Селим Айссель Практика духовного освобождения
жүктеу/скачать 1.95 Mb.
|
САМОЛЮБИЕ 
Сегодня мы собираемся поговорить о другом свойстве: о самолюбии и обо всём, что с ним связано. Мы уже обсуждали самолюбие само по себе, поэтому сегодня я буду говорить больше о его побочных явлениях - о тщеславии, гордости, гордыне, высокомерии и хвастовстве.
Самолюбие - это форма эгоцентризма, непосредственно связанная с чувством собственной неполноценности или превосходства. Один из его аспектов - тщеславие. Эта форма эгоцентризма основана на том, как другие люди воспринимают нас. Поэтому тщеславному человеку необходимо говорить о себе, показывать себя, он должен быть замечен, и желательно – именно так, как он решил. Тщеславный человек пытается привлечь внимание к себе, он громко говорит, например. Что ещё он делает? С.: Он громко чихает... - Он громко чихает. С.: Он занимает много пространства... - Он пытается занять побольше пространства - таким образом, чтобы люди смогли заметить его, чтобы они могли видеть его. С..: Он громко смеётся... - Он громко смеётся, он громко плачет - если ему нужно, если это произведет хорошее впечатление. Это зависит от того, где он, с какими людьми - тщеславный человек может прикинуться по-настоящему подавленным, если это подходящий момент. Тщеславие часто неосознанно. Тщеславные люди обычно не осознают, что они тщеславны, пока им не покажут это, и они не начинают понемногу наблюдать.
В любом случае принцип таков: тщеславный человек пытается привлечь к себе внимание, но спустя некоторое время это обязательно приведёт к жалости к себе, так как в моменты своего одиночества или размышлений он осознаёт, что не является тем, что хочет показать людям, не является таким, каким он хочет, чтобы другие люди считали его. Жалость к себе и внутреннее осуждение; чем больше вы пытаетесь придать себе внешнюю ценность, тем менее достойным вы себе кажетесь в своих собственных глазах. В эти моменты жалости к себе тщеславный человек даже не замечает собственных положительных свойств, он видит всё только негативное. Вот что происходит с тщеславным человеком, когда он тратит время на то, чтобы подумать, поразмышлять. С.: Обязательно ли тщеславен тот, кто самолюбив?
Иногда (очень редко) встречается скрытое самолюбие - внутреннее самолюбие, которое проявляется очень мало или только в одной форме, а именно в убегании, так как в довершение всего подключается страх. Один самолюбивый человек, который боится, - не тщеславен, тогда как другой самолюбивый человек, который не боится (у него может быть множество других страхов, ведь все мы разные), - он тщеславен. Очень редко можно встретить самолюбивого человека, который не был бы тщеславным. Однако существует немало способов проявления тщеславия: иногда тщеславный человек даже испытывает потребность в публичном самопорицании, чтобы им могли сказать: «Нет, ты совсем не такой плохой». Видели вы такое? Это тоже проявление тщеславия. С.: А тщеславный человек обязательно самолюбив? - Самолюбие - не обязательно его главное свойство. Мы увидим, что тщеславие в качестве аспекта присоединяется и к другим свойствам.
Как правило, тщеславие - это буфер, который служит для сокрытия чувства неполноценности от самого себя и от других людей, чувства, которое само по себе почти всегда связано с другим свойством, страхом. Какой страх проявляется в случае тщеславия? Страх быть, не оценённым по достоинству, быть не принятым, быть отвергнутым. В этом и заключается страх тщеславных людей. Тщеславный человек живет с чувством глубокой внутренней небезопасности. Причина очень часто кроется в том, что человека отвергали в детстве - опыт, который мы все в той или иной степени имели в своей жизни. Чтобы спастись от этого отвержения, ребёнок прибегает к такому средству. Некоторых самолюбивых людей это может впоследствии привести к тщеславию. Они строят из себя немного больше, чем они есть, или собирают вместе все, что они есть, и демонстрируют, чтобы другие люди их приняли. Это часто приводит к противоположному результату, но так как эти механизмы сформировались в детстве, когда люди не могли ещё мыслить совершенно ясно, взрослые продолжают вести себя так же.
Тщеславие почти всегда связано с какой-либо формой невежества. Один старый профессор гомеопатии, швейцарец, рассказал мне следующую историю. У него было два друга-швейцарца, которые очень гордились тем, что они швейцарцы. Вам известна такая глупость, когда люди гордятся, что они швейцарцы, французы, немцы, португальцы... Кто ещё?.. исландцы... эльзасцы... лотарингцы... Вы собираетесь вместе с другим эльзасцем, и ещё одним, и ещё, и ещё, и начинаете гордиться… Что интересно: эльзасцы гордятся, что они эльзасцы; лотарингцы - что они лотарингцы; итальянцы - что они итальянцы… пока вас не угораздит уколоть их по этому поводу, конечно. Но в целом каждый гордится тем, кто он есть, и полагает, что раз он принадлежит к такой-то национальности или такой-то расе, он лучше других. Эта идея всегда присутствует на заднем плане - он лучше других людей. Она связана с... (берёт в руку стакан и видит, что он наполнен необычным напитком) Я должен это пить? Воды больше нет? Кэти: Просто вода жёлтая. - Что сейчас сделала Кэти? Я задал ей вопрос, я спросил, должен ли я это пить, - и что делает она? Она оправдывается. Она могла сказать мне: «Нет, ты не должен это пить», или «Да, я так решила», (смех) Так нет, благодаря одному из своих свойств она оправдывается. На чём мы остановились? Вы понимаете, как нелепо гордиться своей принадлежностью к определённой стране, считать себя на этом основании лучше других. Те два друга-швейцарца очень гордились большими швейцарскими озёрами. Вы знаете, в Швейцарии действительно есть очень большие озера. Они этим гордились. И вот однажды они поехали в Мюриэл, что по соседству, на побережье, в Бретани, и увидели океан. Эти ребята, которые всё время говорили о своих больших озёрах, - они оказались прямо перед океаном... Итак, тщеславие связано с невежеством. Вы полны тщеславия, потому что больше ничего не знаете; вы тщеславны, потому что не знаете истины. Но это ещё не конец истории. Двое наших швейцарских друзей стояли перед океаном, и можно сказать, что они были немного удивлены. Затем один из них наклонился, зачерпнул руками воды, попробовал на вкус и сказал: «Я так и знал, что тут что-то не то: у нас вода чистая и прозрачная, без всякой соли!»
С тщеславием мало, что можно сделать, и оно часто может превращаться в высокомерие. Высокомерие - это способ, которым могут проявляться самолюбие и тщеславие. Высокомерные люди считают, что все вокруг им чем-то обязаны и что они имеют право на всё. Другие люди для них не существуют. С.: В высокомерии присутствует своего рода агрессия. - В случае если в свойство «самолюбие» попала сексуальная энергия. В целом высокомерие - это тоже способ скрыть собственное невежество. Высокомерные люди часто невежественны, и даже чаще, чем тщеславные люди. С.: Они также прячут свой страх и чувство неполноценности. - И страх, и чувство неполноценности. Они делают то, что делают собаки, когда боятся, - они лают... Само собой разумеется, что всё, о чём мы говорим, вам надо пытаться найти в себе и окружающих людях. Но при этом используйте то, что вы узнали, когда видите людей в этом состоянии: вспоминайте, что стоит за этим, и вместо того, чтобы вступать с ними в конфликт, осознавайте, что они на самом деле испытывают. Так вы разрешите ваши собственные трудности с этими людьми, так как вы поймёте, что ими движет. Высокомерный человек - это тот, кто нуждается в поддержке. Когда люди проявляют высокомерие, это часто происходит потому, что что-то было отнято у них. Это может случиться с вами: у вас что-нибудь отнимают, или вы боитесь потерять что-то - возможно, в этот момент вы станете высокомерным. За этим стоит страх и потребность в поддержке. Высокомерные люди обычно нуждаются в том, чтобы их успокоили и польстили им, так как в высокомерии есть доля тщеславия.
Тщеславные и самолюбивые люди оскорбляются на малейшее замечание, будь оно обращено непосредственно к ним, или высказано абстрактно, как мы беседуем здесь. Если кто-то из вас почувствовал себя задетым, это признак вашего тщеславия. Для людей с тщеславием и самолюбием малейшее замечание болезненно, они легко чувствуют, себя задетыми, хотя данное ощущение не обязательно связано с этим свойством, на то могут быть другие причины. Но если, пока мы говорим о тщеславии, хвастовстве, самолюбии и гордости, вы всё больше чувствуете себя задетыми и всё более ощущаете внутреннее неудобство, это происходит потому, что в вас реагирует данное свойство, и оно довольно сильно.
Все тщеславные люди, конечно же, восприимчивы к лести, даже если они очень умны. Вы думаете, разум смог бы разоблачить лесть, но даже в этом случае тщеславный человек всё равно счастлив, так как свойство работает на другом уровне, не на уровне разума и интеллекта. В другом случае лесть может испортить тщеславному человеку настроение, и он становится агрессивным. Он нуждается в лести и в то же время понимает, что это ложь, - и это противоречие может вызвать у него агрессию.
Позиция, которую нужно вырабатывать, если у вас есть свойство, - смирение, действие в повиновении и подчинении. Выполняйте скромные задания, порученные вам другими людьми; а лучше не ждите указаний, решите делать их сами; а лучше просите указаний; а ещё лучше - просите их у кого-то, кого считаете ниже себя. Это прямой совет для людей с тщеславием и самолюбием, если они действительно хотят быть в Работе, если они осознали, какой вред наносят и им самим, и окружающим их тщеславие и самолюбие. С.: Когда тщеславному человеку никто не льстит, он льстит сам себе? - Да, это одно из проявлений тщеславия: «Я все равно хороший, великий, сильный, а никто этого не замечает...»
Конечно, некоторые проявления тщеславия становятся карикатурными. Если бы Патрик, например, сейчас поднялся, показал нам свои бицепсы и сделал грудь колесом, это была бы первая степень тщеславия. Или ещё, смотрите... Вот! Если Энн-Мари посчитает себя моделью и оденется соответствующим образом, - пришло время женского тщеславия... Эй, женщины не смеются, хотя обычно они делают это охотно! Но не в данном случае... Я понимаю, почему мужчины не отваживаются рассмеяться... (смех) Это первая степень тщеславия - другими словами, это вид тщеславия, который в изобилии можно найти (вы должны знать, ведь вы все фанаты телевидения) в рекламе. Основная часть рекламы сосредоточивается вокруг этого. Она показывает мужчин такими, какими они, как считается, должны быть: молодыми, большими, сильными, улыбающимися, пахнущими хорошим одеколоном. Женщин также показывают в том виде, какими они, как считается, должны быть... Все это дает пищу тщеславию. Затем вы смотрите в зеркало, чтобы убедиться, что вы похожи на образ, который видели по телевизору. Даже если вы далеки от того, вы говорите себе, что не так уж сильно отличаетесь, в конце концов... (смех) Телевидение не только обусловливает, оно также играет на свойствах зрителей и использует их. Эксплуатируются все свойства. Чаще всего - сексуальность, тщеславие, жадность. И делается это, конечно, посредством лжи. Что касается страха, его используют журналисты и политики. Все СМИ играют на этих свойствах - именно так они и управляют вами. Попытайтесь разоблачать такие вещи, когда смотрите телевизор. Все спекулянты делают бизнес на человеческих слабостях - на ваших слабостях, а не на ваших добродетелях! - и манипулируют вами с помощью ваших главных свойств. Мы размышляли над другими проявлениями тщеславия? Существуют ли, например, проявления тщеславия или гордости на Пути? С.: Сравнение... Сравнение, когда оно отрицательно по отношению к другим людям, - это в основном тщеславие.
Когда вы ставите цели, которые слишком далеки, слишком сложны для достижения при имеющихся у вас средствах, - это также самолюбие и тщеславие и, как всегда, связано с невежеством, незнанием своих собственных способностей. Что, как следствие, приводит нас к другому свойству, неэффективности. Вы становитесь неэффективными, когда не можете выполнить то, что поставили себе целью. И тут приходит жалость к себе. Причина в том, что решение работать проистекает не из знания, а из негативного места внутри вас - из самолюбия. Таким образом, работа не может привести к положительному результату, она обречена на неудачу и, в конце концов, приводит к самолюбию, неэффективности.
Тем не менее, надо осознавать, что 90 процентов людей в начале Пути движимы ложными мотивами - другими словами, мотивами, исходящими из дурного в них. Каковы некоторые из таких мотивов? С.: Добиться власти... Улучшить здоровье... Преуспеть в жизни... - Добиться власти, улучшить здоровье, преуспеть в жизни не попасть в ад, стать частью элиты... С.: Достичь Просветления... - А вот здесь есть нечто парадоксальное, а именно: в начале у человека нет абсолютно никакого представления ни о том, что означает «достичь Просветления», ни о том, что оно подразумевает, и смысл, который человек вкладывает в это выражение, определённо связан с одним из его свойств. Только понемногу, благодаря тому, что мы работаем и что мы находимся на Пути, Путь сам помогает нам понять истинный смысл Пути, смысл наших собственных жизней и назначение мира. Но в начале мы все приходим на Путь из ложных мотивов, и только совершая постепенный прогресс, мы можем отыскать истинные мотивы для работы на Пути.
Необходимо время. Время и работа позволяют нашему пониманию развиваться и превращаться в истинное знание, выходить за пределы невежества, которое характерно для обычного человека и начинающего на Пути. И для нас нормально длительное время работать из ложных побуждений, и так же нормально добиваться очень скромных результатов по сравнению с теми целями, которые мы себе ставим; или представлениями, что мы имеем. Чем больший прогресс вы совершаете в верном направлении, тем больше видите, как эти представления тают в далёком тумане, - и это также нормальное явление, так как мы не способны выполнять что-то в совершенстве. Только Совершенное совершенно, только Бог является богом, только Абсолют абсолютен, и считать, что вы способны достичь такого состояния своими собственными силами, - и есть первородный грех. В то же время, как я уже говорил вчера, первый атрибут Бога - это, к счастью, милосердие, а второй - милость, и когда мы делаем шаг на Пути, Абсолют делает десять или сто навстречу. Он становится к нам ближе на десять или сто делений. Именно поэтому у нас есть право развивать смирение. С.: Является ли ложным мотивом приход на Путь с целью улучшить отношения со своими любимыми? - Частично это истинный мотив, так как в принципе на Пути необходимо постепенно улучшать свои отношения с каждым и со всеми. С.: Иногда во время молитвы у меня появляется такое ощущение, что я молюсь, чтобы получить внимание, - другими словами, из неверного побуждения... - Молитва часто может быть тщеславной, но может быть и смиренной, это полностью зависит от вашей позиции, когда вы молитесь. Но как вы, конечно же, заметили, тщеславие и смиренно находятся очень близко друг к другу. Между добродетелью и слабостью часто бывает расстояние шириной в волос. С.: Желание заботиться о любимых людях приходит из желания контролировать? - Это может быть желание контролировать мир и других людей, делать то, что вы оцениваете как правильное, но может исходить и из гораздо более положительного чувства.
Другим проявлением тщеславия на Пути является то, что начинается духовной гордыней, когда вы считаете себя более развитыми, чем другие люди, так как вы приобрели какое-то положительное качество или даже какую-то силу. Это так же смешно, как гордыня человека с большими мускулами, который выпячивает грудь или демонстрирует бицепсы. Хотя существует и положительная форма гордыни - что это за форма? С.: Гордость за Путь, который даёт возможность человеку совершать прогресс. - Да, и я задумываюсь, не будет ли правильнее употреблять в данном случае слова «достоинство» и «благородство».
Есть другая приемлемая форма гордости - во всяком случае, более приемлемая, чем глупая гордость из-за принадлежности к расе или национальности: гордость за хорошо сделанную работу, если она возникает ненадолго. У суфиев есть путь борьбы с тщеславием, гордыней и самолюбием: когда они достигают чего-то прекрасного и великого, они говорят, что это не их собственное творение, что Бог дал им силы совершить это. Этот метод позволяет никогда не отождествлять себя со своими достижениями и, конечно, предоставляет прекрасную возможность для воспитания смирения, которое не мешает действовать и продолжать выполнять работу хорошо. Истинно скромный человек не тот, кто ничего не делает, но тот, кто совершает великие дела и осознает, что они совершены с помощью не его собственной силы, а иной. С.: Связан ли недостаток веры в Вечность с самолюбием? - Он может быть связан с самолюбием, если зародился в ситуации из прошлого - если человек был, отвергнут или покинут, особенно если это произошло в детстве. Ребёнок, которого постоянно отвергают, может постепенно потерять веру - веру в жизнь, в других людей, во что-то более высокое, веру в Бога. Таким образом, детский опыт оставляет след на взрослой душе.
Ещё одна форма тщеславия - неприятие других людей из-за убеждения, что они ниже вас или, точнее, что вы лучше их. Вы не принимаете их, потому что у них есть те или иные слабости, мнения, социальная обстановка и прочее - причинам нет конца. Это связано с тщеславием, которое заставляет человека считать себя лучше других людей и судить их. Всякий раз, когда вы обнаруживаете себя в подобной ситуации, в вас проявляется именно это свойство. С.: Как фарисеи... - Да, фарисейство - вариант тщеславия и самолюбия.
Ещё одна разновидность: люди, которые полагают, что они незаменимы. Как будто кто-то в этом мире незаменим! Когда Папа умирает, его заменяют... Никто не незаменим, даже вы! Часто это свойство можно обнаружить в матерях семейств: они считают, что без них всё пойдёт не так. Это не что иное, как тщеславие. Бизнесмены также нередко попадают в эту категорию - как правило, любой, кто занимается организацией и управлением, считает, что если он исчезнет, всё сразу прекратит работать. По правде сказать, зачастую они не так уж и ошибаются. Тем не менее, это тоже тщеславие. С.: И если вы видите, что после вашего ухода всё продолжает работать вы воспринимаете это болезненно... - А что есть боль? Тщеславие. Это ужасно - видеть, что без меня всё продолжает работать... С.: Иногда тщеславный человек делает всё, чтобы казаться ужасно большим, а в других случаях - очень маленьким... - В одной ситуации он делает себя более заметным, чтобы люди могли видеть его, а в другой - маленьким, чтобы люди пошли поискать его... Это свойство самолюбия, вокруг которого вращаются гордыня, тщеславие, хвастливость и высокомерие. Для тех, кто страдает от этого свойства, особенно важно научиться принимать жизнь более светло, просто, расслабленно, в противном случае они станут всё более и более жёсткими, пойманными в ловушку этого своего свойства. В то же время им необходимо говорить себе - своему самолюбию, - что они способны измениться, но мягко, спокойно, постепенно. С.: Вы сказали «принимать жизнь проще». То есть с чувством юмора? - Да, юмор спасает самолюбивых и тщеславных, если они могут использовать его не только когда удобно им. Ведь тщеславные и хвастливые люди стремятся использовать юмор на пользу себе, чтобы принизить других - например, выставить их на посмешище. Но они просто не выносят, когда люди высмеивают их самих. Конечно, тщеславие уязвлено. Хотя никому из нас не нравится, когда другие смеются над нами...
Филипп: Теперь у меня такое впечатление, что в ситуациях, где, как я раньше думал, проявляется самолюбие, на самом деле очень быстро вмешивается злоупотребление сексуальной энергией. И это объяснило бы агрессивность моих реакций, совершенно непропорциональную по отношению к фактической ситуации: когда кто-то обходит меня на шоссе, например. - Ты заметил самолюбие и тщеславие, затем приходит агрессия, которая сама происходит из-за чего-то другого, из-за сексуального воздержания, так что мы получаем злоупотребление сексуальной энергией. В большинстве случаев люди довольствуются выкрикиванием оскорблений, когда их подрезают на шоссе или человек впереди едет недостаточно быстро... Филипп: До сих пор я думал, что моим главным свойством является самолюбие, но я не узнал себя в описании тщеславия... - Да, и что это значит? Филипп: Что это само по себе проявление самолюбия? - Нет, нет, не надо рассуждать таким образом. Вам кажется, что то, чего вы не видите, обязательно должно существовать в ещё худшей форме. Нет. Либо вы просто ошиблись в своих наблюдениях, либо вы плохо наблюдаете, а в данном случае это оттого, что вы начинаете интерпретировать свои наблюдения. Сейчас начните наблюдать себя в ситуациях, в которых ваши самолюбие и тщеславие могут проявиться так, как я описал; посмотрите, ведёте ли вы себя так в подобных ситуациях, и продолжайте наблюдать себя, ища проявления других свойств. Но не начинайте выдумывать, что если вы чего-то не видите, оно обязательно должно быть, и даже в худшем виде. Вы не видите этого, и всё. Некоторые люди рассуждают именно так: «Вот свойство, которое я не проявляю, значит это наверняка моё главное свойство». Нет, так это не сработает. Филипп: Если ты не видишь его, то это из-за буферов? - Да, если вы не видите свойство, это из-за буферов. Мишель: Когда я ехала сюда сегодня утром, я боялась опоздать. Вышла я вовремя, но меня все время что-то задерживало. Сначала передо мной ехал мусоровоз, потом три красных светофора подряд, затем мне пришлось сделать крюк: на дороге, по которой я обычно еду, была «пробка»... Мне это надоело, я начала злиться... - Какие свойства здесь проявляются? Мишель: Страх... - Ты боялась опоздать? Мишель: Я просто терпеть не могу опаздывать. С.: Самолюбие, забота о собственном образе... - Может быть... С.: Желание контролировать. - Да, желание держать всё под контролем вызвало у неё раздражение: всё происходит не так, как она хочет, не так, как она решила, не так, как она хочет все организовать. А потом она говорит нам: «Мне это надоело» - и добавляет: «Я начала злиться». Знаком чего является злость? Другого свойства - сексуальности. Вот что произошло.
С.: Когда однажды ты открываешь правду внутри себя... - Однажды, постоянно... Правду можно открывать много раз, каждый раз это маленький луч света... С.: Это обязательно должно быть болезненно? - Да, если это не болезненно, значит, вы ничего не открыли. Проблема не в свете, а в том, что свет освещает все те тени, что еще находятся внутри вас, и именно тени причиняют боль. В любом случае, если вы не страдаете от того, что именно открываете в себе, это означает, что вы ещё не затронули по-настоящему важных вещей. Либо у вас не хватает осознанности: что бы вы ни увидели, вы привыкаете к этому и не пытаетесь изменить. Что ж, цель света - осветить то, что у вас внутри, и создать настоящее желание изменить себя и принять другие позиции. Затем, как только вы принимаете эти другие позиции, постепенно, со временем, то, что было негативного в вас, изменяется - благодаря вашему пониманию и принятию иных точек зрения. Таким образом, здесь два этапа: понимание и принятие решения о переходе на другие позиции. И пока вы это делаете, продолжайте наблюдать, как всё происходит. Однажды вы заметите, что вышли на другой уровень бытия, создали в себе новые способности и качества. Конечно, это вопрос тренировки, как и во всем. Человек всему учится на практике. Вначале он ничего не умеет, даже ходить. Ему необходимо сделать несколько попыток, и внезапно, после повторения попыток в течение определенного количества времени, он понимает, как это делается. Именно поэтому бесполезно жаловаться на свои слабости или отсутствие положительных свойств. Важно начать практиковаться, делать попытки, тренировать то или иное свойство - и сначала это сложно, так как требует усилия. Но однажды ты вдруг обнаруживаешь у себя это качество или способность. Так это работает, и другого пути добиться цели, нет.
Несмотря на это существует интересное явление: как только вы включаетесь в такую работу, вы автоматически попадаете в процесс, который сокращает время. Поскольку у вас появилась привычка принимать позиции более высокого качества и в результате создавать себе новые способности, то какую бы слабость вы потом ни обнаружили, исправить её будет легче, и легче будет приобрести качества, которых у вас ещё нет. Вы словно сможете усваивать вещи в десять, в сто раз быстрее. Для некоторых людей, когда они находят одно из своих доминирующих свойств и принимают позицию, которая вылечивает это свойство, развивая противоположную способность; становится очень просто развивать другую, более высокую способность. Как только вам удается обуздать в себе какую-либо доминанту, весь ваш организм включается в процесс и всё ускоряется. Вы делаете попытку на 10 процентов, а 90 процентов следуют затем очень легко. С.: Я обычно считаю, что могу выслушать что угодно, всё могу принять. Но когда вы или другие ученики высказывают мне что-то, я испытываю острую боль... - Другими словами, «я забыл надеть защитную скорлупу, которая позволяет мне не страдать». Но наблюдая за процессом, вы узнаете себя немного лучше, вы узнаете, что не являетесь, тем человеком, каким себя считали, - тем, кто полагает, что может выслушать всё что угодно. Кстати, как и большинство из вас. Некоторые, например, подходят ко мне и говорят: «Можешь сказать мне всё что угодно, я могу вынести всё». Я говорю им немного, совсем чуть-чуть, и это немедленно их убивает, они чуть в обморок не падают! Особенно те, кто считает себя самыми сильными. Я немного преувеличиваю, но это недалеко от истины. С.: Это происходит из-за желания включиться, получше понять... - Да, за это мы тебя и любим. С.: Когда реагируешь мгновенно, это из-за задетого самолюбия или тщеславия? - Нет, это вопрос темперамента. Люди, так называемого второго типа, реагируют немного позже. Например, я более или менее принадлежу ко второму типу темперамента, и когда кто-то говорит мне что-то, я не реагирую. Не оттого, что я мудрый, а оттого что мне нужно время, чтобы понять, что мне сказали... (смех)
С.: Вопрос о тщеславии. Когда в определённой ситуации ты осознаёшь, что тщеславие пытается проявиться, и решаешь не играть в его игру, может ли это считаться актом смирения? - Да, может, и уж в любом случае - борьбой против тщеславия. Но не забывайте одну очень важную вещь: если избавляетесь от чего-то, вы обязаны это чем-то заменить. Найдите что-нибудь, обязательно нужно что-то сделать, в противном случае у вас будут большие проблемы. Лила: Вчера после обсуждения злоупотребления сексуальной энергией я не поняла, не увидела, где же было злоупотребление. В группах люди приводили примеры сексуальной игры в общественных отношениях, а я не соглашалась, я думала, что это нормально… - Помните, она говорила, что не понимает... Лила: Я среагировала механически и прицепилась к мысли, что это неправильно. Конечно, я старалась отпустить и принять, как делают всё, но это преследовало меня весь день, и я не могла успокоиться до самого вечера, пока вы не уточнили. Что злоупотребление сексуальной энергией происходит, когда сексуальная энергия находится не на своём месте или проявляется, чрезмерным образом. Это я поняла. Но пока я не поняла этого, я отрицала, отвергала и даже сбежала. Время моей медитации совпало со временем групповой встречи, и я была просто счастливо, что у меня появилась возможность оставить группу и не терять время, слушая всякие глупости... - О чём она говорит сейчас? Во-первых, она проявила несколько свойств через свою позицию, а во-вторых, дальше она говорит кое-что действительно интересное: она не может согласиться, пока не поймёт.
На духовном Пути вас не просят соглашаться, вас просят понимать, и как только вы начинаете понимать, все проблемы исчезают сами собой. Пока вы ещё занимаете позицию соглашающегося, вы не можете понимать. Весь смысл здесь - не соглашаться, но понимать. Если вы чего-то не понимаете, отложите это в сторону и воспринимайте как одну из множества гипотез. Это нужно для того, чтобы избежать хождения по замкнутому кругу, которое случается из-за вашей склонности противопоставлять и бороться. Здесь вас не просят верить - напротив, вас просят не верить! - Важно попытаться понять и даже (это уже следующий этап), когда вы поняли аргументы, проверить, истинны ли они. Итак, какие свойства проявлялись в Лиле? С.: Доминирование... - Доминирование, да: она хочет спорить со мной, она хочет быть правой... Лила: Я сдерживала себя... - Она думает, что сдерживала себя, но каждый раз, когда она подходила близко ко мне, было ощущение, что она почти пинает меня... Она не помнит, потому что не сфотографировала себя достаточно чётко, была слишком отождествлена со своим состоянием. Она не помнит, как говорила со мной, тона своего голоса, некоторых слов, которые для неё, очевидно, не имели ничего общего с её состоянием, но на самом деле выдавали его. Итак, мы имеем доминирование. Что ещё? С.: Упрямство... - Это стало идеей фикс, так что у нас есть упрямство, навязчивая идея... С.: Самолюбие... - Самолюбие, да. С.: В голосе у неё звучала некоторая возбуждённость... - Вы могли услышать определенную возбужденность, хотя возбуждённость обычно бывает сильнее и имеет более чёткое направление. Возбужденность проявилась бы, если бы Лила взорвалась вчера... Но на заднем плане вы всё же можете почувствовать некоторую возбуждённость. Над этим свойством Лила уже работала на уровне выработки позиции, но неизвестно, насколько глубоко укоренились результаты её работы. С.: Желание контролировать внешний и внутренний мир... - Да, желание всё контролировать. С.: На заднем плане может быть страх - страх не понять, не уследить, упустить нить...
- На данный момент мы не будем говорить о том, что стоит на заднем плане, потому что тогда мы начнём интерпретировать. Останемся на уровне наблюдений. В том, что нам рассказала Лила и в том, как она это рассказала, мы смогли пронаблюдать самолюбие, доминирование, желание все контролировать, упрямство. Для начала ограничьтесь этим, вы пока не готовы идти дальше. Что человек делает, как он двигается, как он говорит и что он говорит - вот объекты вашего наблюдения, и этого уже достаточно. Лила: вы можете объяснить, где было упрямство? Ведь я боролась несмотря ни на что, говорила себе: «Ты должна отпустить, принимай всё просто»… - Постой, Лила, мы не утверждаем, что эти свойства проявлялись по твоей воле. Чаще всего они проявляются независимо от тебя, а твоя работа - бороться с ними. Упрямство у тебя проявлялось в течение всего дня, и в течение всего дня ты боролась с ним. Если бы у тебя не было этого свойства, не было бы и борьбы. Ты бы услышала, что я сказал, затем, возможно, решила бы, что не веришь этому, - и забыла бы обо всём этом, как способны делать некоторые, и даже многие, забывая обо всём и мгновенно. Что касается тебя, ты упрямая.
В связи с этим я хочу напомнить вам, что каждое свойство имеет свою положительную сторону. Упрямство - это негативное свойство, положительным аспектом которого является настойчивость. Настойчивость - это сила, позволяющая вам доводить дело до конца. Это качество, которое абсолютно необходимо развивать. Без настойчивости вы вообще ничего не добьётесь. Все свойства в их положительных аспектах относятся к истинно высоким, истинно благородным качествам. С.: Мне скорее представляется, что противоположность упрямства - умение различать... Нет, умение различать - это положительная противоположность другому свойству, наивности. С.: Я не понимаю, в чем состоит свойство «эгоцентризм». Все свойства являются проявлением эго. Что особенного в эгоцентризме?
- Вы заметили, что все свойства связаны с эго, это всегда «я, я и снова я». Но есть наиболее ярко выраженный тип поведения. Вы понимаете, что даже святой может быть последним эгоистом, что все его поступки, которые, на первый взгляд, совершаются ради других людей, на самом деле, возможно, преследуют совершенно иные цели: чтобы люди его принимали или чтобы исправить ошибку, которую он совершил в прошлом, и заслужить прощение. Может быть, он совершает эти хорошие дела, чтобы его любили, а может быть, ради спасения, а может быть, оттого, что боится попасть в ад. Таким способом и вы можете стать святым. Все эти мотивы - мотивы но. Но в этой области существуют различия: существуют люди, которые говорят: «Я хочу всё только для себя; я хочу быть первым; самое красивое яблоко - для меня; я хочу, чтобы меня обслуживали первым, и чтобы мне дали больше, чем им». Такой человек ведёт себя так, словно никого, кроме него, не существует. Если он появляется где-нибудь, ему надо, чтобы его видели, чтобы о нём говорили, или он навязывает свою тему разговора... Видите разницу? Главное свойство определяет характер и явную форму поведения, которую можно наблюдать со стороны. Работа состоит в том, чтобы увидеть в себе другие свойства и другие аспекты свойств и очиститься от них. Добавлю, что существуют люди, которые вовсе не кажутся эгоцентричными, потому что всё время помогают другим, никогда не говорят о себе, и тем не менее это может быть их главным свойством, просто глубоко спрятанным. Ясно, что эгоцентризм присутствует во всех. Есть только ограниченное количество бескорыстных действий, действий, которые совершаются ради служения и требуют усилия. Эти действия могут быть не полностью эгоцентричными, в них есть зерно борьбы против эго.
С.: Остаётся ли хороший поступок хорошим, если он имеет эгоистические мотивы? - Да, и привнося в него что-то еще, вы трансформируете свой эгоизм. С.: Принося в него осознанность? - Да, внося осознанность в то, что вы делаете. Если вы обладаете хорошими качествами, пусть даже связанными с вашим эго, вам, разумеется, надо продолжать проявлять их. Когда вы осознаете, что делаете что-нибудь красивое и хорошее, чтобы вызвать восхищение или любовь, продолжайте делать это, не поступайте как некоторые, кто останавливается и ничего не делает. Иными словами, они понимают что-то, но ничего не добавляют в ситуацию. Продолжайте делать свое дело, просто осознавайте, почему вы так поступаете, и не будьте к себе чрезмерно критичными. Будьте честны перед собой: вы знаете, что делаете это из эгоизма, и это знание - семя вашей трансформации. С.: Является ли темперамент второго типа препятствием на Пути? На Четвёртом Пути надо быстро реагировать... - Послушайте, у меня темперамент второго типа, и я не так уж плох, в конце концов... (смех) Нет, на Пути нет никаких препятствий. На Пути (возможно, однажды вы поймёте это) имеет значение только одно - начать Работу и быть в Работе, остальное вовсе не важно. Кристина: В моей группе мне сказали, что я эгоцентричная. Для меня это было как гром среди ясного неба... - Как они посмели! (смех) Кристина: Я не могла спать в ту ночь. С тех пор я всё время ищу это в себе... - О каком свойстве она сейчас говорит? С.: Задетое самолюбие... Зависимость... - Задетое самолюбие, внушаемость, которая приводит к зависимости, - два очевидных свойства. Заметьте, мы говорим о человеке, который жертвует собой ради других! Кристина много работает для нас, она также работает для других людей, и кто-то ещё смеет называть её эгоцентричной! Государственная измена! Вдобавок она ещё и Лев по гороскопу...
С другой стороны, и это относится ко всем, - перестаньте верить тому, что другие люди говорят о вас. Выслушивайте информацию, которую они вам дают, откладывайте её как гипотезу, а затем наблюдайте свою жизнь и проверяйте, правда ли это. Но не верьте тому, что люди говорят вам! В противном случае вас ждёт участь Кристины: вы не сможете спать по ночам! Это один из способов борьбы против зависимости - свойства, в котором важную роль играет внушаемость. С.: Разве зависимость не синоним отождествлению?
Процесс отождествления играет важную роль в проявлении свойства «зависимость», но он присутствует везде и всегда. Знаете, для человека отождествление подобно Богу: присутствует всегда и везде. Оно полностью исчезает однажды - когда вы отождествляетесь с Богом. Так что у вас есть выбор между Богом и отождествлением. * Лила: Когда вы анализировали мою реакцию, вы говорили о противостоянии по отношению к вам. Можно ли в этом случае говорить о недостатке веры?
- Можно так сказать. Но вера - это не то, о чём можно принять решение, это способность, которую вы развиваете. Вдобавок, я думаю, единственная вера, которую следует иметь человеку, - это вера в Бога, единственное состояние веры, которое имеет значение. Самая важная вещь, которой научил меня мой Учитель, такова: если дела обстоят так, как есть, это оттого, что Бог решил, чтобы всё было так, для величайшего блага. Вот так, и с этой верой я живу. С.: Как мы можем развивать такое отношение в себе? - Парадокс здесь в том, что нам необходимо вообразить, что существует некая абсолютная воля и что она творит благо. Но мы не видим этого, потому что наше видение ограниченно.
Если подходить к этому вопросу с индивидуальной точки зрения, это означает, что ситуация, в которой мы находимся сегодня, создана Богом, судьбой, или кармой. Поскольку Бог милосерден и сострадателен, добр и справедлив, то он поместил нас в эту ситуацию, чтобы мы могли двигаться к собственному совершенству. Вот в этом состоит вера. Все люди, которых вы встречаете, мудры они или глупы, здесь тоже по этой причине. Если во мне вы находите мудрость, возьмите её, если глупость - отбросьте её. Вот и всё. Не во что верить и нечего принимать, кроме того, что вы можете понять. С.: Существует правило, что если нет абсолютной веры в своего Учителя, то ничего не получится... - Я тоже так думаю, но теперь ваше дело, как разрешить этот парадокс. Для меня ясно, что когда я был с моим Учителем, у меня был выбор: либо я верю ему, любо я верю себе, - а к тому времени и уже достаточно побился со своими самолюбием и тщеславием, чтобы понять, что он знает немного больше меня, и я это уже почувствовал. Более того, я также к тому времени заметил, что нахожусь не на том уровне: я недостаточно «был», чтобы работать без веры в кого-либо. Это вопрос отношения к человеку и, как следствие, сравнения. С.: Я не могу увидеть разницу между верой в Бога и фатализмом...
- Фатализм заключается в бездействии. На самом деле я забыл упомянуть о необходимом следствии веры в Бога, которое позволяет убедиться, что она при этом является здравой и вразумительной. Когда вы в путешествии останавливаетесь у ресторана перекусить и паркуете машину, верьте в Бога, но не забудьте запереть двери автомобиля... Это вера в Бога. У меня был Учитель-суфий; который говорил: «Верь в Бога, но привяжи верблюда»... Современный образ - конечно, машина. С.: «Привяжи верблюда» означает «сделай всё, что в твоих силах»? - Умей понимать, имей здравый смысл, разум, сердце, делай всё осознанно. И верь в Бога - Он сделает остальное. С.: Чтобы развивать веру, сначала надо понять, затем принять...
- Очевидно, что у тех людей, которые имеют проблему с верой, есть и проблема с принятием. С.: Принятием чего? - Всего как оно есть, что снова может показаться фатализмом, но таковым не является, поскольку единственная возможность улучшить что-либо - это сначала принять его как оно есть. Не пройдёт много времени, как вы уже сможете что-то изменить, но, по крайней мере, пройдите через стадию принятия, а затем приложите усилие. С.: Усилие какого рода? - Усилие, необходимое для изменения того, что вы можете изменить. Например, создаётся неприятная ситуация, и вы хотите видеть её. Это означает, что вы не принимаете её, вы полагаете, что она не должна существовать. Так вот, для того чтобы ваше усилие оказалось эффективным, сначала придется принять ситуацию как она есть - иными словами, посмотреть ей в лицо. Где вы видели скульптора, которому не нужно было бы сначала принять материал, с которым он собирается работать? Сначала ему нужно принять природное состояние камня, со всеми его несовершенствами, и только после этого он может начать работу. А если вы не желаете даже смотреть на камень, потому что он отвратителен, с какого места вы начнёте вырезать скульптуру? Чтобы преобразовать отрицательное в нас, сначала нам нужно это увидеть, а увидеть - значит принять, это значит наблюдать, замечать. Если мы этого не видим, не замечаем, если мы этого сначала не примем, мы не сможем это изменить. С.: Вы сказали, необходимо принять ситуацию. В любом случае у нас нет никакого выбора... - Именно так. Часто мы понимаем это разумом, но когда приходит ситуация, мы не хотим видеть... С.: У меня есть очень большая вера в Высшее, но что касается повседневной жизни, мне приходится бороться, чтобы принимать людей и всё остальное как оно есть... - Это точка зрения человека, который пытается верить в Абсолют, но воспринимает себя, со своими собственными несовершенствами, в оппозиции к повседневной жизни. Вместо того чтобы видеть в людях и событиях свои несовершенства, свои свойства и слабости, постараться отнестись к ним с достойной позиции, соответствующей тому, во что он верит: Высшему. Именно в этом и состоит Работа.
С.: Вы сказали, что нам надо перестать верить в то, что другие люди говорят о нас, и относиться к этому как к гипотезе. Нет ли здесь риска, солгать, когда нам это не удаётся? Что можно сделать, чтобы избежать этой ловушки? - Я думаю, этой ловушки можно избежать, просто наблюдая, видя себя в действии. Другого пути нет. Является ли то, что говорит другой человек, более правдивым, чем то, что вы думаете? Теоретически вы этот вопрос не решите. Решить его можно, только наблюдая, так как другой человек может также легко ошибиться, как и вы. Есть только одно решение, и оно всегда остаётся одним и тем же: наблюдайте себя в действии, будьте более сознательными, будьте более присутствующими по отношению к тому, что происходит. Изабель: Вчера вечером вы говорили о жалости к себе, и я нашла в себе подобную позицию. Каждый раз, когда кто-то говорит обо мне что-то положительное, я говорю себе: «Нет, это не правда». Я вижу себя в очень негативном свете и всё глубже погрязаю в этом. Я просто не принимаю то, что говорят другие люди... - Она полна самолюбия, вы же понимаете... Изабель: С одной стороны, я не принимаю ничего положительного, что люди говорят обо мне, и в то же время я вижу в себе всё отрицательное, что я тоже не принимаю. Как следствие, я теряю веру и жалею себя... - Да, об этом мы говорили вчера. Просто помни, что это игра внутри тебя, ты имеешь право переключиться на что-нибудь другое. Тобой управляют самолюбие и склонность к депрессии, которая в любом случае связана с самолюбием. У тебя есть сильные и слабые стороны, в твоей жизни есть трудности, но также и приятные вещи. Это твоя жизнь. Теперь тебе снова надо обрести веру, начиная с внутреннего понимания, которое раскроет механизм, работающий в тебе. Всё это просто механизм, у тебя есть право не отождествляться с ним. * С.: Вчера вы говорили о тщеславии. Можно ли считать его одной из форм самолюбия? - Это одно из его самых распространенных проявлений, наиболее внешне заметное проявление, в то время как другое проявление самолюбия - это убегание. * Мишель: Я наблюдала свое самолюбие и вчера увидела, что может привести меня к неэффективности. В первый вечер курса вы попросили Кэти не ставить воду на стол, и вместо того, чтобы самой позаботиться о воде, я сделала то же самое, что и она, - не поставила воду на стол... - Постой! Ты профессиональный кинорежиссер, ты делаешь кино, ты выдумываешь проблемы там, где их нет. Скажи, где ты была неэффективной? Мишель: Я не поставила воду на стол... - Никто тебя не просил. Это было не твоё дело, ты выдумала кино. В чём её проблема? С.: Чувство неполноценности, тщеславие, зависимость... - Да, что-то в этом направлении. Когда мы будем говорить об этих свойствах, ты лучше поймешь свою ситуацию. Мишель: Я обычно готовлю по утрам чай для вас... - Ты уже оправдала себя, сказав, что это был чай Андрэ, а не Мориса, ведь по слухам, один натуральный, а другой - нет… Продолжай... Мишель: Сегодня утром я обнаружила, что его готовит Кэти. Мне нужно было позволить ей делать это, или в этом случае я не исполнила бы своего долга, убежала бы от этого?
- Это могла бы быть позиция убегающего, но на самом деле, когда кто-то другой делает то, что, как предполагается, должны сделать вы, - пусть сделает, это хорошо, вы можете немного отдохнуть. Если, конечно, у вас нет свойства, которое хочет делать всё, любыми средствами и несмотря ни на что - из желания быть оценённым, любимым и т.д. Пусть другой человек сделает дело, а вы наблюдайте за ним краем глаза - на случай если вдруг у него что-то не будет получаться.
Вообще, старайтесь следовать этому правилу в любом виде работы, в любой момент вашей жизни. Это прекрасная позиция: уметь отодвинуть себя на задний план, но продолжать проявлять интерес ко всему. Это антисамолюбивая, антитщеславная позиция, которая составляет часть истинного благородства. Будьте способны отойти в сторону от дела, но, тем не менее, вмешаться при необходимости. Это называется «служение». В принципе обо всём заботится Бог, а наше дело - следить краем глаза, чтобы вмешиваться каждый раз, когда Он забывает творить добро... (смех) С.: Здесь есть риск самолюбия. Я наблюдаю краем глаза и вмешиваюсь, когда что-то сделано нехорошо... - Да, и в этом состоит ваша внутренняя работа. Но несмотря ни на что, оказывайте помощь - и наблюдайте внутренние движения своего самолюбия, тщеславия... С.: Я не понимаю, как это позволит нам бороться против самолюбия... - Тебе точно не позволит! (смех) Но если ты добавишь то, о чём я только что сказал, это и тебе принесёт благо. С.: Если я вмешиваюсь, то рискую задеть другого человека… - Не усложняйте, оставьте в покое другого человека. Делайте то, что вы должны делать: отойдите, когда видите, что другой человек хочет сделать что-то, и помогите ему, когда вам кажется, что ему трудно. А что думает он - это не ваше дело. Какая черта здесь проявляется? Зависимость, да, или ещё забота о собственном образе. Филипп: Когда дано задание, и другой человек делает что-то не так, как это делаю я, я постоянно теряюсь: то ли принять, что это можно сделать по-другому и позволить человеку доделать это до конца, даже если я считаю его решение совсем неверным, то ли вмешаться… - Если у тебя такое впечатление, что дело действительно принимает скверный оборот (то есть это касается не просто каких-то деталей), - тогда вмешивайся. Но оставь его в покое, если это всего лишь вопрос частностей. Это легко сделать вначале. Филипп: Это часто случается в моей профессиональной работе. Например, я считаю, что человек теряет время, всё было бы гораздо быстрее, если бы он сделал это по-другому. Я хочу вмешаться... Но я могу также позволить ему тратить впустую его время… - Это когда ты не зависишь от результата. Ты либо делаешь всё сам, либо решаешь позволить каждому выполнять свою работу, давая подчинённым такие распоряжения, чтобы дело было сделано как можно лучше. И раз уж они начинают работу, позволь им делать её. * С.: Вчера вы говорили о сознательной любви. Для людей, находящихся на духовном пути, это возможно независимо от того, на эмоциональном или на физическом плане они любят друг друга? - Тот, кто испытывает физическую любовь, увидит, как она становится более полной. Если раньше это было физически прекрасно, теперь станет ещё прекраснее. Тот, кто чувствует эмоциональную любовь, увидит, как глупая сторона эмоциональной любви будет мало-помалу преображаться во что-то более зрелое, более разумное, и, в конце концов, также более прекрасное. Сознательная любовь придаёт новое измерение физической любви и преобразует её, лечит эмоциональную любовь, заменяя глупость и безумие любви эмоциями более высокого качества, придает ей силу, длительность и глубину, унося прочь всё отрицательное, что в ней, возможно, было. жүктеу/скачать 1.95 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
