ветхого завета от законов языческого мира.
Скиния в пустыне (Исх. 25 - 31):

Приношения для скинии, Ковчег Завета, Стол и хлеба предложения, семисвечник, скиния, завеса, медный жертвенник, двор скинии, устав богослужения (елей для светильника, одежды для священников, о посвящении священников, жертвенник кадильный, приношения Господу, медный умывальник, миро¹¹⁴ для священного помазания, фимиам¹¹⁵.

Исх. 25, 10-22: Ковчег Завета.

Золотой телец

Аарон делает золотого тельца¹¹⁶ (Исх. 32, 1-6).

Моисей ходатайствует за народ на горе Синай (Исх. 32, 7-14).

Исх. 32, 15-24: Моисей уничтожает тельца и разбивает скрижали.

Исх. 32, 25-29: Наказание идолопоклонников смертью (ревность колена Левина¹¹⁷).

Второе ходатайство Моисея (Исх. 32, 30-35).

Дарование вторых скрижалей (Исх.34, 1-10).

Сооружение скинии

(Исх. 35-40)

Святилище, как место особого присутствия Божия. Коренное отличие между золотым изваянием в виде тельца и построенной скинией.

Исх. 40, 34-38: Слава Господня наполняет Скинию.

жүктеу/скачать 2.02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: