Мусабекова Р.Р. Проблемы художественного перевода

Мусабекова Р.Р. Проблемы художественного перевода

377
Нигъмати Ирек. Дин һәм мин………………………….	381
Нигъмятзянова Л.Т. Казанская лингвистическая школа в свете морфонологических исследований……………	389
Рахматуллин Э.Х., Рахматуллин Р.Э. Опыт составления духовного послания……………………..…………...	393
Усманов Р.Г. Академик РАН Кев Салихов.…………...	402
Хабибуллин М.З., Климин А.В. Переводческая деятельность Н.П.Остроумова в Казани...…………………	413
Яруллина А.Г. Лексика общая и специальная в Татарской энциклопедии………………………..……..……….	433

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данный сборник научных статей подготовлен на основе материалов научно-практической конференции «История России и Татарстана: проблемы энциклопедических и науковедческих исследований», состоявшейся 3–4 июня 2013 г. в Казани. Конференция была организована Институтом Татарской энциклопедии Академии наук Республики Татарстан, на ней было представлено более 50 докладов, посвященных различным аспектам отечественной истории XVI — начала XXI вв., а также отдельным проблемам национальной энциклопедистики и изучения истории науки в России. В материалах конференции нашли отражение основные направления и результаты научных поисков сотрудников Института Татарской энциклопедии АН РТ.

Основной задачей конференции была оценка состояния отечественной науки в довольно новом для российской историографии ракурсе — «национальная энциклопедистика». При обсуждении заявленной темы через призму прикладной энциклопедистики предполагалось рассмотреть такие важные теоретические и практические проблемы, как специфика создания национально-региональных энциклопедических изданий, особенности становления и развития науки в Татарстане.

Сборник состоит из трех разделов. В первом разделе «Теория и методология создания национальных энциклопедий. Проблемы развития науковедения» представлены материалы по истории создания татарских и других энциклопедических изданий, а также по актуальным вопросам истории науки. Во втором разделе «Актуальные вопросы отечественной и всеобщей истории» рассматривается общественно-политическая, экономическая, социокультурная и спортивная история Российской Федерации, Республики Татарстан и стран зарубежья. Третий раздел «Научно значимые проблемы филологии, литературы и биографики» посвящен актуальным вопросам татарской лингвистики, литературы и научной биографики.

Разумеется, некоторые направления работы конференции в проблемно-тематическом плане слишком обширны, что делает невозможным их исчерпывающий анализ в рамках одного научного форума. Оргкомитет конференции надеется, что обсужденные в рамках конференции темы вызовут интерес в среде научной общественности и станут стимулом для продолжения работы в этих направлениях.

ГЛАВА 1. ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ СОЗДАНИЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ ЭНЦИКЛОПЕДИЙ. ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ НАУКОВЕДЕНИЯ

НАРОДЫ ТАТАРСТАНА НА СТРАНИЦАХ КАЗАНСКОЙ НАУЧНОЙ ПЕРИОДИКИ^

Уже в первых казанских изданиях  — это были органы печати Казанского университета («Казанские известия» и «Казанский вестник») — появились журналистские опыты в освещении этой темы. Автор таких публикаций — внимательный образованный путешественник, который неравнодушным взглядом отмечает любопытные подробности жизни коренных народов и стремится в занимательной форме поделиться ими с читателем. Классикой жанра стала серия этнографических очерков четы К. и А. Фукс о татарских народных праздниках, культуре, своеобразии чувашской этнической культуры.

Издатель казанского журнала «Заволжский муравей» М.С.Рыбуш­кин, оценивая направленность своего издания, отмечал, что журнал будет помещать публикации об истории, археологии и этнографии края. Он опубликовал много материалов ученых Казанского университета о традициях и истории нерусских народов края, в т.ч. о быте башкир, чувашей, черемисов, мари, казаков, а также башкирские народные повести, чувашские песни и др. Типичным для казанской этнографической журналистики этого периода был размещенный в «Заволжском муравье» цикл зарисовок Н.Н.Кафтанникова о башкирских праздниках, состязаниях, охоте, жилищах и кочевьях.

Публикации на этнографические сюжеты вплоть до последней трети XIX в. появлялись в казанской печати в русле описательного краеведения и не выделились в отдельную отрасль со своей устойчивой тематикой и авторским составом. Описательный период первой половины XIX в. сменился началом научного этапа с появлением Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Среди первых научных журналов Казани, на страницах которых большое внимание уделялось изучению народов, населявших Волго-Уральский регион и в целом Восток России, были «Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете», издававшиеся в 1878–1929 гг. Создание научного общества придало системность и глубину изучению этнических особенностей коренных народностей региона. Этнографические материалы о народах Поволжья, опубликованные в журнале, содержали подробные сведения о происхождении, занятиях, хозяйстве, поселениях, религии и социальных отношениях. Весьма показательны обширные статьи И.Н.Смир­нова, посвященные финно-угорским народам (коми, марийцам, мордве, удмуртам). В ряде статей Н.Ф.Катанова рассмотрена специфика культуры и быта тюркских народов, в т.ч. погребальные обряды, свадебные обычаи, исторические песни татар. Об этнографических особенностях татар писал также Я.Д.Коб­лов в статьях «Мифология казанских татар», «Религиозные обряды и обычаи татар-магометан», которые в дальнейшем легли в основу его монографий. Среди работ об отдельных этнических группах татар выделяются исследования Г.Н.Ахма­рова «О языке и народности мишарей», «Тептяри и их происхождение». Другой татарский ученый — К.Насыри — посвятил свои публикации татарской народной литературе (загадкам, пословицам, песням, сказкам), народным приметам, фольклору. Большой фактический материал содержат издания Н.В.Никольского о чувашах («Этнографические заметки о чувашах Козьмодемьянского уезда Казанской губернии», «Творчество чуваш» и др.). В числе объектов этнографического изучения были также якуты, монголы, киргизы, казахи, народы Алтая. Сравнительно небольшое место на страницах «Известий…» занимали работы по этнографии русского народа (статьи Н.И.Воробьева, Н.Ф.Калинина).

Другим крупным научным журналом, сконцентрировавшим в своем содержании материалы научного изучения традиционной культуры народов Востока России, стало «Инородческое обозрение» (1912–1916 гг.) — журнал миссионерского отдела Казанской духовной академии, который являлся приложением к журналу «Православный собеседник». В анонсе журнала были заявлены следующие основные темы: «1. Быт и нравы инородцев Европейской России и России Азиатской: христиан, мусульман, ламаитов и шаманистов; 2. Их религиозные верования, законоположения и установления; 3. Обзор текущей инородческой литературы». Преподаватель кафедры этнографии и истории распространения христианства среди инородцев, доктор сравнительного языкознания Н.Ф.Катанов придал изданию Духовной академии не официально-миссионерскую, а этнографическую направленность. В журнале публиковались преподаватели академии, студенты миссионерского отделения, а также учителя и переводчики из инородцев. В числе авторов издания были такие известные ученые, как академик Н.Я.Марр, этнограф Н.В.Никольский, профессор Казанской семинарии М.Г.Иванов и др., а также работники просвещения — В.М.Васильев, О.Г.Романов, Н.И.Ашмарин и переводчики — Ш.Хусейнов (Казань), Ш.Саттаров (Оренбург), А.Мухаммедов (Сарапул), А.Ибрагимов (Башкирия). Под рубриками «Башкиры мусульмане», «Буряты ламаиты», «Вотяки христиане», «Киргизы мусульмане», «Мордва христиане», «Черемисы кре­щеные и язычники» печатались статьи, заметки, переводы публикаций об этнографических особенностях, истории, культуре народов Волго Уральского, Сибирского и Среднеазиатского регионов. Среди них особый интерес представляют статьи о татарах — «Смерть и похороны», «Праздник Сабан Туй» Ш.Саттарова, «Конфессиональные школы казанских татар» Я.Д.Коблова, «К вопросу о магометанских и русско-татарских училищах» О.Г.Романова; о чувашах — «Чувашские поминки», «Языческие представления чуваш о загробной жизни» М.Г.Васильева; о марийцах — «Весенние праздники у черемис», «Черемисы-христиане: I. Черемисская масленица. II. Святки черемис. III. Умыкание (кража) невест у черемис» М.Г.Васильева, «Роль песен у черемис в их племенной языческой жизни», «О преимущественной пользе церковного пения в деле просвещения черемис» Т.Ефремова, «Материалы для изучения верований и обрядов черемис» В.М.Васильева; о мордве — Г.А.Филиппова; о бурятах — В.Иванова; о казахах — М.Н.Греховодова. В числе публикаций по религии — статьи Н.В.Никольского «Религиозно-нравственное состояние инородцев Поволжья», М.Г.Иванова «Культ умерших в язычестве и исламе», Н.Ф.Неговского «Религиозные верования инородцев Присаянья».

К дореволюционным периодическим изданиям, посвященным изучению народов края, относились «Труды Общества естествоиспытателей при Казанском университете» (1871–1965 гг.) и «Протоколы заседаний Общества естествоиспытателей при Казанском университете». В предисловии к 1-му выпуску «Трудов…» отмечалось, что общество отдает предпочтение разработке «таких естественно исторических вопросов, преимущественно местного края, решение которых требует трудов нескольких специалистов по разным отраслям естествознания». В «Трудах…» члены общества публиковали результаты своей научной работы, отчеты об исследованиях и экспедициях, представленные в общество и т.д. Кроме публикаций по биологии, ботанике, геологии, физической географии, анатомии, физиологии печатались также материалы по антропологии и этнографии. В «Трудах…» помещались и обобщающие исследования обзорного характера. Так, в 1914 г. была напечатана работа М.М.Хомякова «Антропология в Казани за 43 года», в которой подробно рассматривались основные этапы развития этой науки в крае. В «Трудах…» был опубликован ряд материалов исследований тюркских, финно-угорских народов Поволжья и Урала: чувашей, марийцев, удмуртов, башкир, коми и др. Среди авторов этих исследований — Н.М.Малиев, Д.П.Островский, А.Ф.Риттих. В «Протоколах…» мы можем найти публикации о программах этнографических исследований отдела антропологии и этнографии Общества естествоиспытателей.

«Вестник научного общества татароведения», который издавался в 1925–1930 гг. при Наркомате просвещения Татарской АССР Академическим центром, а затем Домом татарской культуры (1927–1930 гг.) в Казани, явился продолжателем дореволюционных этнологических изысканий. Составляя программу издания своего журнала, Научное общество татароведения предполагало создать основу для постоянного научного общения и координации с другими научными обществами и учреждениями по такой комплексной проблеме, как татароведение. Программа предусматривала не только публикацию исследовательских материалов, но и объединение усилий учебных заведений, научных обществ, кружков по всему спектру проблем краеведения, прежде всего по методологическим и методическим аспектам организации научной работы. Целью журнала было максимальное информирование о производительных силах края, истории его населения, истории экономических отношений, политической жизни, материальной и духовной культуре, быте и нравах татар. Редактором «Вестника…» был председатель общества, историк, в прошлом профессор Казанского университета Н.Н.Фирсов. В журнале публиковались видные казанские ученые — члены Научного общества татароведения: Н.И.Воробьев, Г.С.Губайдуллин, Г.Ибрагимов, М.К.Корбут, Г.Рахим, Г.Г.Саади, В.Ф.Смолин, М.Г.Худяков, Е.И.Чернышев, Г.Ш.Шараф, а также известные историки и языковеды Москвы и Ленинграда — В.А.Богородицкий, Г.А.Ильинский, А.Н.Са­мойлович. Ряд статей этнографа Н.И.Воробьева был посвящен жилищам и поселениям, ткачеству татар, быту кряшен. Обширный материал о пище казанских татар опубликовали К. и М. Губайдуллины (№6). Филологическая тематика представлена в материалах по татарскому языкознанию и литературе, созвучными времени были работы по вопросу перехода татарского языка на яналиф. Проблемы лингвистики освещены в работах А.Рахима, Г.Алпарова, В.А.Богородицкого, Дж.Валиди, Г.Шарафа. Очерк об истории татарского искусства опубликовал в журнале А.Успенский (№7).

Научные периодические издания Казани внесли существенный вклад в дело публикации материалов о народах Казанского края, а также о многих этносах Востока страны. Большая заслуга в том, что именно в Казани произошло становление этнографии народов Среднего Поволжья, принадлежит казанской научной периодике. Значительная часть этнологических материалов, опубликованных в ней, носит уникальный характер, так как доводит до нас сведения об исчезнувших элементах традиционной культуры. Страницы журналов стали лабораторией для выработки новых идей и инструментария профессиональных этнографов и представителей смежных отраслей исторической науки, а также основой для решения сложных вопросов этногенеза и особенностей истории развития каждого народа такого полиэтнического региона, какими являются Казанский край и Татарстан.