«Шешендік сөздердің дискурсы» пәнінің

ОҚУ- ӘДІСТЕМЕЛІК КЕШЕНІ

ОҚУ-ӘДІСТЕМЕЛІК МАТЕРИАЛДАР

СЕМЕЙ

2014

Мазмұны

1 Глоссарий

2 Дәрістер

3 Практикалық және лабораториялық сабақтар

4 Курстық жұмыс (жоба)

5 Студенттің өздік жұмысы

1.2 Дискурс – экстралингвистикалық , яғни, пардигматикалық, әлеуметтік, мәдени, психологиялық факторлармен байланыста болатын мәтін. Белгілі бір оқиғаны баяндайтын мәтін.

1.3 Дискурсивті талдау – дәстүрлі екі түрі болған. Дәстүрлі этнолингвистикалық, мәтіннің коммуникативтік ұйымдасуы.

1.4 Дискурс құрылымы –макро және микро құрылымдары.

1.5 Диалог – дискурс ұғымына ең жақын түсінік. Дискурс кез келген коммуникативтік акт ретінде негізгі екі ролден – адресант сөйлеуші немесе автор пен адресаттан (қабылдап алушы немесе тыңдаушы) тұрады.

1.6 Дәйексөз – интермәтін теориясына қатысты айтылатын термин.

1.7 Мәтін – тілдік таңбалардың мағыналық және тұлғалық байланыстылығы негізінде түзіледі.

1.8 Мәтін категориялары – хабарлау, қосымша хабар, уақыт бірлігі, модальдылық т.б.

1.9 Мәтіндік таңба – тақырып, мәтіндегі метамәтін, дәйексөз

1.10 Күрделі синтаксистік тұтастық – тұтас шығарманың өз ішінде құрылымдық- мағыналық бөліктерге бөлінуі.

Тіл біліміндегі мәтін мәселесі. Дискурстың зерттелу бағыттары

1. 
   Мәтіннің тіл білімінде зерттелуі
   
2. 
   Мәтін, дискурс анықтамалары
   

Ұзақ жылдар бойы тілдік жүйені зерттеуге ден қойып келген лингвистер кейінгі кезде тілдік жүйенің сөйлеу кезіндегі көрінісін зерттеуге бет бұрды. Антропологиялық ізденістердің нәтижесінде адам, оның іс-әрекеті бірінші кезеңде тұрды. Адам өзін қоршаған ортаны мәтін арқылы танып біледі. Өзіне қажетті ақпаратты мәтін арқылы алып, мәтін арқылы жібереді. Мәтін әрқашан коммуникативтік жағдайларға, сөзді айтушы мен тыңдаушыға байланысты болады. Ол адамдар қарым-қатынасының алғышарттары мен ұйымдастырылуын сипаттайды.

Мәтін лингвистикасы ХХ ғасырдың екінші жартысынан бастап қалыптаса бастаған, соңғы жылдары қарқынды дамып келе жатқан тың сала. Ол барлық гуманитарлық, философиялық ойлаудың негізі болумен бірге мәтін лингвистикасы пәнінің шығуына түрткі болған. Мәтін лингвистикасы пәнінің филология ғылымдарының бір саласы болып қалыптасуы қазіргі лингвистиканың даму бағытын көрсетеді.

Қазірде мәтін ұғымы жаңаша сипатқа ие болды. Соның нәтижесінде, мәтін терминін дискурстық терминологияға, мәтіннің статикалық қалпынан динамикаға көшіріп, басқаша зерттеуді қолға алды. Ғылымда дискурс, дискурсивті талдау сияқты ұғымдар көрініс тапты. Екі негізгі бағыт белең алды. Олар: мәтін лингвистикасы және дискурс. Аталған дискурс терминін қолдануда осы кезге дейін бірізділік жоқ. Соған орай дискурске түрлі анықтамалар беріліп, тұжырымдар жасалуда.

Мәтін туралы ілім – мәтіннің мағыналық, құрылымдық жақтарынан зерттейтін тіл білімінің іргелі саласы. Мәтін лингвистикасының өзге пәндермен байланысы. Мәтінді лингвистикалық талдау аспктілері: әдебиет теориясы, психология, мәдениеттану.
Өзін-өзі тексеру сұрақтары:

1.Мәтінге берілген анықтамаларды саралап, өзіндік тұжырым жасаңыз

2. Мәтін мен дискурстың анықтамаларына сүйене отырып, белгілерін жазыңыз

Ұсынылатын әдебиеттер:

1. Смағұлова Г. Мәтін лингвистикасы.– Алматы, 2002.– 225 б.

2. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

3 Шешендік сөздер/ Құраст. Б.Адамбаев.- Алматы, 1990.- 167 б.

1. Дискурс және оның дефиницалары.

2. Дискурс құрылымы
Қазақ тіл білімінде дискурстың кейбір негізгі белгілерін Қ. Жұбановтың 30-жылдардағы зерттеулерінен аталмыш терминді қолданбаса да кездестіреміз. Ғалым: «Сөз бұйымын жасап шығару үшін де оның жасалу жолын, материалының сыр-сипатын білу керек. Сөзді дұрыс құраудың жолын білу – жазылатын сөзге ала-бөтен қарау. Өйткені, ауызекі сөйленетін сөздердің андай-мұндай қисығын елетпейтін басқа жағдайлар бар. Дауыстап сөйлеген сөздердің олқысы көбінесе ыммен толады. Дұрыс айтылмағанын сезсе сөйлеушінің өзі де сөзін қайта түзеп айтып, түсінікті қылады. Мұның бәрі де жеткіліксіз болса, ауызба-ауыз сөйлескен адам қайта сұрап алуына болады. Жазулы сөзде бұл кемшіліктердің бірі де жоқ. Кітаптың сөзі қисық болсын, дұрыс болсын, қалай жазылған болса, солай оқылады, солай түсініледі немесе түсініксіз күйімен қалып қояды. Мұнда жазған кісіден қайта сұрап алуға болмайды. Сөзді қалай құрудың тетігін білу ауызекі сөз үшін де аса керекті»,– деп көрсетеді

Ал қазіргі қазақ тіл білімінде дискурс термині соңғы кезде сөйлеудің дәстүрлі ұғымын модификациялап, мәтін, диалог, стиль аясында тіл ғылымында ерекше орын ала бастады.

Шешендік сөздер табиғаты айырықша феномен болғандықтан, мәтін ретінде лингвистикалық талдауға негіз болады.

Мәтін – қимыл әрекеттегі тіл. Тілдің негізгі бірлігі сөз, сөйлем емес – мәтін. Мәтін лингвистикасын дискурсивті талдаудың бір бөлімі, компоненті ретінде тану, сөйлеу мен мәтіннің өзара байланысы – дискурс мәтін талдаудан басталады. Ғалым Н.Уәлиев атап көрсеткендей, «Мәтін – дискурстық әрекеттің өнімі, нәтижесі, туындысы

Дискурс туралы түсінікке берілген сан алуан пікірлер. Дискурс типологиясы. Дискурс құрылымы.
Өзін-өзі тексеру сұрақтары:

1. 
   Дискурс ұғымын шешен сөйлеумен байланыстырыңыз.
   
2. 
   Дискурс ----сөйлеу сызбасын нақты мысалдармен көрсетіңіз.
   

1.Смағұлова Г. Мәтін лингвистикасы.– Алматы, 2002.– 239 б. (22-34 бб.)

3.Тураева З.Я. Лингвистика текста. –Москва, 1982.– с 335. (236-240 бб.)

4. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

1. Шешендік өнердің қалыптасуы

2. Шешендік сөздер туралы
Мәтін жазбаша түрде ғана емес, сөйлеу әрекеті жағдайында да пайда болады. Сондықтан қарым-қатынас үстіндегі сөйлеу әрекеті өзіндік ерекшеліктері арқылы даралана отырып түрлі қасиеттерге ие болады. Ол термин ретінде тіл білімінде « дискурс», «дискурстық талдау» деп беріліп жүр.

Осыған орай Ю.А. Левицкий: «Речь можно осуществляться в двух формах–устной и письменной. Следовательно и тексты могут быть устными и письменными» ,– деп атап көрсетеді

Сонымен тіл білімінде дискурс, дискурсивті анализ (талдау) сияқты ұғымдар қалыптасты. Екі негізгі бағыт белең алды. Олар: мәтін лингвистикасы және дискурс.

Дискурс туралы ойлар қазақ тіл білімінде де, дәл сол терминмен аталмаса да қолданыста болған деуге болады. «Дискурс» сөзінің алғашқы мағынасы «ақылды ойлану» (разумные размышление) деген ұғымға да жақын. Дискурс терминінің жан-жақты кеңеюіне, әр түрлі сипатқа ие болуына Д. Ван Дейк мектебі әсер етті. Мектеп өкілдері дискурс табиғатын толық ашуда когнитивті-прагматикалық әдіс-тәсілдерді пайдалануға болатынын айтқан. Бүгінде дискурс сөйлеуші---- мәтін-----тыңдаушы тұрғысында қарастырылып, тыңдаушының қабылдауына айрықша көңіл бөлініп отыр.

Дискурс ХХ ғасырдың 70-80 жылдарынан бастап лингвистикада алғашында «сөйлеу»мағынасында қолданылса, жалпылама түрде «коммуникативтік оқиға», «коммуникативтік жағдай» терминдерімен берілуде.Сондай-ақ, дискурс дәстүрлі стиль ұғымын ары қарай нақтылау үшін және жеке жазушы, ақынның мысалы, Абай тілі, Әуезов стилі дейтін бұрыннан қалыптасқан тіркес мағынасын жаңалап айтатындар. Мәселен, қазіргі орыс саяси дискурсы, ғылыми дискурс, педагогикалық дискурс, публицистикалық дискурс, көркем әдебиет дискурсы, әдеби сын дискурсы деп аталып жүр.

Мәтіннің қатысымдық табиғаты – дискурс. Дискурс – тілдік әрекет, сөйлеудіңғ жолы, тәсілі. Дискурс – іс-әрекет, сұхбаттасушылардың өзара қарым-қатынасы.

1.Шешендік сөздердің дискурс терминімен қатысы неде?

2. Сұхбаттасушылардың арасындағы дискурс орнын түсіндіріңіз.
Ұсынылатын әдебиеттер:

1.Залевская А. Текст и его понимание. –Тверь, 2000.– с 269. (269-270сс.)

2.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. – Ленинград, 1972.– с 356. (129-131 сс.)

3.Метафора в языке и текста. – Москва,1988.– с 456 . (123сс.)

4. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

Дәріс 4

Шешендік дискурс типологиясы

Дәріс мазмұны:

1. 
   Тіл біліміндегі типология термині туралы
   
2. 
   Шешендік сөздердің типологиясы
   

Гносеологиялық аспект

Сөйлеу кезінде сөздер тілде қалыптасқан тура мағынада ғана қолданылып қана қоймай, тек мәтін арқылы ғана түсінуге болатын ауыспалы, келтірінді мағынада қолданыла береді.

Мәтін мен дискурс теорияларының негізгі нысандары болып табылатын прагмалингвистика да тіл білімінде айрықша көрініс табуда. Осы уақытқа дейін мәтін тек жазбаша материалдарға қатысты қолданып, жазуға байланысты қарастырылып келді. И.Р. Гальперин, Л.М. Лосева сияқты зерттеушілер мәтінді тек жазба тілге тән деп көрсетіп келді. Ол кезде дискурсқа мән берілмеген.

Мәтіннің ауызша және жазбаша формада келуіне А.А. Залевская былай деп пікірін білдіреді: «Как отмечается в работе (О.Б. Сиротинина и др.) это один из дискуссионных вопросов, по-разному решаемый лингвистами: некоторые из них признают текст только в письменной речи, другие допускают существование текста и в устной, но только монологической речи, третьи считают возможным говорит о тексте в диалогической речи как реализации любого речевого замысла. Большинство ученых все же считает текстом только определенным образом построенную, организованную речь»

1.Гносеологиялық, онтологиялық аспектілер тұрғысынан зерттеуге мысал келтіріңіз.

2. Прагматикалық аспект тұрғысынан зерттеуге мысал келтіріңіз
Ұсынылатын әдебиеттер:

1.Гальперин.И.Р. Текст как обьект лингвистического исследования. – Москва, 1981.- с 356. (45-50сс.)

2.Лингвистика текста. – Москва,1978.– с 425. (74-80сс.)

3.Новиков Л.А. Художественный текст и анализ. – Москва, 1987.–с 412. (41с)

4.Солганик И.Я. Стилистика текста. – Москва,2000.– с 356. (23-33 сс.)

5.Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

1. 
   Бүгінгі тілтанымдағы негізгі бағыттар
   

Прагматика адамның коммуникативтік іс-әрекетінің ауызша (дискурс) және жазбаша (мәтін) екі формасын да қарастырады. Дискурс пен мәтіннің негізгі мәселелерінің қатарынан прагматика да орын алады.

Осыған орай ғалым З.Ш Ерназарова: «Қазіргі сөйлеу тілі синтаксистік бірліктерінің прагматикалық негіздер» атты еңбегінде мәтіннің ауызша, жазбаша да формасында сөйлеуші пен тыңдаушының сұхбаттасуы, коммуникацияға түсуі, қандай мақсатта қолданылуына, пайда болуына алып келеді. Коммуникация бейвербалды, вербалды түрде екі немесе одан да көп тұлғаның бір-бірімен ақпарат алмасуы прагматикаға қатысы арқылы жүзеге асады. Прагматиканың негізгі зерттеу саласының бірі – дискурс. Прагматика – динамикадағы мәтін – дискурсты оны дүниеге келтіруші адаммен байланысты қарастыратын ғылым деп, атауға болады – деген тұжырым жасайды .

Дискурсты сөйлеу тұрғысынан алып қарастырсақ та, сөйлеу ең алдымен ауызша формада жүзеге асырылатыны мәлім.

Мәтін талдаудың негізгі бағыттары: мәтін лингвистикасы, мәтіннің лингвостилистикасы, поэтикалық лингвистика.

Өзін-өзі тексеру сұрақтары:

1.Мәтін талдаудың лингвистикалық бағыттарына мысал келтіріңіз

2. Шешендік сөздердің мазмұндық-тақырыптық топтарын көрсетіңіз
Ұсынылатын әдебиеттер:

1.Залевская А. Текст и его понимание. –Тверь, 2000.–с 326.(36-40сс)

2.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. –Ленинград, 1972.–с 345. (45-50сс.)

3. 
   Метафора в языке и текста. –Москва,1988.–с 369. (74-80сс)
   

1. 
   Бата-тілек пен шешендік сөздер суггестиясы
   

Мәтін лингвистикасын соңғы 10-15 жыл ішінде қарқынды дамып келеді деуіміздің бір реті – лингвистика мен мәтін стилистикасының аражігін ашып, бірін-бірі толықтыратын тең дәрежелі ғылым деп ұсынуға болатындығы. Мәтін – күрделі категория. Оны бір әдіс шеңберінде зерттеп, тануға келмейді. 1985 жылы 25-27 қыркүйекте Қазан университетінде мәтін стилистикасы бойынша өткізілген бүкілодақтық мәжілісте профессор М.Н. Кожин мәтін лингвистикасын «лингвистиканың перспективалы бағыты » ретінде бағалап, мәтін лингвистикасын функционалды стилистика дамуының заңды жалғасы деп таниды

Сонымен, қазірде мәтінді түрлі әдістермен, әр қырынан алып қарастыру кең өріс алып отыр. Осы тұрғыда тілек-бата сөздерін талдау, айту орынды деп білеміз. Мәселен:

– Онтологиялық тұрғыда – мәтіннің болмысы, алатын орны

– Лингвистикалық тұрғыда – мәтіннің тілдік ұйымдасуы

– Психологиялық тұрғыда – мәтінді қабылдау

– Прагматикалық тұрғыда – мәтін авторының обьективті болмысқа және мазмұнға деген қатынасы сипатталады.

Мәтін талдау – таксономдық жүйелеуден басталады. Мәтіннің хабарламалылығы. Семантикалық әдіс. Стилистикалық әдіс. Стильдік маркерлер қызметін анықтау. Синтездеу.

1. 
   Киелі сөзін қалай түсінесіз мысал келтіріңіз
   
2. 
   Бата беру түрлерін айтыңыз
   

1.Солганик И.Я. Стилистика текста. –Москва,2000.–с 456.(33-36 сс.)

2. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

Дәріс 7

Дәріс мазмұны:

Шешендік сөздер дискурсындағы диалогтық құрылым.

1. Диалог. Диалогтық құрылым.

Сонымен, қазірде мәтінді түрлі әдістермен, әр қырынан алып қарастыру кең өріс алып отыр. Мәселен:

– Онтологиялық тұрғыда – мәтіннің болмысы, алатын орны

– Лингвистикалық тұрғыда – мәтіннің тілдік ұйымдасуы

– Психологиялық тұрғыда – мәтінді қабылдау

– Прагматикалық тұрғыда – мәтін авторының обьективті болмысқа және мазмұнға деген қатынасы сипатталады.

Мәтіндердің ең ауқымды және лингвистикалық типологиясы оның функционалдық стилі болып табылады. Кез-келген мәтін түрін белгілі бір стиль түріне негіздеуге болады.

Өзін-өзі бақылау сұрақтары:

1.Мәтіндердің функциональды-стильдік типологиясындағы диалогтың орны неде?

2. Сөйлеу мәтініне, диалог түріне мысал жазыңыз

Ұсынылатын әдебиеттер:

1. Гальперин.И.Р. Текст как обьект лингвистического исследования. –Москва, 1981.– с 356.( 23-30сс.)

2.Лингвистика текста. – Москва,1978. – с 369. (29-39сс.)

3.Новиков Л.А. Художественный текст и анализ. – Москва, 1987.– с 369.(23-35сс)

4.Солганик И.Я. Стилистика текста. – Москва,2000.– с 412. (43-44сс).

5.Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

1. Шешендік сөздер дискурсы

2.Шешендік сөздер дискурсының құрылымы
Ал ХХ ғасырдың соңғы ширегінде тіл білімінде мәтін лингвистикасы қарқынды дами бастады. ХХI ғасырда, әлемдік лингвистикада мәтін лингвистикасының ілгері қадамдар жасайтынына сеніміміз мол.

Қазіргі мәтін лингвистикасында мәтіннің бірнеше даму бағыттары көрсетіліп жүр. Олардың бірнешеуі төмендегідей болып келеді:

• 
  мәтінді жоғары дәрежедегі жүйе деп қарап, оның басты белгілері тұтастылық пен байланыстылық екендігін назарда ұстау;
  
• 
  лингвистикалық белгілерге сүйене отырып коммуникативтік параметрлер бойынша мәтін типологиясын құру (айтып жеткізу мен мазмұн бірлігі);
  
• 
  мәтінді құрайтын бірліктерді анықтау;
  
• 
  негізгі мәтіндік категорияларды анықтау.
  

1. 
   Көркем мәтінді талдау түрлеріне мысал келтіріңіз
   
2. 
   Шешендік сөздер дискурсының құрылымына кешенді талдау жүргізіңіз
   

1.Гальперин.И.Р. Текст как обьект лингвистического исследования. – Москва, 1981.–с 356.(52-53сс.)

2.Лингвистика текста. – Москва,1978.–с 451. (75-77сс.)

3.Новиков Л.А. Художественный текст и анализ. – Москва, 1987.–с 423. (66-70сс.)

4.Солганик И.Я. Стилистика текста. –Москва,2000.–с 456.(337-340с.)

5.Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

1. 
   Күрделі синтаксистік тұтастық мәселесі
   
2. 
   Мәтіндегі абзац мәселесі
   

– Қазақтың қонағы төрт түрлі болады:

– Арнайы қонақ

– Құдайы қонақ

– Қыдырма қонақ

– Қылқыма қонақ, – деп жауап беріпті

Берілген шешендік тағлымы мол сөзде «қонақ» сөзін, оның мәнін, қасиетін ерекше «арнайы», «құдайы», «қыдырма», «қылқыма» деген эпитеттермен беру арқылы тыңдаушының ойлауына, танымына ықпал еткен.Сонымен қатар қазақ халқы қонақтың көп келуін қалаған, қонақтың қасиеті болады, Қырықтың бірі – Қыдыр деп білген. Қонақтың келуіне, оның қасиетіне деген илану, сенім яғни, суггестия орын алған.

Сондай-ақ шешендік сөздер дискурсында эпитеттің көптеген түрлері анықтауыш мәнде жұмсала отырып, ел, жер, ата-ана бейнесін беруде көрініс табады.

Алтын ұяң – Отан қымбат,

Құт берекең – атаң қымбат,

Аймалайтын – анаң қымбат,

Мейірімді – апаң қымбат.

Асқар таудай – әкең қымбат

Туып-өскен – елің қымбат,

Кіндік кескен – жерің қымбат.

Ұят пенен ар қымбат.

Өзің сүйген жар қымбат (Ел аузынан)

Ежелгі дәуірден бүгінге дейін тілдің лексикалық құрамы дамуының бір факторы ретінде халық фантазиясында ертеден, жазу-сызу өнері болмаған кезден бері, керемет шешендік сөздерімізде де сөз ауыстыру қызметінде кеңінен қолданылып, ерекше байқалатын көркемдік амал тәсілдердің бірі – метафора. Ол тілде ерекше танымдық қасиеті бар құбылыс ретінде ақиқаттағы бір заттың, құбылыстың, уақиғаның атауы ұқсас белгісі бар екінші бір затқа телінуі арқылы көрінеді. Оны тілдік құбылыс ретінде зерделеуде қолданылған семасиологиялық, гносеологиялық т.б. бағыттармен қатар соңғы кездерде когнитивтік бағытта да қарастырыла бастады.Тілдік бірліктердің когнитивтік тұрғыда қарастырылуы адамның қоршаған әлемді қабылдауымен байланысты. Метафора когнитивтік санадағы ең іргелі ұғым, жаңа тілдік атауларды қалыптастырудың универсалды тәсілі.

Метафора адамның ойлауымен тікелей байланысты. Сондықтан болар олар барлық стильде, барлық жанрда жалпылама кездесе бермейді. Көбіне поэзияда жиі ұшырасады. Ақындар мен жазушылардың, танымал қайраткерлердің шығармаларында кездесетін әдемі сөз өрнектерін поэтикалық метафора болып табылады. Оны жалпы тілдік категория ретінде, образды ойымыздың дамуы мен қалыптасуын көрсететін элементі ретінде, сөйлеудің мәдени-тілдік көрінісі ретінде арнайы қарастыру маңызды мәселелердің бірі болып саналады.

Метафоралануға заттардың түрлі белгілерінің ұқсастығы, түс, қалып, көлем, қызмет, кеңістік пен уақыттағы алатын орны және т.б. бола алады. Бірақ, кез келген салыстыру, ұқсату метафораға айнала алмайды. Метафоралық мағына сөзді тірілтіп, оған өмірлік күш береді. Метафора екі сөз мағынасының өзара қарым-қатынасын көрсетеді. Метафоралы сөз саптауға таныс емес зат пен құбылыс міндетті түрде жақсы таныс нәрсемен салыстырылады.

Европалық ғылыми дәстүрде, әлемді тануда және білімді тіл арқылы көрсетуде метафораның қызметі туралы мәселені алғаш сөз еткен адам – Аристотель. Ол метафораға ғылыми баға беруге талпыныс жасаған. Аристотель «Поэтика», «Риторика» атты еңбектерінде семантикалық өзгерістерді басқаратын механизмді ашуға талпынып, өзіндік талдау жасайды. Ол метафораны ең алдымен шешендік және поэтикалық тіл стилінің компонентті ретінде қарастырып, жалпы қолданыстағы сөздерге қарама-қарсы қояды. Аристотель «Риторика» атты еңбегінде: «Метафорада жұмбақ қасиет бар, демек, жұмбақ дегеніміз – жақсылап құрастырылған метафоралар», – деп, ол теңеуді, әсерлеуді және мақалды метафораның түрлері ретінде қарастырады. Метафораны «жасырын теңеу» деп атайды

Өзін-өзі тексеру сұрақтары:

1. 
   Шешендік сөздер мәтінен күрделі сөздер синтаксисінің қолданысын мысалдар арқылы түсіндіріңіз
   
2. 
   Шешендік сөздер мәтінен абзацтың қолданысына мысал келтіріңіз
   

1. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

1. 
   Тілдегі қаратпа сөздер қолданысы
   
2. 
   Көркем мәтіндегі қаратпалар қолданысы туралы
   

Сихронды, диахронды талдау әдістері. Көркем мәтіндегі ескірген және окказионал перифраздар. Семантикалық жүйедегі жеке авторлық сөзжасам. Сөзтіркесім үлгілері.

Лингвистикалық талдаулардың енді бір түрі – стилистикалық талдау. Тілдік талдаудан мүлдем өзгешеленетін мазмұндық жағы, талдаулардың соңғы нәтижелері сипатында аңғарылатыг талдау түрі. Стилистикалық талдау таза лингвистикалық талдаудан тереңдеу, оның көркем мтіндегі идеяға қатысы бар.

Өзін-өзі бақылау сұрақтары:

1. 
   Мәтінде қаратпалар қандай қызмет атқарады?
   

1. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

2. Шалабай Б. Қазақ көркем прозасының тілін зерттеудің ғылыми-теориялық негіздері.– Алматы: Ғылым,1997.– 369 б.
Дәріс 11

Шешендік сөздер дискурсындағы көркемдеуіш құралдар

Дәріс мазмұны:

1. Шешендік сөздер дискурсындағы көркемдеуіш құралдар қолданысы

2. Өлең контексі

Өлең мәтіндерінің лексикалық ерекшеліктері. Өлең мәтіндерін түзуде өлеңнің тақырыптық ерекшеліктері. Өлең контексі.

Өлең мәтіндерінің лексикалық ерекшеліктері оны құрайтын сөздік қорға байланысты. Өлең мәтіндерін түзуде өлеңнің тақырыптық ерекшелігі мен жеке автордың сөз таңдау мәнеріне қарай тілдің лексикалық қабаттарының барлығы қатысады. Өлең мәтіндерінде грамматикалық тұлғалардың өзгерісі, жаңа сөзжасам үлгілері де назардан тыс қалмауы тиіс. Мәселен, жекелеген сөз таптарының өлең мәтіндерін құрудағы ерекшеліктері жайлы тілдік зерттеулерде жақсы талданып жүр. Поэзиялық шығармаларда дыбыстар гармониясы – эвфония туралы да аз айтылып жүрген жоқ.

Өлең контексті поэтикалығының прагматикасы – оқушы сезіміне әсер ету. Мұнда өлең мәтіндерінде синтаксистік заңдылықтар үнемі сақтала бермейді. Өлең мәтініндегі поэтиканың оқушыға жеткізілу амалдары мен сипаты – поэтиканың басты белгілерінің бірі саналады.

Өлең авторы оқушысының әр түрлі сезімдік қабылдауына қарай қатынас орнатады. Өлеңдегі коммуникацияда автор оқушысының шындық дүниемен барлық қарым-қатынасын грамматикалық категориялармен жүзеге асыруымен қатар, сөйлеудегі оқшау сөздер әсіресе қаратпа сөздердің қолданылу маңыздылығын бірден байқатады. Өлең мәтінінде қаратпа сөздердің қолданылу ерекшеліктері мен маңызы арнайы қарастыруды қажет етеді.

Өзін-өзі тексеру сұрақтары:

1. 
   Өлең мәтіндеріндегі көркемдеуіш құралдар қолданысына не жатады?
   
2. 
   Өлең мәтіндерін түзуде өлеңнің тақырыптық ерекшеліктері неде?
   
3. 
   Өлең контексіне мысал келтіріңіз
   

1.Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

2.Таусоғарова А. Өлең мәтінінің синтаксистік ерекшеліктері.– Алматы, 2004.– 369 б.

Дәріс 12

Шешендік сөздердегі қайталамалар

Дәріс мазмұны:

1. 
   Қайталама термині. Қолданысы, стильдік қызметі
   
2. 
   Көркем әдебиет тілін талдау
   

Бұл талдау көркем әдебиет стилистикасының үлесіне тиеді. « Автор

бейнесі». Баяндау түрлері. Кейіпкер тілі. Диалог. Монолог. Полилог.

Ауызша қарым-қатынас тарихи жағынан жазбашаға қарағанда ертерек пайда болды. Осыған орай мына бір пікірді келтіре кетейік: «Невозможно понять, что такое язык и как он развивается, если не исходить постоянно и прежде всего из процесса говорения и слушания и если хотя бы на мгновение забыть о том, что письмо – только заменитель устной речи»

Жоғарыда көрсетілген сөйлеу типтерінің бірі – ауызша диалогта қарым-қатынасқа түсушілер – сөйлеуші мен тыңдаушы. Сөйлеуші әрқашан да біреу, тыңдаушылар бірнешеу. Қарым-қатынасқа түсушілердің сөзі белсенді әрекетке құрылып, сөйлеуші мен тыңдаушы ауысып отырады. Сөйлеуші бір мезеттерде тыңдаушы болса, керісінше тыңдаушы сөйлеуші болады. Қарама-қарсылық байланыс қарым-қатынас жағдайында: тура, жанама, тілдік, тілдік емес(бейвербальды )түрде болады .

Шешендік сөздер дискурсының бөлінбес бір бөлшегі диалог болып табылады. Дискурстағы диалогта шешен (сөйлеуші тұлға) өзін қайталанбастай күйде танытады. Нені түгел айтып, нені бүгіп отырғаны, оның ұғымынша қандай нәрсені атамаса да түсінікті екенін сөйлеу кезінде қандай мүмкіндіктер байқалатындығын біледі. Диалог–табиғи құбылыс, ал осы диалогке қарағанда монологті қабылдау,түсіну тыңдаушыға ауырлау, күрделілеу болады. Шешеннің коммуникативтік тұспалын (интенция) тыңдаушының аңғара білуі диалогтің ойдағыдай өтуіне септігін тигізеді.

Ғалым Н.Уәлиев диалогтің ойдағыдай өтуі лингвистикалық және лингвистикалық емес факторларға байланысты деп көрсете келе, диалогтегі сәттілік пен сәтсіздік, диалогтің өрбуі мен үзілуіне коммуниканттардың көңіл күйі де ерекше әсер ететінін былайша пайымдайды: « Диалогтің ойдағыдай өтуі лингвистикалық және лингвистикалық емес факторларға байланысты.

Диалогтегі сәттілік пен сәтсіздік а) коммуниканттардың әлеуметтік-стереотиптік ерекшеліктеріне ә) коммуниканттардың аялық біліміне б) коммуниканттардың құзыретіндегі жақындыққа, я болмаса алшақтыққа в)коммуниканттардың жыныс, жас, тұлғалық ерекшеліктеріне байланысты жайттарды ескеру, ескермеуден болуы ықтимал. Диалогтің өрбуіне немесе үзілуіне коммуниканттардың көңіл күйі де ерекше әсер етеді. Бөгде адамның қатысуы да диалогтің өрбуіне кері әсерін тигізуі мүмкін »

Әдеби туындының идеялық-эмоционалдық, сюжеттік-композициялық жүйесіндегі диалогтың алатын орны ерекше. Сондай-ақ диалог сюжет, конфликті дамыту, характерлерді ашуда айырықша сапаларға ие болады. Диалог арқылы сыртқы әлем бейнеленеді. Диалог заман көрінісінен хабар береді. Монолог сияқты диалог та түсініктемелермен көмкеріледі. Интонациялық құрылым, жекелеген сөздердің айтылуы өң, көзқарас немесе жымиюы тәрізді дәлсіздіктерді диалогсыз тану мүмкін емес. Диалог – айтпауға болмайтын, жасыруға келмейтін қажеттілікті жария етеді. Диалог адамдардың әр алуан көзқарасын, өмір құбылыстарына деген әр басқа қарым-қатынастарын да танытады. Адам өз өмірін сөз жүйесімен қорытып отырады, ал іштегі сөздер сыртқа шығуға дайын тұрады. Диалог негізінен ауызекі сөйлеудің бірлігі. Осыған орай диалогтық бірліктердің мынадай ерекшеліктерін атап көрсетуге болады: сөйлеуден тыс, сөйлеуді қостаушы тұспалдардың қолданылуы, айтылымның қысқа, ықшам болатындығы, интонация, просодикалық өзгешеліктер,репликадағы немесе сөйлеу жағдайына байланысты толымсыз сөйлемдердің алуан түрлі өзгешеліктерімен қолданылуы,басым көпшілік жағдайларда жай сөйлемдердің қолданылуы, жазба тіл нормасынан тыс сөйлем қолданыстары,алдын-ала дайындалмаған сөйлеу ретінде синтаксистік норманың бұзылуы.

Диалогта қарым-қатынасқа түсушілердің сезімі мен көңіл-күйлері, сол сәтте тоқталмай кетуге болмайтын үзілістер, интонациялық бедерлер, бет жүзіндегі өзгерістер мен ым-ишара қалтарыстары түгел қамтылады.
Өзін-өзі бақылау сұрақтары:

1. 
   Көркем мәтіндегі қайталамаларға мысалдар келтіріңіз
   
2. 
   Қайталамалар қандай стильдік қызметтер атқарады?
   

1. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

2. Серғалиев М. Көркем әдебиет тілі. – Астана, 2006.– 269 б.

Дәріс 13

Шешендік сөздер дискурсындағы сұраулы сөйлемдер

Дәріс мазмұны:

1. 
   Сұраулы сөйлемдердің стильдік қызметі
   
2. 
   Көркем мәтіндегі сұраулы сөйлемдер қолданысы
   

Қайталама термині қазақ тіл білімінің негізін салушы А. Байтұрсынов еңбегінде «қайталақтау» деп берілген. «Бір сөзді яки бір лебізді қайта-қайта айту қайталақтау деп аталады. Онда қайта-қайта айту нәрсенің өзіне яки ғамалына көбірек назар салыну үшін істелінеді. Сондай-ақ автор қайталаманың «еспелей қайталау» деген түрін көрсетеді»

Бүгінде қайталама процесі жан-жақты зерттеліп, қарастырылуда. 1980 жылдардан бастап қайталама тақырыбына байланысты бірнеше докторлық, кандидаттық диссертациялар жарық көрді. Олардың қатарына қайталамалардың лингвистикалық жүйесін қарастырған О. Бүркітовтың докторлық диссертатциясы қайталамалардың лексика-семантикалық құрылымын қарастырған Т.Б. Қалабаеваның қайталамалардың табиғатын тануға арналған Н. Қожабергенованың , қайталамалардың қазақ ертегілеріндегі қолдану ерекшелігін сипаттаған З. Керімбаеваның , Ж.Аймауытов шығармаларындағы лексика-синтаксистік қайталамалардың стильдік қызметін сипаттайтын Р.А. Досжанованың , қазіргі қазақ тіліндегі бір сөздің қайталануы арқылы жасалған сөз тіркестері тақырыбындағы

Ы. Балқыбекованың кандидаттық диссертацияларын айтуға болады.

Қайталамалардың ауызекі сөйлеудегі көрінісі қазақ тіл білімінде әлі толық зерттелмеген мәселе. Ғалым Р.С. Әміров қазақтың ауызекі сөйлеу тілінің синтаксисіне арналған еңбегінде ауызекі сөйлеу тіліндегі қайталамалардың диалогтарда ғана көрініс таппайтынын, тек бір ғана қызмет атқарумен шектелмейтінін атап көрсетеді. Ғалым түркі тілдеріндегі негіздің (түбірдің) қайталануын ауызекі сөйлеу тіліндегі өнімді тәсілдердің бірі деп есептейді. Негіздің қайталануы ауызекі сөйлеу стилінде бірнеше қызмет атқара алатындығын айта келіп, ол қызметтердің қатарына ойды үнемді беру, ойды эмоционалды өрнектермен беру, диалогтарда сөйлеуші мен тыңдаушының арасын байланыстыратын репликаларды беру қызметтерін жатқызады

Орыс тіл білімінде қайталамаларды осы бағытта зерттеген ғалымдардың бірі – Н.Ю. Шведова. Ол қайталамаларды ауызекі сөйлеу тілінде қолданылуы тұрғысынан бір ғана қырынан алып, оларды «реплика» қайталамалар деп атайды. «Повтор – это построения по правилам разговорной речи, входящая в сложное образование (диалогическое единство) и потому синтаксически не самостоятельная вторая реплика, имеющая в качестве своей основы элементы словестного состава первой реплики и подчиняющаяся ее форме »

Н.Ю. Шведова орыс ауызекі сөйлеу тіліндегі қайталамаларды бір-ақ қырынан, сөздің немесе фразаның қайталану процесі жағынан ғана қарастырады. Сондықтан ғалым өз еңбегінде «реплика – қайталама» терминін кеңірек қолданады.

Ең алдымен қайталану – адамзатқа тән қимылдың бір түрі. Қайталама ұғымы адамдардың санасы мен ойында пайда болып, тіл құралдары арқылы көрініс табады. Мұның өзі қайталама процесінің ерекше құбылыс екендігін және оны тіл аясынан да кең философиялық, дүниетанымдық деңгейде алып қарастыруға болатындығын көрсетеді. Қайталама процесіне алғаш назар аударған көне дәуір философтары болды. Қайталама процесі ғұлама Аристотельдің диалектика негіздерінің бірі болып саналады және оның атақты 10 категориясының сипатының құрамына кіреді. Демек, қазіргі тілдегі қайталама процесінің негізі көне дәуірде пайда болған.

Бұл процесс адамның ойлау қабілетімен тығыз байланыста қалыптасқан. Сөйлеуші өзінің ойын тыңдаушыға бірден жеткізе бермейді. Ол сөйлеу процесі барысында өз ойын нақтылау, тыңдаушыға түсіндіру мақсатымен белгілі бір сөзді немесе сөз тіркесін қайталап қолданады. Бұл процесті тілдік деңгейден де кеңірек алып, психолингвистикалық құбылыс ретінде қарауға болады.

Қайталаманың күрделілігі – тілдің барлық деңгейінде кездесетіндігі. Ал оның мәтін құрылымында қолданылып, стилистикалық қызмет атқара алатындығы – бүгінгі стилистика ғылымында толық дәлелдеген.

Мәтін мен қайталама категориясы тығыз байланыста келетін бірліктер болып саналады. Қайталамалар мәтінді құру, ондағы белгілі бір оқиғаны дамыту, мәтін сюжетіне түрткі болу, мәтін оқиғаларын шиеленістіру, байланыстыру мәтінді аяқтау қызметтерін атқарады. Мәтін ұғымы бар жерде қайталамалар да болады. Қайталама – тілдің көркемдеуіш тәсілдерінің ішіндегі ең көнесі. Оның көнелігін түркі тілдерінің тарихи ескерткіштері мәтіндеріне назар сала отырып анықтауға болады. Бұл процесті В.И. Еремина: «Повторение представляет собой древнее языковые выразительное средство, присущее и живой разговорной речи и устному народному творчеству» – деп бағалайды

Қайталамалардың о баста қалыптасқан ортасы – ауызекі сөйлеу тілі. Қайталамалар осы стиль арқылы нормаланып, кейін әдеби тілдің басқа да функционалды стильдеріне көркемдеу тәсілі ретінде енген. Ауызша сөйлеу түрінің жоғары сатысы болып табылатын шешендік сөздерде қайталамалардың алатын орны ерекше.

Қайталамалар диалогтарда да ерекше мәнге ие болады. Диалогтағы қайталамалардың өзі белгілі дәрежеде стильдік қызмет атқара алады. Біреуді келекелеу, сол адамның айтқан сөзін қайталау арқылы, сол адамның ойын, сөзін мысқылдау кез келген тілде кездесетін тәсіл. Бұл тәсіл мимезис деп аталады. Мимезис те қайталамалардың бір түрі, алайда оның қолданылу мақсаты басқа қайталамалар түріне мүлде ұқсамайды. Жалпы қайталама категориясының басым түрлері ойды әсерлі беру, белгілі бір айтылар сөзге ерекше стилистикалық мән беру, оқырманға оқиғаны саралап жеткізу, көркем мәтінді дамыту және жүйелі желімен беру секілді сан алуан қызметтер атқаратын болса, мимезис кейіпкер тіліндегі келеңсіз қолданыстарды сынау, келекелеу мақсатында қолданылады.

Көркем мәтіндегі троп түрлері. Эпитет, теңеу, метафора, метонимия, синекдоха. Қайталамалар тілдік деңгейдің барлық қабатында кездесетін құбылыс.

1.Көркем мәтіннен, шешендік сөздерден сұраулы сөйлемдерге мысал келтіріңіз

2. Сұраулы сөйлемдер қандай стильдік қызмет атқарады?

Ұсынылатын әдебиеттер:

1. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

2.Бүркіт О. Қайталамалардың лингвостилистикалық жүйесі. – Алматы: Ғылым, 2001.– 456 б.

Дәріс 14,15

Қазіргі шешендіктанудың ерекшеліктері

1. 
   Бүгінгі шешендік өнердің дамуы мен бағыты
   

Ауызекі сөйлеудің үш түрлі шарты, ерекшелігі. Диалог түріндегі қолданысы.

Жалпы сипаттамасы. Ауызекі сөйлеу стилінің шағын түрлері, бейресми ауызекі сөйлеу шағын стилі.

Ауызекі сөйлеу стилінің фонетикалық-интонациялық ерешеліктері. Ауызекі сөйлеу стилінің лексикасы мен фразеологиясы. Ауызекі сөйлеу стилінің лексикасы мен синтаксисі.

Ауызекі сөйлеу стилінің мәдениеті. Ойдағыдай қарым-қатынас жасаудың шарттары(коммуникативтік қажеттілік, әңгімелесушінің көңіл-күйі; тыңдаушының айтушы көңілін түсіне білуі; айтушының әңгіме нысанын жеткізе алуы; сөйлеу кезіндегі сыртқы жағдай; сөйлеушінің сөз әдебін сақтай білуі т.б). коммуникативтік сәтсіздіктердің себептері (коммуникативтік ортаның ықпалы; әңгімелесушілердің арасындағы сәтсіздік; сөз арасындағы қисынсыз ескертпе т.б.) коммуникативтік мақсат, сөйлеу стратегиясы мен тактикасы тәсілдері. Тілдік қарым-қатынастың жанрлары (ақылдасу, әңгімелесу, талас, әңгіме, тарих, хат, күнделік, т.б.) тілдік қатынастағы әдеп.

Ауызекі сөйлеу стилінің лингвистикалық және экстралингвистикалық белгілері.

1. 
   Бүгінгі шешендік өнердің қандай негізгі белгілерін атай аласыз?
   
2. 
   Шешендік өнер қазір қандай бағыттарда қарастырылып, зерттелуде?
   

1. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

2. Әлкебаева Д. Қазақ тілінің прагмастилистикасы.- Алматы,2007.– 456 б.


3 Тәжірбиелік сабақтар

1-тәжірбиелік сабақ

Тіл біліміндегі мәтін мәселесі. Дискурстың зерттелу бағыттары. Мәтін, дискурс анықтамаларын жазу, салыстыру

Сабақ мазмұны:

1. Тіл біліміндегі мәтін мен дискурске берілген анықтамалар.

2. Жалпы тіл біліміндегі мәтін мен дискурс зерттеушілердің еңбектеріне шолу.

3. Бүгінгі қазақ тіл біліміндегі мәтін мен дискурс зерттеушілер еңбегіне шолу.

1. 
   Мәтін дегеніміз не, белгілері қандай?
   
2. 
   Дискурстың белгілері, мәтінге қатысы неде?
   

1. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б. (18- б.)

2. Шалабай Б. Көркем тексті лингвистикалық талдау. – Алматы, 1985.– 123 б.(12 б.)

3. Сыздықова Р. Абайдың сөз өрнегі. – Алматы: Санат, 1995.– 385 б.

1. Мәтін құрастыру белгілері

2. Дискурс. Дискурс дефиницалары

3. Дискурс туралы зерттеулер, бағыттары

1.Дискурс дегеніміз не?

2. Дефиница дегеніміз не?

Әдістемелік нұсқаулық:

1. . Мәтін белгілерін сызба жасау арқылы көрсетіңіз

2. Дискурс белгілерін сызба жасау жасау арқылы көрсетіңіз

1.Сыздықова Р., Шалабай Б. Көркем тексті лингвистикалық талдау.–Алматы, 1989. – 236 б. (28-33 бб.)

2.Смағұлова Г. Мәтін лингвистикасы.– Алматы, 2002.– 239 б. (22-34 бб.)

3.Тураева З.Я. Лингвистика текста. –Москва, 1982.– с 335. (236-240 бб.)

4. Смағұлова Г., Күркебаев К.,Жұмағұлова Ә. Шешендік сөздердің дискурсы.– Алматы: Арыс, 2008.– 184 б.

3- тәжірбиелік сабақ

Шешендік өнер. Шешендік сөздер. Зерттелу жайы.

Сабақ мазмұны:

1.Шешендік өнердің қалыптасуы мен дамуы

2. Шешендік өнердің дамуы

Сабақтың мақсаты: Шешендік өнердің қалыптасуы мен дамуы туралы жалпы мағлұмат беру

Бақылау сұрақтары:

1. 
   Шешен деген кім?
   
2. 
   Шешендік өнердің дамуы қай жерде басталды?
   

1.Шешен, би сөздерінің анықтамасын этимологиялық сөздіктен жазу

1.Гальперин.И.Р. Текст как обьект лингвистического исследования. – Москва, 1981.–с 356.(52-53сс.)

2.Лингвистика текста. – Москва,1978.–с 451. (75-77сс.)

3.Новиков Л.А. Художественный текст и анализ. – Москва, 1987.–с 423. (66-70сс.)

Шешендік дискурс типологиясы.

1. Типология термині туралы

2. Шешендік дискурс типологиясы

Сабақтың мақсаты: Типология терминімен таныса отырып, шешендік дискурс типологиясын көрсету

Бақылау сұрақтары:

1. 
   Типология дегеніміз не
   
2. 
   Шешендік сөздердің типологиясы дегеніміз не?
   

1. Байтұрсынов А. Тіл-құрал.– Алматы, 1992.– 439 б.

2. Байтұрсынов А. Ақ жол.– Алматы: Жалын, 1991.– 460 б.

5- тәжірбиелік сабақ

Шешендік сөздердің мазмұндық-тақырыптық топтары
Сабақ мазмұны:

1. Шешендік сөздердің мазмұндық-тақырыптық топтары

1.Шешендік сөздер қандай мазмұндық-тақырыптық топтарға бөлінеді?

1. Б. Адамбаевтың «Шешендік сөздер» атты еңбегін конспектілеу (221-225 бб)

1. Адамбаев Б. Шешендік сөздер. – Алматы, 1998.– 123 б.

Бата-тілек пен шешендік сөздер суггестиясы. Киелі сандар суггестиясы.

1. Бата-тілек пен шешендік сөздер суггестиясы

2. Киелі сандар суггестиясы

Сабақтың мақсаты: Шешендік сөздердегі бата-тілек сөздердің суггестиялық, магиялық қасиеттерін көрсету, мысалдармен дәлелдеу.

Бақылау сұрақтары:

1.Суггестия дегеніміз не ?

2.Прагматика дегеніміз не?

Әдістемелік нұсқаулық:

1. Г. Қосымованың «Шешендік сөздердің прагматикасы» атты еңбегін конспектілеу.

1. Әлкебаева Д. Қазақ тілінің прагмастилистикасы.– Алматы, 2007.- 456 б.

2. Бүркіт О. Қайталамалардың лингвостилистикалық жүйесі.– Алматы, Ғылым, 2001.–369 б.

3. Смағұлова Г. Көркем мәтін лингвистикасы. – Алматы, 2007. – 152б.

1. Диалог. Диалог түрлері.

2. Шешендік сөздер дискурсындағы диалогтық құрылым.

Сабақтың мақсаты: Шешендік сөздер дискурсындағы диалогтық құрылымның қолданысы мен ерекшеліктерін көрсету.

Бақылау сұрақтары:

1. 
   Диалогтың қандай түрлері бар?
   
2. 
   Шешендік сөздерде диалог қалай көрініс табады?
   

1.Залевская А. Текст и его понимание. –Тверь, 2000.–с 326.(36-40сс)

2.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. –Ленинград, 1972.–с 345. (45-50сс.)

3.Метафора в языке и текста. –Москва,1988.–с 369. (74-80сс)

1. Дискурс құрылымы

2. Шешендік сөздер дискурсының құрылымы.

Сабақтың мақсаты: Шешендік сөздер дискурсының құрылымын көрсету.

Бақылау сұрақтары:

3. 
   Құрылым дегеніміз не?
   
4. 
   Шешендік сөздер дискурсының құрылымы дегеніміз не?
   

1.Залевская А. Текст и его понимание. –Тверь, 2000.–с 326.(36-40сс)

2.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. –Ленинград, 1972.–с 345. (45-50сс.)

3.Метафора в языке и текста. –Москва,1988.–с 369. (74-80сс)

1. Күрделі синтаксистік тұтастық. Түрлері.

2. Мәтіндегі абзац мәселесі. Қолданысы

Сабақтың мақсаты: Шешендік сөздер дискурсындағы күрделі синтаксистік тұтастық, абзац мәселесін нақты мысалдармен көрсету.

Бақылау сұрақтары:

5. 
   Күрделі синтаксистік тұтастықтың қандай түрлері бар?
   
6. 
   Абзац мәтінде қандай қызмет атқарады?
   

1.Залевская А. Текст и его понимание. –Тверь, 2000.–с 326.(36-40сс)

2.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. –Ленинград, 1972.–с 345. (45-50сс.)

3.Метафора в языке и текста. –Москва,1988.–с 369. (74-80сс)

1. Қаратпа сөз дегеніміз не?

2. Шешендік сөздер дискурсындағы қаратпалар қандай қызмет атқарады?

Сабақтың мақсаты: Шешендік сөздер дискурсындағы қаратпа сөздердің қолданысы мен ерекшеліктерін көрсету.

Бақылау сұрақтары:

7. 
   Қаратпа сөз дегеніміз не?
   
8. 
   Шешендік сөздерде қаратпа сөздер қалай көрініс табады?
   

1.Залевская А. Текст и его понимание. –Тверь, 2000.–с 326.(36-40сс)

2.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. –Ленинград, 1972.–с 345. (45-50сс.)

3.Метафора в языке и текста. –Москва,1988.–с 369. (74-80сс)

1. Тілдегі троп түрлері. Қолданысы

2. Шешендік сөздер дискурсындағы көркемдеуіш құралдар қолданысы

Сабақтың мақсаты: Шешендік сөздер дискурсындағы көркемдеуіш сөздер қолданысы мен ерекшеліктерін көрсету.

Бақылау сұрақтары:

1. Троп түрлеріне не жатады?

2.Шешендік сөздерде қандай көркемдеуіш құралдар жиі көрініс табады?

Әдістемелік нұсқаулық:

1. З. Қабдоловтың «Сөз өнері» атты еңбегін конспектілеу.

Ұсынылатын әдебиеттер:

1.Залевская А. Текст и его понимание. –Тверь, 2000.–с 326.(36-40сс)

2.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. –Ленинград, 1972.–с 345. (45-50сс.)

3.Метафора в языке и текста. –Москва,1988.–с 369. (74-80сс)

1. Қайталама ұғымы туралы.

2. Шешендік сөздер дискурсындағы қайталамалар қолданысы туралы

Сабақтың мақсаты: Шешендік сөздер дискурсындағы қайталамалар қолданысы мен ерекшеліктерін көрсету.

Бақылау сұрақтары:

1. Қайталамалардың қандай түрлері бар?

2.Шешендік сөздерде қайталамалар қалай көрініс табады?

Әдістемелік нұсқаулық:

1. О. Бүркітовтың «Қайталамалардың қызметі » атты еңбегін конспектілеу.

Ұсынылатын әдебиеттер:

1.Залевская А. Текст и его понимание. –Тверь, 2000.–с 326.(36-40сс)

2.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. –Ленинград, 1972.–с 345. (45-50сс.)

3.Метафора в языке и текста. –Москва,1988.–с 369. (74-80сс)

1. Сұрау. Сұраудың түрлері.

2. Шешендік сөздер дискурсындағы сұраулы сөйлемдер қолданысы

Сабақтың мақсаты: Шешендік сөздер дискурсындағы сұраулы сөйлемдердің қолданысы мен ерекшеліктерін көрсету.

Бақылау сұрақтары:

1. Сұраудың қандай түрлері бар?

2.Шешендік сөздерде сұраулы сөйлемдер қалай көрініс табады?

Әдістемелік нұсқаулық:

1. Р. Әмірдің «Жай сөйлем синтаксисі » атты еңбегін конспектілеу.

Ұсынылатын әдебиеттер:

1.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. –Ленинград, 1972.–с 345. (45-50сс.)

2.Метафора в языке и текста. –Москва,1988.–с 369. (74-80сс)

3. Адамбаев. Б. Шешендік сөздер. – Алматы, 1995. – 123 б.

1. 
   Қазіргі шешендіктанудың ерекшеліктері
   
2. 
   Ә.Кекілбаевтың шешендік сөздері
   

1. 
   Қазіргі шешендіктанудың ерекшеліктері неде?
   
2. 
   Бүгінде шешендік өнер қай бағытта, қандай деңгейде даму үстінде деп ойлайсың?
   

1.Залевская А. Текст и его понимание. –Тверь, 2000.–с 326.(36-40сс)

2.Лотман Ю. Анализ поэтического текста. –Ленинград, 1972.–с 345. (45-50сс.)

3.Метафора в языке и текста. –Москва,1988.– с 369. (74-80сс)

5. 
   СТУДЕНТТЕРДІҢ ӨЗДІК ЖҰМЫСТАРЫНЫҢ ТАҚЫРЫПТАРЫ
   

Студент «Шешендік сөздердің дискурсы» пәнінде тәжірибе жүзінде кең қолданылатын, әрі жан-жақты игерілген мәтін талдаудың негізгі әдістерін білуі қажет. Ғылыми ой-өрісті қалыптастыруда дискурс пен мәтін лингвистикасының ғылыми білім ретінде пайда болуы ерекше роль атқарады. Мәтін лингвистикасыи мен дискурс қазіргі тіл білімі ғылымының әр сатысындағы философиялық дүниетаныммен және ғылыми методологиялық таныммен терең байланысын, тіл теориясының әр түрлі мектептерге, бағыттарға және концепцияларға тән процестерге тәуелділігін түсінуге мүмкіндік береді. Мәтін линвистикасы мен дискурс әр кезеңдегі ғылым алдына қоятын қоғамдағы әлеуметтік-мәдени шарттардың шектес ғылымдармен және олардың практикалық шешімдерімен тікелей байланысы постулатын түсінуге көмектеседі.

2. 
   Реферат тақырыптары
   
   1. 
      М.Әуезов еңбектеріндегі шешендік өнер туралы.
      
   2. 
      Р.Сыздықова еңбектеріндегі шешендік өнер туралы
      
   3. 
      Шешендік сөздер мәтініндегі метафоралық қолданыстар.
      
   4. 
      Шешендік сөздердегі мақал-мәтелдер.
      

5.2.6 Шешендік сөздердегі мағынасы күңгірт сөздер.

5.2.7 Шешендік сөздердегі мәдени лексика

5.2.8 Шешендік сөздердегі табу мен эвфемизмдер

5.2.9 Шешендік сөздердегі қайталамалар

5.2.10 Шешендік сөздердегі киелі сөздер мағынасы

5.2.11Шешендік сөздердегі діни лексика

5.2.12Шешендік сөздердегі бейвербалдық амалдар

13. 
    Шешендік сөздердегі суггестия
    
14. 
    Шешендік сөздердегі теңеулердің жасалу жолдары
    
15. 
    Шешендік сөздердегі модаль сөздер.