Сынып жетекшісі, оның міндеттері мен жұмысының ерекшелігі

1. 
   Сынып жетекшісі, оның міндеттері мен жұмысының ерекшелігі
   

Сынып жетекшісі жұмысының негізгі мақсаты - мектеп окушыларын қоғамның белсеңді және саналы құрылысшылары етіп тәрбиелеуте барынша ықпал жасау.

Сыныптағы әрбір жеке мұлғанің ғылыми дүние танымының қалытыптасуын, адамгершілік қасиеттерінің, еңбекке деген сүйіспеншілігінің, жан-жақты жарасымды дамуына жағдай туғызу. Сондықтан оның жұмысының мазмұны мен тәрбиелік шараларының бәрі осы мақсатқа бағытталуы тиіс. Атап айтқанда тәрбиенің негізгі салалары: ақыл - ой, адамгершілік, эстетикалық, енбек және дене тәрбиесіне, елжандылық т.б. тәрбие міндетгерін мектеп пен сыныптың нақтылы өмір жағдайларына байланысты қарастыру.

Сынып жетекшісінің міндеті - сан алуан. Сол себепті ол жүргізетін тәрбие жұмысы өзінің психодогиялық мазмұны жағынан өте күрделі әрі көп ізденісті талап етеді.

1. Сыныптағы оқушылардың талап тілектері мен мүдделерін жеке олардың жеке басының ерекшеліктерін жан-жақты зерттеп білу.

2. Сыныптағы оқушылардың не нәрсеге бейімділігін анықтап, оларды ынтымағы жарасқан, белсенді, саналы ұжымға ұйымдастыру.

3. Сыныптағы мән мұгалімдері мен мектеп әкімшілігін жәнс оқушылардың ата-аналарының тәрбиелік ықпалын үйлестіру, окушыларға қоятын педагогикалық талаптарының бірлігін қамтамасыз ету.

4. Тәрбие үрдісінде мектептің, жанұя мен жұртшылықтың тығыз қарым-қатынасын қамтамасыз ету.

5. Оқушылардың ата-аналарымен үнемі байланыс жасап, жанұядағы бала тәрбиесіне байланысты педагогикалық оку насихат жұміыстарын жүргізу.

6. Оқушыларды тәрбиелеуде сыныптан және мектепттен тыс әр алуан тәрбие жұмыстарын ұйымдастыру.

7. Тәрбие мен өзін-өзі тәрбиелеудің бірлігін қамтамасыз ету.

8. Тәрбие қызметінің тұтастығын, жүйелігін, тәрбиелік шаралардың бірлігін қамтамасыз ету.

9. Тәрбиенің негізгі бастауы - ұлттық тәлім-тәрбиені сынып жетекшісі қызметінің маңызды компонентерінің бірі ретінде қарастыру т.б.

Сьнып жетекшісінің негізгі міндеттерімен толығырақ таныс болу үшін "Класс жетекшісінің жұмысы туралы" методикалық хатпен, жалпы білім беретін орта мектептердін Жарғысымен т.б. көптеген құжаттармен таныс болу қажет. Олардың тізімі әдебиеттер бөліміндс көрсетіледі.

Дұрыс тәрбие - балаға өмір бойы азық. Сол дұрыс тәрбиені ұйымдастыратын басты тұлға - мектептегі сынып жетекшісі. Кеңес өкіметі орнағанға дейін патшалық Россиядағы оқу мекемелерінде арнайы тәрбие жұмысын ұйымдастырушылар болмады. Оқушыларды тәрбиелеу ісі үйретуші - ұстаздарға (ерлер гимназияларында), ханымдарға (әйелдер гимназияларында) өз оқушыларын бақылап, олардың тәртібіне жауап беру міндеті жүктелген. Кеңес дәуірінің алғашқы кезеңдерінде сынып жетекшісі деген қызмет болмады. Оқушылармен тәрбие жұмыстарын ұйымдастыру мен өткізу мұғалімдердің бәріне бірдей жүктелді. Оларды топ жетскшілері деп атады

1934 жылы мектептегі оқу-тәрбие үрдісінде топтан оқыту тәртібін, сыныптық-сабақ жүйесіне өзгертуге байланысты, топ жетекшілері, сынып жетекшісі деп өзгертіліп, олардың тәрбиелік қызметтерінің міндеттері мен мазмұны, формалары мен әдістері жаңа сипатқа ие болды.

Сынып жетекшісі туралы Ережені 1934 жылы 28 маусым күні РСФСР Халық ағарту Комиссариаты бекітті. Осы Ережемсн бірге сынып жетекшісінің қызметі де бекітідді.

Ата-аналармен жүргізетін жұмыстағы сынып жетекшісінің негізгі міндеттері мен қызметі. В.А. Сухомлинский оқушылардың ата-аналарымен жұмыс істеудің маңызына ерекше назар аударып; «Тек ата-аналармен бірге. жалпы, күш-жігерді біріктіру арқасында мұғалімдер балаларға үлкен адамдық бакыт беруі мүмкін»,-дейді. Олай болса, отбасы мектеппен бірге тәрбиелік ортаның тұтастай негізгі ықпал ету факторларын жасайды. Сондықтан да педагогикалық әрекетте мектептің жалпы міндеттерінің көлемінің тым кеңдігіне қарамастан, ата-аналармен жұмыстың маңызы ерекше.

Қазіргі мектепте жағдай көптеп өзгеруде: Оқу жәнс тәрбие процесінің құрылымы мен мазмұны соған сай мұғалімдер мен оқушылардың көзкарастары, олардың өзара карым-катынасы сабактың формалары мен өткізу технологиясы, көптеген оку пәндерін оқытудағы жана көзқарас, сонымен қатар сыныптан тыс тәрбие жұмысы. Бүгінде мектептің ата-аналармен жұмысының кейбір дәстүрлі түрлері өзінің маңызын жоюда: ата-аналар жиналысы, ата-аналар лекториясы мен университтері, ата-аналардың ашық күні, ата-аналардың жұмыс орындарымен байланыс баланың отбасына бару т .с.с. Дегенмен де тәжірибелі мұғалімдердің көз қарастарында, ол олай болуы тиіс емес еді. Соған орай түйіні шешілмеген мәселелерді шешуде мұғалімдер мен оқушылар, ата-аналар мен оқушылар өзара байланыссыз жалпы қалып отыр. Әсіресе, мұндай жағдай мұғалімдердің ата-аналармен ынтымақтастық қарым-қатынасына кері әсерін тигізуде. Бүгінде бала тәрбиесінде олардың бір-біріне айтар ақыл кеңесі ауадай қажет болып отыр. Сондыктан да ата-аналар балаларды тәрбиелеу ісінде мектеппен қарым-қатынас, тікелей байланыс жасауды басты міндетіміз деп есептеуі тиіс, өйткені, олардың өз балаларын тәрбиелеудегі жетістіктері сынып, мектеп ұжымдарының оку-тәрбие процесінің мазмұнын, сапасын және тиімділігін жақсарту үшін отбасы мен мектептің ынтымақтасып жұмыс істеулерін кажет етеді.

Мектеп пен отбасы ынтымақтастығының бірнеше нысандары бар. Мектеп пен отбасы байланысының басты формасы ата-аналар жиналысы. Онда күнделікті өмір, еңбек, демалыс, оқушылардың бос уакыты, кәсіптік бағдар, оқу және тәрбие жұмысы, т.б. талқыланып оларды әрлуан әрі жетілдірудің нақты жолдары қарастырылады. Сынып ата-аналар жиналысында ата-аналар комитеті, олардың төрагасы сайланады. Байланыс нысандарының бірі-педагогтардың окушылар үйіне баруы. Мектеп пен отбасы ынтымақтастығының тағы бір түрі-педагогикалық насихат, яғни ата-аналарға педагикалық білім беру. Қазіргі ата-аналар және қалың бұқара арасындағы психологиялық және педагогикалық білімді насихаттаудың маңызы өтс зор. Насихат жұмысы оқыту мен тәрбие міндеттерін шешуге әсер етеді. Н.К. Крупская ата-аналарды педагогикалық минимуммен қаруландырудың қажет екенін бірінші рет айтқан болатын. Тәрбие процесінде жеке адамның қалыптасуына ата-аналардың ықпалы олардың жалпы және педагогикалық мәдениетіне байланысты. Осы тұрғыдан педагогикалық-психологиялық білім негіздерімен міндеттердің бірі. Мектептің ата-аналар комитеті мұғалімдерге, ата-аналарға көмектесіп, балалардың тұрған жеріндегі жұмыстарды ұйымдастыруға қатысып, ата-аналар жиналыстарын, конференцияларын пікірталастарды, балалар мерекелерін өткізуге арналған дайындык жұмыстарына қатысады.

Мектептің, отбасының, бүкіл халықтық және мемлекеттің негізгі мақсаты қазіргі заманның талаптарына сай балаларды және жастарды тәрбиелеу оларды мамандық таңдауға, арнайы орта және жоғары оқу орындарына түсуге халық шаруашылығ ның салаларында еңбек етуге даярлау.

Мектептің сенімді одақтасының бірі-отбасы. Отбасы тәрбиесі көзделген нәтижеге жету мақсатында ата-аналар мен отбасы мүшелерінің тарапына жасалатын ықпал процестерінің жалпы атамасы. Әлеуметтік, отбасы және мектеп тәрбиесі ажырамас бірлікте орындалатын істері аукымын кұрайды. Бала үшін отбасы бір жағынан-тіршілік қорғауы болса, екінші тараптан тәрбиелік орта. Баланың алғашқы өмірі жағдайындағы отбасы ықпалы баска жағдайлар мен кейінгі жас кезеңдерінде болатын ықпалдардан басымдау келеді. Зерттеу деректеріне сүйенсек, отбасы - бұл мектеп те, ақпарат көзі де, қоғамдық ұйымдар да, еңбек ұжымдары да дос-жарандары да, отбасы-бұл әдеп пен өнер кілті де. Осыдан педаготар нақты да дәл тұжырымға келіп отыр: тұлганың қалыптасу нәтижелілігі ең алдымен отбасына тәуелді. Неғұрлым отбасы жақсы болып оның тәрбиелік ықпалы ұнамды келсе, тұлғаның тән-дене, рухани-адамгершілік, еңбектің тәрбиесінің өнімі де жоғары. Отбасы оқыту мен тәрбие жұмысындағы мектептің одактасы. Ол бала тәрбиесі жөніндегі мектеппен тығыз байланысты болуды өте жақсы түсінеді. Өйткені, бала тәрбиесінің отбасында мектепте нәтижелі болуы осындай ынтымақтастықа негізделеді. Отбасының өзіне тән ерекше қызметтері бар. Олар халықтың өсуі, адамзат ұрпағын әрі қарай жалғастыру қажеттілік, шаруашылық қызметі, отбасы мүшелерінің өзара және туған-туысқандарымен қатынас жасау кызметі.Отбасы тәрбиесі-бұл қоғамдық тәрбиенің бір бөлігі, мемлекет алдындағы ата-аналардың борышы. Отбасында басты мәселелердің бірі-баланың тіршілік әрекетін ұйымдастыру. Бұған баланың күн ырғағы, міндеттері, қойылатын талаптар, оның үй еңбегіне қатысуы, оку-әрекеті, бос уакытын ұйымдастыру жатады. Балалардың күн ырғағы И.П.Павловтың іліміне негізделеді. Ол жұмыс қабілетін толық сақтау үшін еңбек пен демалыстың кезектесіп өтуін қажет екендігін көрсетті. Күн ырғағы баланы жинақылыққа, тіл алғыштыққа, дәлдікке, мұқияттылыққа үйретеді, денсаулығын нығайтады, еңбек қабілетін жақсартады. Күн ырғағын жасауда ата-ана баланың жасын, үй жағдайын, денсаулығын, мұғалімдер мен сынып жетекшісінің кеңесін, отбасы мен мектеп ыргағының бірлігін еске алуы тиіс. Отбасында күн ыргағының негізгі құрамды элементтері-еңбек, ойын, сабаққа дайындалу, тамақтану, ұйкы, т.б

Отбасылық тәрбиенің проблемалары педагогикалық әдебиеттерде, А.С.Макаренконың, Н.К.Крупскаяның, В.А.Сухомлинскийдің және басқа да ғалымдардың еңбектерінде кең түрде баяндалған.

Отбасылық тәрбие бір қалыпты жағдайда іске асырылып отырмайды. Зерттеу мәліметтеріне қарағанда отбасылық тәрбиенің сәтсіздікке ұшырауының басты себебі үлкен адамдардың педагогикалық көзқарастарының көзқарсыздығынан болады.

Біріншіден отбасыда болатын өктемдіқ баланы өзін-өзі билеушілігінен айырады, әрбір қадамына бақылау жасайды, ол өз күшіне, мүмкіншілігіне сенімсіз және ішкі жай-күйі төмен болады.

Екіншіден, баланы еркелетушілік, бетімен жіберушілік ата-аналардың бәрін кешірушілік сүйіспеншілігіне байланысты. Баланың жетегіне түсіп еркіне жіберушілік өзімшілдікке тәрбиелейді.

Үшіншіден, әке мен ананың және басқа отбасы мүшелерінің тарапынан біріңгай талаптың жоқтығы. Осының нәтижесінде ата-аналарды немесе ересек отбасы мүшелерінің көзқарастарындағы алалықты пайдаланып, бала екіжүзді және жағымсыз нәрсеге бейім болып өседі.

Төртіншіден, ата-аналар балаларды еркімен қарым-қатынас жасаудан, өмірден аулақтауға тырысады, бөгет жасайды. Бұл баланың қалыптасуына, дамуына залалды әсер етеді.

Бесіншіден, егер әке мен ана өз баласының іс-әрекетіне немқұрайды, жауапсыздыкпен қараса, онда соны пайдаланып, кездейсоқ адамдармен танысуға мүмкіндік алады.

Мектептің ата-аналарымен жүргізетін жұмысының ерекшелігі осы екі жақтың байланысы мен әрекеі бірлігінің тұрактылығынан көрінеді. Бұл тұрақтылыкты ең алдымен сынып жетекшісі қамтамасыз етеді. Ол мектеп пен отбасы арасындағы ынтымақтастықты ұйымдастыруда жетекші қызмет атқарады. Мектептің баланы тәрбиелеуіне қатысты саясатын отбасының түсінуі, соның жұмысына байланысты. Мұндай жағдайда отбасыны негізгі тапсырыс беруші және баланы тәрбиелеуде мектеппен одақтас ретінде қарастырған жөн. Сондықтан да сынып жетекшінің осы бағыттағы жұмысының негізіне мектеп пен ата-аналар және балалардың өзара қарым-қатынасы мен әрекетінде бірлікке, ынтымақтастыққа қол жеткізу, ол үшін баланың дамуына жағымды көңіл күй мен жағдай жасау. Оны нәтижелі шешу мүмкіндігі, егерде тәрбие жұмысының негізінде сол ынтымақтастық әрекет орын алған жағдайда ғана болады. Ол үшін өзара сенім мен кұрмет, өзара көмек пен қолдау, бір-біріне шыдамдылық көрсету ынтымақтастықтың негізіне айналуы тиіс. Дегенмен, мектеп оқушыларымен жұмыс істеу көп ізденуді, еңбек етуді қажет етеді. Әсіресе, сынып жетекшісіне жүктелер жауапкершілік мол. Оны окушылардың ата-аналарымен тығыз байланыста болған жағдайда ғана талапқа сай жұмыстар жүргізуге болады. Сол үшін де ата-аналар өз тарапынан мектепке тұрақты көмектесуте міндетті.

Сынып жетекшісінің ата-аналарымен қоян-қолтық жұмыс істеуі мақсатты түрде өте ұзақ мерзімді қажет ететін процесс. Ол үшін отбасыны және оның отбасы тәрбиесіндегі ерекшеліктері мен жағдайын жан-жақты әр; жүйелі зерттеуді кажет етеді. Олай болса сынып жетекшісінің ата-аналармен жұмыс істеу қажеттілігі неде?

-баланың өмірін ұйымдастыруда, оның тәрбиесіне қатысты мәселелерді шешуде ортақ көзқарастың болуы;

-баланың отбасы мен мектеп жағдайындағы дамуын және әлеуметтенуін тиімді ұйымдастыру мақсатын тэрбиенің біріңғай ұстанымдарын қою табаланың жан-жақты үйлесімді даму үшін тәрбиелік ықпалды тиімді және нәтижелі ұйымдастыруда;

-баланың әлеуметтік-педагогикалық және психологиялық даму жағдайын ескере отыра, тәрбиенің мақсаты және міндеттерін дұрыс анықтау, оларды жүзеге асыру үшін;

-баланы түрлі ортада, әртүрлі жағдайда жан-жақты жақсы танып білуі үшін;

-балаға ықпал етудің жалпы тәсілі мен техникасын ойластыруда, әртүрлі өмір жағдайында оның тұлғасына әсер етуде күш-жігерді біріктіру үшін;

-сынып жетекшісі, оқушылар және ата-аналардың жағымды көңіл- күйін, өзара жағымды түсіністік пен ынтымақтастық қарым-қатынасын орнықтыруда т.с.с.

Осыдан барып мектеп пен жанұя тәрбиесінің жағымды факторларға негізделген өзара кызметінің маңыздылығы түсінікті.

Ата-аналармен жүргізілетін жұмыстағы сынып жетекшісінін мегізгі

міндеттері.

1. Ата-аналармен тұрақты байланыс орнату. Ондағы мақсат: отбасыны, оның мүшелерінің өзара қарым-қатынасы мәдениет деңгейін, жанұяның жеке басқа ықпалын, ата -ананың педагогикалық білім дәрежесінің жай-күйін анықтап, кеңес беріп, оларды бала тәрбиесіне ортақтастыруды көздейді.

2. Отбасы мен мектептің балаға қоятын талаптарының бірлігін қамтамасыз ету. Ондағы мақсат: өмір сүріп отырған қоғамға сай белгілі- бір мінез-құлық нормаларын балаға үйрету, жаттықтырудың жүйелілігін, тұрақтылығын қамтамасыз ету. Сол сыныптағы дәріс беретін мұгалімдерді ата-аналармен ортақ іске ұйымдастыру.

3. Ата-аналар ұжымын құру. Бұл күрделі, әрі жауапкершілігі мол маңызды міндет. Бұл бағытта ата-аналар комитетін құру оның жұмыс жоспарын жасау, оларда мектептегі қоғамдық жұмыска қатыстыру, атқарылатын істерге талдау жасап отыру т.б жұмыстарды міндеттейді.

4. Ата-аналардың педагогикалық білім дәрежесі мен мәдениетін үнемі арттырып отыру. Ол үшін ата-аналардың жаппай педагогикалық білім алуларын ұйымдастыру. Бұл бағытта баспасөз беттерінде, радио, көгілдір экран арқылы, педагогикалық білімдер жетілдіру университтетерінде, лекторияларды, семинарларда ғылыми-практикалық конференцияларда, ата-аналар жиналыстарында педагогикалық бітімдерді насихаттау.

Ата-аналармен атқаратын жұмыстарында сынып жетекшісінің қызметі.

Сынып жетекшісі жоғарыда аталған міндеттеріне сай 5 қызметті аткаруы тиіс.

1. Ата-аналарды сыныптағы оку-тәрбие процесінің мазмұнымен және әдістемесімен таныстыру. Сынып жетекшісі ата-аналар жиналысының бірінші отырысында осы мәселеге қатысты өзінің ұстанымы мен педагогикалық көзқарасын баяндайды. Оның мақсаты және міндеттерімен, соған сай өзінің әрекет ету бағдарламасы және тәлімімен тәрбие жоспарымен таныстырады. Ата-аналармен бірлесіп оны жүзеге асыру жолдарын қарастырады. Осындай отырысқа сол сыныпта сабақ беретін пән мұғалімдерін және мектеп әкімшілігінде шакыру мүмкіншілігі қарастырылады. Мұғалімдер өздері жүргізетін пәндердің ерекшеліктері, мазмұны мен әдістемесі және оқушылардың үй тапсырмасын орындау жұмыстарына қатысты мәселелермен ата-аналарды таныстырады.

2. Ата-аналармен педагогикалық және психологиялық ағарту жұмыстарын ұйымдастыру. Сынып жетекшісі бұл бағытта ата-аналардың педагогикалық және психологиялық білімдер жүйесін меңгеруіне, балаларды әлеуметтік ортадағы мінез-құлкын жақсы білуіне сай, оларға ағартушылық қызмет атқарады. Қазіргі мектеп жағдайында ата-аналардың жалпы білім деңгейі сөзсіз артуда. Бұл олардың педагогикалық көзқарастарында қателіктіктің болмауына сенімдерін орныктырады. Дегенмен де педагогикалық және психологиялық зерттеулер нәтижесі ата-аналардың психологиялық -педагогикалық мәдени деңгейлерінің төмендігіне үнемі назар аударады. Сол үшін, бүгінгі таңда қоғамның және ата-аналардың оған деген сұранысы күннен-күнге артуда.

Осы орайда әрбір сынып жетекшісінің алдында тұрған міндет ата-аналар және мектеп жағдайына тура келетін жұмыс істеу формаларын таңдау. Сондықтан, мұнда мектеп тәжірибссіндс ата-аналармен педагогикалық және психологиялық ағарту жұмыстарына қатысты өзін-өзі ақтаған кейбір дәстүрлі формаларды атаймыз.

3. Ата-аналарды балалармен бірге әрекетке қатыстыру. Мұнда тәрбиелеу ортасын кеңейту, оқушы тұлғасының дамуына ықпал етуөорісін арттыру, сабақтан тыс тәрбие әрекетін ұйымдастыру, осы әрекеттер барысында мұғалімдер, ата-аналар мен балалардың өзара қарым-қатынасын жақсартуды көздейді. Мектеп тәжірибесінде ата-аналарды балалармен бірге әрекетке қатыстырудың әртүрлі формаларын қолданылады:

- сабақтан тыс әртүрлі тәрбиелік шараларға қатыстыру (мәдени жорық, саяхат, кеш,спорттық жарыстар т.с.с);

- жалпы мектеп көлемінде өткізілетін дәстүрлі шараларға қатыстыру (мектеп бітірушілермен кездесу соңғы қоңырау, жаңа жыл шыршасы, халықаралық әйелдер мейрамы. Наурыз оушылардың жазғы демалысын өткізу т.б,);

- балалардың сабақтарына, олимпиада, кештерге, апталықтарға, ата-аналардың ашық есік күніне т.б:

- мектептің кәсіптік бағдар жұмыстарына қатысу (еңбек адамдарымен кездесу, өндіріске саяхат, кәсіби бағдар бөлмесін жабдықтау жұмыстары);

- өздерінің мамандықтарына сай факультативтік және үйірме жұмыстарын ұйымдастыру;

- балалардың аула клубтарын құруға; .

- мектептің және сынып кеңестерінің жұмыстарына;

- мектептің немесе сыныптың жөндеу жұмыстарына, ауланы көгалдандыруға қатысу кітапхана қорын молайтуға, көрмелер ұйымдастыруға;

- мектептің немесе сыныптың әртүрлі шараларын ұйымдастыру және оларды өткізуге өндіріс және фирмалар арқылы материалдық көмек көрсету т.б.

4. 0тбасы тәрбиесіне ата-аналарға педагогикалық-психологиялық кеңес беру. Бұл бағытта кейбір отбасында бала тәрбиесіне қатысты туындап отырған мәселеге қатысты көмек көрсету, ақыл кеңес беру.

5. Ата-аналар белсенділермен жұмыс жәнс ата-аналардың әртүрлі қоғамдық ұйымдарымен, жұртшылыкпен өзара әрекеттесуі. Сынып жетекшісінің бұл бағыттағы жұмыстары ата-аналардың комитетін құрып, оның мүшелеріне белгілі бір бағытта тапсырмалар беру, олардың жұмыстарын ұйымдастыруға кеңес беру, көлкабыс көрсетуден басталады. Кейбір ата-ана өз балаларының сыныпта атқарып жүрген қоғамдық жұмыстарына барынша қолдау көрсетеді. Мысалы, баласы спорттық шараға, мәдени жорыққа жауапкер болса оның ата-анасы да өз мүмкіндігінше баласына отбасында ата-ананың балаға ықпалын арттырудың педагогикалық шарттары Қазақстан Республикасының Конститудиясында "Балаларына қамқорлық жасау және оларды тәрбиелеу - ата-ананың табиғи құкығы әрі парызы" деп отбасының міндеті анық көрсетілген. "Қазакстан-2030" бағдарламасында балаларымызды алыс болашақта қандай сапада көруіміз керектігі айтылған. Сонымен бірге "Отбасы туралы Заң", "Жоғары және орта білім тұжырымдамасында"әрбір отбасына өзінің ұрпағын тәрбиелеп, қатарға қосу міндеті жүктелген. Сөйтіп,отбасының әуел бастан-ақ өзіне тән киелі міндетін орындау қажеттілігін бекемделе түсті.

Отбасы - баланың ең жақын әлеуметтендіру ортасы қатарында өмірдің мақсаты, оның құндылықтарын біліп өзін қалай ұстау керектігі туралы алғашқы мағлұматтарды береді және онда басқалармен қарым-қатынас орнатуына іс жүзінде дағдыланады. Сөйтіп, өзінің"кім" және "қандай" екенін, басқалардың "кім" және "қандай" екенін практикада сынап байқап кереді. Отбасында әр түрлі жағдайлар мен төтенше ахуалдарда өзін ұстаудың нормаларын, мінез-құлқын реттеудің өлшемдерін меңгереді. Ата-ананың үгіт-насихаты, түсіндіруі олардың үлгі-өнегесі, үйдегі ахуал, отбасының психологиялық тынысы арқылы балалардың әдеті, мінез-құлқы, жақсы-жаманды бағалау уәзіндері (критерий) қалыптасуымен бірге қандай қылықтары үшін сөгіс алып, не үшін жазалынатынын әділдік пен адалдық туралы ұғынып түсінеді.

Қазіргі заманда отбасының құрылымы өзгеріп ондағы мүшелер саны азайып, бала саны да кеми түсті. Қоғамдағы әлеуметтік, мәдени, эконимикалық жаңғырулар, әр түрлі сипаттағы әлемдік деңгейдегі ақпарат алмасу, отбасы мүшелерінің арасындағы қарым-қатынас сипатына да өз әсерін тигізіп отыр. Өйткені әкеге бағыну, өзінен үлкен апа, ағаны сыйлау қазақ арасында жоғалмағанмен әлсірей түсті. Ендігі кезде отбасын асыраушы әке ғана емес ана да оған елеулі үлес косу себепті олардын ролдік кызметі тенеліп, бұнымен байланысты жауапкершілік сипаты да өзгермелі күйге түсті. Көп жағдайда әке жауапкершілігі әлсіреп, керісінше аналар отбасы үшін жауапкершілікті әз мойындарына алуда.

Осы заманның тағы бір ерекшелігі: толық емес отбасылар көбейіп, ата, әке, қайын жұрт, нағашы жұрт секілді т.б. туысқандық байланыстар әлсіреді. Сондықтан олардың бала тәрбиесіне туысқандық сипаттағы жауапкершілігі де төмендеді. Осылардың барлығы отбасындағы қарым-қатынасқа, өз кезегінде ондағы бала тәрбиесіне әсерін тигізіп отыр.

Қарым-катынас — адамзат өмірінін аса манызды және негізгі сферасы болып, соның нәтижесінде тұлға аралық байланыс орнығып, өзара мәміле қалыптасып дамиды. Қарым-қатынас дегеніміз өзара пікіралмасу, сезім әлемінде бірлесіп ләззаталу, қайғы, қуанышта ортақтас болу секілді кең аукымды эмоция спектрлерін қамтиды. Қарым-катынас барысында екі не бірнеше психологиялық жүйе, екі немесе бірнеше рухани әлем және ой-пікір, сана-сезім, мінез-құлық, қылық жорыктар арасында келісім, не өзара түсіністік тұрғысында, не болмаса қақтығыс талас - тартыс, қарама-қайшылық тұрғысындағы мәміле үрдісі іске асады.

Отбасы қарым-қатынасында, олардың ішінен келісім, өзара түсіністік, бірінің екіншісін құптауы секілді қарым-қатынасының қазіргі кездегі басты ерекшелігі - әр тұлғаның мейлі балалары, мейлі ересектері болсын, мағлұмат байлығы (информаиионное богатство) болып, өзара қарым-қатынас осы мағлұмат алмасу кезінде өте тығыз орнығуы ықтимал. Өзара мағлұмат алмасу отбасы мүшелеренің рухани кемелденуіне алып келсе мұндай отбасының болашағы бар. Отбасы мүшелерін қарым-қатынас аркылы біріктіретін, өзара

Туыскандық байланыстарын нығайта түсетін аса манызды сфера - мақсатты (отбасын материалдық қамсыздандыру мақсатындағы) бірлесіп еңбек ету, нәтижесіне ортақтасу, бөлісу. Мұндай қарым-қатынас алдымен, отбасы иелері -әке мен шеше ортасында түсіністікпен орнаса, сонын өзі балаға өнеге болатыны өмірден белгілі. Бұдан басқа әке мен ұл, анасы мен қызы бір туғандардың бірлесіп, бір мақсатта енбектенуі өзара түсіністікті нығайтатын аса манызды құрал — қарым-қатынас екені педагог, психолог ғалымдар тарапынан дәлелденген.

Қарым-қатынас барысындағы біреудің екінші бір адамға әсерін, не болмаса өзара қарым-қатынас нәтижесіндегі ықпалдастықтың әдіс-тәсілдері педагогикалық сипатта болғанымен, ішкі тетіктері (механизмдері) адамның психологиялық ахуалына, сезімі, ой- санасына, қылық-жорығы, жүріс-тұрысына тікелей, жанама сөз арқылы әсер ету болып саналады.

Отбасы педагогикасында ықпал етуші мен ықпалға түсушінің орыны алмасып отырады, Мәселен, бірде ересектер балаға ықпал етсе, енді бірде балалар ересектерге әсер етіп отырады. Отбасы қарым-қатынасында ата-ана балаға ыкпал етудегі мақсатын, өзінің талаптарын, оған түрткі беріп отырған ішкі мотивтерін қанағаттандыру үшін және мұны кейде тікелей, кейде жанама түрде іске асыруға тырысады. Олардың мүдделері де белгілі: балаға нақты әдет, дағдыларды менгерту, іскерлікке баулу, ұкыптылыкка, ерінбеуге т.б. дағды мен әдет қалыптастыру. Ықпал ету ересектер тарапынан өз күшін көрсету, бағындыру, баланың әлсіздігі не білместігін пайдаланып билігін жүргізіп, содан ләззат алу секілді теріс психологиялық мотивтерден туындауыда мүмкін.

Отбасы қарым-қатынасының дұрыс болмауынан келіп шығатын тәрбиедегі қателіктерді төмендегідей жіктеуге болады. Баланың қуанышы, күйзелісі, қайғысы секілді ішкі жан дүниесіндегі толқыныстарды көре тұра мән бермеу, не оны байқамау, осындай балаға қамқорлық пен бақылаудың жетіспеушілігін гиперпротекция деп атаған.

Қазымырлық пен көзден бір елі таса қылмай бақылаудын да жақсылық әкелмейтіндігін белгілеп, оны әсіре қамқорлықтың (гиперпротекция) күшті түрі деп белгілейді. Бұған душар болған балалар өсе келе еркіндікті қатты аңсайды да, оған қолы жеткен кезден бастап жүгенсіз кеткен жылқы секілді алды-артына қарамай әр түрлі жағымсыз жағдайларға ұшырайды. Кейде мұны реттеп алу қиынға соғады да, баланы болашағы күмәнді істерге соқтырады. Баланың жүріс-тұрысын мүлде бақылаусыз қалдыру, кетірген қателіктеріне ескертулердің болмауы тиымсыздық, тойымсыздық балаларды ызақорлық пен аланғасарлық, қанағатсыздыққа, тез сынып қалатын жігерсіздікке соқтырады.

Ауруын, әлсіздігін сылтаулатып ата-анаға дегенін істеу өзімшілдік, тәкәппарлық, бағасын арттыру секілді қылыктардың қалыптасуына соқтырады. Сондықтан ауру баланың жағдайы қаншалықты назар аударуды талап ететінін нақты мөлшерлеу күрделі болса да аса маңызды мәселе екенін естен шығармау керек. Баланың өзін қажетсіз сезінуі, ешкімге керек емес екенін түйсініп, сезіну тұрлаусыз, секем алғыш секілді жүйке әлсіздігіне соқтырады және талма ауруына бейімділігін арттырады.Отбасындағы қаталдық: ата-ананың өзара қарым-қатынасындағы, олардың балаларға қатынасындағы қаталдық ракымсыздық пен қатыгездікке, жоқтан өзгені сылтауратып әлімжеттілік істейтін бейбастык, содырлыққа соқтырады "Таз ашуын тырнадан алады" дейді қазақ мұндай мінезді.

Балаға әлі жетпейтін міндеттер жүктеп, одан ерекше үміт күту сағын сындырып, кінәмшілдік, өзіне сенімсіздік тудырады. Себебі ол әке-шешесі күткен үмітті ақтай алмаймын-ау деген қорқынышта болып, шамасы келмейтініне көзі жеткендіктен әзін нашар, әлсіз сезінеді. Тәрбиедегі қарама-қайшылық: әкесі бір сөз айтса, шешесі оған қарсы бір іс айтса, мұғалім олардың екеуін де жоққа шығарып, өз білгенін айтса, бала кімнің тілін аларын білмей, кімдікі дұрыс, кімнің айтқаны қате екенін ажырата алмай дал болады да, акыры өз білгенін істеп кетеді. Сөйтіп ол ешкімнің ақылын тыңдамайтын, ересектердің ой-пікірімен санаспайтын тән мойын, тілазар болып өседі.

Ата-ана тәрбие мәселесінде өз тәжірибесің, түйген- білгенін, ұстанған қағидасын жолай, уакытпен үндестіре түзетіп, өзгертіп, жаңалап жаңғыртып отырады. Тегінде ең берекелі, ең парасатты тәжірибе -әрине халық түйген тұжырымдар, ғасырлар бойы зергерлік ұкыптылықпен сұрыпталған үрдістер, дамыған даналық дәстүрлер, ұстаздық ойлар болса керекті. Орыстың ұлы педагогы К.Ушинскийдің "Тәлім-тәрбие дәрменсіз болмауы үшін ол халықтық болуы тиіс"дегені белгілі. Адамзат қоғамының даму тарихында ғасырлар бойы қоғамды құраушы жеке адамдардың мінез-құлық жағынан пісіп-жетілуі, қалыптасуы әр заман, әр ұлт ойшылдарының санасынан терең орын алыл, пікір күресін тудырып келген. Жалпы шығыс пен батыс гуманистерінін бәрі де "Дүниенін ең асылы, бағалысы –адам ал оның бақыты -бала"деп білген ойшылдардың пікірін біздің қазақ былай тұжырымдайды: "Адам бақыты — бала, егер ол саналы болса". Сондықтан қазақ кұдайдан бала сұрағанда

"О, кұдай, бала - бер,

Бала берсен - сана бер!

Санасыз болса,

Қайта өзін ала бер" дегенінен сан ғасыр бойы өз ұрпағын "сегіз кырлы, бір сырлы" өнегелі де өнерлі, адамгершілік ар-ожданы жоғары, намысқой азамат тәрбиелеп келгені - тарихи шындық.

Отбасының басты қазығы, алтын тіреу деңгейі — бала. Дүниеге келерінде де, келген сон да әке-шешесің бірден-ақ боямасыз татулыққа, сыйластыққа, ынтымаққа шақыратын, ата-ана көңілін жақындастыра түсетін - бала. Перзентсіз үйдің бар жұбанышы бүгінгісі ғана, оның өзі де өткінші екенін, ертеңгі қуанышы, қызығы қырқылып, үзіліп қалатынын әділетшіл халықшықта айтады, ашып та айтады. Сондықтан да ол "Бесіксіз үйде береке жоқ" деп түйеді. Бұл - халықтың қамын қарастыру, елдікті ойлау, елдің ертеңгісі жөнінде қам жеу. Осы ойды ертеден келе жатқан "Ата — бәйтерек, бала — жапырақ"деген бейнелі мақал да растайды. Әрине, өсетін, өрбитін ағаш жылда бүршік жарады, жапырақ жаяды. Болашағы бар деп осыны айтады. Келешекке үміт артуды кеп балалы болумен де ұштастырады халық. Жокшылық жомарт ердің қолын байлаған қысымды, қытымыр заманда "Бір баласы бардың шығар-шықпас жаны бар, екі баласы бардың арты бар да, алды бар үш баласы бардың Орынборда жұрты бар, Қарғалыда кұты бар, Казанда казынасы бар, Мекержада малы бар" деуде кандай үлкен сенім жатыр! Балаесіргенболашакка кызмет етеді...

Отбасы қарым-қатынасындағы қуатты күшке ие көзге көрінбейтін ықпал әсер дегенді бала ақылымен пайымдай алмасада, сезініп түйсінеді. Ер бала болсын, қыз бала болсын әке-шешесі не істесе де оған үлгі, өнеге, содан үйренеді, көргенін бірде болмаса бірде қайталайды. Баланың балғын ойы мен сенімі -алдында ен беделді тұлға әке, әлеуетті, акыллы, білім дарәке. Жаны сұлу жайсан азамат өсіруде әке орыны айрықша бөлек. Герман Титов өз әкесінің тәлімі болашак ғарышкер тағдырын белгілеуте көмектескенін айтады. Сенбі кештерінде әке мен ұл ойша қиялмен сонау жұлдыздарға ұшып, келешек кереметтерді топшыласкан... Ерлікке, енбекке еліктіру, романтика көгіне қанат қактыру - бұл рухани егіс, ертеңгі күні ізгілік жемісін ұсынатын егіс.

Адамгершіл саналылығы биік ата-ананың, отбасы мүшелерінің бір-бірімен сыйласуы, сенісуі, колдасуы, көмегі, татулығы мен ынтымағы, бір-біріне талап қоя білуі, әркашан әділ болуы, өзара қамкорлығы салтка кірген отбасынан қашанда көргенді, білікті, іскер азаматтар өсіп шығады. Міне, осындай өнегелі отбасында туып өскен, оқып білім алып, коғамдық енбектің бір-бір тұткасына ие болып жүрген азаматтардың қай-қайсысынан да "Өмірден арманына адастырмай қанат қактырған ең қымбат адамың кім?" деп сұрай қалсаңыз, солардың дені дерлік ең әуелі өз ата-аналарын айтады.

Әке-шешесінің ауыз бен айтып жеткізгісіз аяулы еңбегін, баға жетпес үлгі-өнегесін жыр ғып шертеді. 7-сынып окушысы Әділ Имашев "Мен және менін ата-анам" деген тақырыпқа жазған шығармасында әкесі өрт сөндіруші

Қанат Имашевтің қиын михнатты әрі қауіпті жұмысты ширек ғасыр бойы қажымай-талмай, адал атқарып келе жатқаны жөнінде, әкесінің отбасындағы айрықша орны, мінез-құлкы, адамгершілігі, қамкорлығы жөнінде тебірене толғанып қаншама жылы сөздер жазған. Кішкентай жүректің кіршіксіз көңіл ілтипатын, занды мақтанышын жазған.

Ата-ананың ыкпалы өзінен-өзі бола қалмайды, балалар олардың қылықтарын кездерімен кереді, ал бір көргенін тағы бір, сосын тағы бір рет көрген соң, ол мәңгі есте қалып, санасынан мықтап орын алады. Естігені де осы қағида бойынша бір, екі, үш рет естіген соң құлағында, ойында қалып қояды да, кезінде дереу дайын формула секілді санадан қалқып шығып, іс-әрекетке айналады.

Қазак баласы сөзге, қызыл тіл өнеріне үлкен мән берген, қымбат бағалаған. Сөзге, сөйлеуге түрткі де, өзек те болатын — ой, киял. "Қамшы дағы етте, тілдің дағы жүректе", ендеше ақылға жүгініп сөйлеген абзал. Халықтық ғазиз тәрбие берудің алтын өзегі - асыл сөз. Сол себепті кез-келген сөз салмақты емес көпті ұйытып, тебіренткен сөз ғана құнды.

Балаға отбасы мүшелерінің сөзі, мінез-құлкы ғана емес, ондағы қоршаған заттарда әсер етеді. Үйде кітап көп болса, отбасы иелері - әкесі мен шешесінің ұстағаны қағаз қалам, оқығаны кітап болса, баланың да көз ашып көргенінің қаншалықты әсерлі болатыны ғылыми-педагогикалық, көркем әдебиеттерде де айтылып келеді. Баланың естігені оку-ғылым жайлы болса, әке-шешесінің сөзі де сол болса ондай баланың болашақта таңдап алар жолы да соған сәйкес болмақ, ә рине егер ата-анасы соған оны тарта білсе.

Жалпы тәрбиелеу әдістері педагогикада сана-сезіміне ықпал ету іс-әрекетін ұйымдастыру, ынталандыру болып топтастырылған. Отбасы тәрбиесіне байланысты ғылыми-педагогикалық практикалық бағыттағы, отбасы тәрбиесінің психологиясына байланысты әдебиеттерді зерттеу және өзіміздің практикалық жұмыстарымыздың нәтижесінде ата-ананың балаға ықпал ету әдістерін:

- ықпал ету аркылы баланың өзіне сенімін нығайту;

- ыкпал ету арқылы баланың психикасын тежеу;

- ықпал ету арқылы қуаныш сезімін ояту;

- ықпал ету арқылы теріс әрекеттерге итермелеу деп топтастырдық.

Бала тәрбиесіндегі ата-ана беделінің маңызын дұрыс түсінбеу және оны қолдану тәсілдерін психология-педагогикалық тұрғыда зерделей алмауы салдарынан отбасы тәрбиесінде жансақтықтар кетіп жатады.

Ата-ананың балаға ықпал ету әдістерін топтастыру

Қазак халқы әсіресе өмір гүлін үздіксіз егетін ананың ақ сүтін, адал еңбегін айрықша атайды. "Ажалды ана жеңеді, ана жеңбесе бала жеңеді" деп ана арқылы өмір желісі үзілмейтінін, бала арқылы жалғасатынын парасаты биік, білгір халық бейнелеп білдіріп отырады. Сондықтан "Анасың сүйгеннің баласын сүй", "Ата-ананың қадірін балалы болғанда білерсің" деген мақал да балғын жасқа анау- мынау арзан әңгіме болмаса керек. "Өзіне дейінгіні сыйламасан, өзіңнен кейінгі сені де сыйламайды", Бұл – ұмытуға болмайтын аталар ескертпесі. Тәртіп - жалпы жеке адамның, не топтың алдына қойған мақсатқа жету үшін іс-әрекетін ұйымдастыру сипаты болып, ол құлықық мәнге ие болады.

Отбасы тәрбиесіндегі тәртіпке қатысты ғылыми-педагогикалық және психологиялық енбектерді зерделей келе және бақылауларымыз бен практикалық жұмыстарымыздың қорытындысына сүйене отырып, біз отбасының күн тәрбібі бала тәрбиесіндегі аса қажетті қомпонент екеніне көз жеткіздік.

Отбасы тәрбиесіне қатысты ғылыми-теориялық әдебиеттерді талдау, ата-аналар арасында жүргізілгін нақты практикалық материалдарды зерделей келе педагогикалық шарт баланы жақсы ой, жайдары мінез, пайдалы істерге жетелеп, еліктететін жағымды педагогикалық жағдай деп ұйғардык. Демек, отбасы тәрбиесінің педагогикалық шарттары дегеніміз - балаға тәрбиелік ықпал ету үшін ата-ана және басқа да отбасы мүшелері тарапынан жасалған жағымды жағдайлар. Ол отбасының материалдық, рухани ахуалын қамтиды деп анықтама беріп, оларды төмендегідей сипаттамаға келтірдік.

Бірінші, ата-ана отбасы тәрбиесіндегі алға қоятын мақсатын анықтап алғаны жөн. Бұны баланың болашақ кәсібімен ғана байланыстыру жаңсақ. Педагогика ғылымының жүздеген жылдардан бергі тәжірибесіне сүйенетін болсақ, ол мақсат бүкіл адамзат үшін біреу ғана - баланы адамгершілікті болуға тәрбиелеу, әрине бұл өте қиын. Адамгершілікке тәрбиелеудің алғашқы әліппесінің өзі де жаңа ғана өмір табалдырығын аттаған жас бүлдіршінге зор тәлім. Қабылдау қабілеті әлі дамымаған сәбидің ұғымына асқақ ой әуелінде ауыр, қиын. Сол себепті халық оңайдан қиынға, жеңілден күрделіге деген әдісті негізге алады. Әуелі қарапайым көргенділікке үйреткенді жән көреді. "Екі кісі ұрысса - ағат, екі кісі сыйласса - санат". Бұдан әрі халық мораль талаптарына кешеді. "Атанның баласы болма, адамның баласы бол". Бұдан асқан гуманизм бола ма! "Қандасым деп қаныңа тартпа, жақсыны жатсынба, бауыр тұт", "Ақылы асқан жақсыны алысым деп ойлама, ақылы жоқ жаманды жақыным деп ойлама". Халық бір сөзін бір сөзінен асырып түсіреді. "Біреуге өлім тілегенше. өзіңе өмір тіле". Біреудің сорынан өзіме бақыт табамын деп арам ойға жүгірген абырой алмайды.

Екінші, тәрбиенің мақсатын айкындап алған соң енді осы жақсылыктың үлгі-өнегесін көрсету - ата-ананың жағымды ықпал етуінің екінші педагогикалық шарты. Бұны болашақтан үміті бар әр ата-ана өзінен бастауы керек. Айталық, отбасылық тәртіпті жүзеге асырудан бұрын тәртіптің не екенін және тәртіпті адам кандай болатынын мың ауыз "мыжың"сөзден гөрі ұрымтал ісімен көрсету. Одан соң барып балалардан және басқалардан тәртіпті талап ету.

Үшінші, арнайы педагогикалық білімі жоқ адамдар, ата-аналар аздап болса да, осы ілімнен хабардар болғаны абзал. Бұл отбасы тәрбиесінде баланың мінез-құлық ерекшеліктері, ішкі жан-дүниесі, қалауы мен сұрау талаптарын дұрыс пайымдап, оларды қанағаттандырудың мөлшері, жолдарын туратандап алуға көмектеседі. Бұл ретте педагог-ғалымлдр баланың сұрау талаптарын дұрыс пайымдап, оларды қанағаттандырудың мөлшерден аспауын талап етеді, әйтпегенде шегінен шығып кетсе, пайдадан зияны көп болатыны психология-педагогикалық әдебиеттерде айтылып келеді.

Төртінші, ата-ана беделін орынды пайдалану. Осыған орай аса дарынды

педагог А.С.Макаренко, мынадай бедел түрлерін белгілеген:

аулактық бедел, өзімшіл, менмендік, өсиетшіл, қазымыр, тақуагершіл, сүйіспеншілік, қайырымды, достық, сатып алу арқылы балалар алдында өз беделін сақтауға, сол аркылы тәрбиелеуге ұмтылу. Осылардың ішіндегі ең тиімді, ықпалы қуаттысы - сүйіспеншілік, қайырым, достық арқылы пайда болған бедел.

Бесінші, отбасында орнаған тәртіп пен әдептілік салт-дәстүр. Жалпы отбасы мүшелерінің қарым - қатынас сипаты. Ол сый- құрметке, не айкай-ұйкайға, ұрыс-керіс пен балағат сөзге құрылған ба? Міне, осының өзі-ақ отбасы тәрбиесіндегі ата-анаңын ролін көрсетеді. Егер отбасының ересек мүшелері, ата- ана ұлттық салт-дәстүрге құрылған тәрбие сипатын ұстанса қалт кетпейді. Мұнда береке-бірлік, сый-құрмет әр мүшеге тиісті болып, жағымды эмоциялық тыныс орнайды. Мұндай ата-аналардың болашағы нұрлы, балалары бақытты деуге болады. Ержеткен ұлдың, бойжеткен қыздың ешбір жарғымен бекітілмеген, халық әміршінің өзі шығарған занында аталған парызы бар, ол — "Ана алдындағы құрмет, ата алдындағы қызмет". Ал парызын ұмытып жүргендер аз емес. Ондай парызды ешкім есіне салмай-ақ өзің жадында ұстап, ақтауға уәзипалысың. Неге десең, "Анасына орын ұсынбаған - әкесіне қолын ұсынбас".Халық әдетте қамкорлықтың ұсақ-түйектен-ақ көрініс табатынын осылай ескертеді. "Ана сүтін ақтамағанды ешкім де мақтамайды". Өте сыпайы айтылса да, өткір айтылған айып. Мақтағанды, марапатты айтасыз, ондай жігерсізді. Боз өкпені немесе бейнамысты әділ заңнын өзі айыптайды. Заңмен кесіп, тастап кеткен анасына нәпақа (алимент) төлету - соның дәлелі. Өйткені "Анасының қарғысын алған, ағайынның алғысын алмас".

Алтыншы шарт отбасы мүшелерінің бақытты болуына тура жол көрсетеді. Ол - қуаныш сезімі. Ал енді оның бакытты болу дегенін қалай ұғыну керек? Бақыт дегенді біреу — байлық, біреу — мансап десе, көпшілік адам өзіне не жетпесе соған мол қолы жетсе, бақытты болар едім дейді. Ғалым-педагог А.С.Макаренко"Өмірдің өзі-бақыт"дейді. Ал бақытты болудың басы — қанағатшыл болу. Барына риза болып, денсаулық пен адал еңбек теңізі бақыт емес пе? Сондықтан барына қуанып, отбасына да қуаныш орнату - ата-ананың үлкен бір манызды міндеті.

Бұл педагогикалық шарттардың әркайсысының өзі көптеген ереже, қағидаларды қамтиды. Сонымен, тәжірибе жұмысымыздың мақсатын мектеп оқушылары мен олардың ата-аналарының арасындағы қарым- қатынастың сипатын және отбасы тәрбиесіне қатысты педагогикалық білім деңгейің анықтау деп белгілеп оның міндеттерін айкындадык:

1) отбасы қарым-қатынасының педагогикалық, психологиялық сипаты, қағидалары, әдіс-тәсілдері, мазмұны, құралдары т.б. айкындау;

2) отбасы қарым-қатынасының бала тәрбиесіне ықпалын ата-аналардың ұғынып, түсіну деңгейі;

3) отбасындағы бала тәрбиесіне ықпал ететін педагогикалық шарттар туралы ата-аналар ұғымын, түсініктерін, білім денгейін анықтау.

Көрсетілген өлшемдер төңірегінде тексеру эксперименті өткізілді. Оған барлығы 425 ата-ана қатысты. Сонымен ұшы-қиыры жоқ қажырлы еңбек, күн керу үшін күрес тұрмыс жағдайлары, кейде ата-аналардың бала тәрбиесіне көніл бөліп, жағдай жасауларына мүмкіндік бермейтіні; ақпараттану мүмкіндігінің төмендігі; бала тәрбиесіндегі көзқарастың кейбір жаңсақ тұстары; ата-ананың бала тәрбиесіне салғырт-салақтығы; педагогикалық сауатсыздықтың анықталуы ата-аналарға арнап отбасы тәрбиесі бойынша сауатын ашу, педагогика ғылымынан мағлұмат беру керек екендігін айқын көрсетті. Ата-аналардың педагогикалық сауатын ашуды арнайы бағдарлама ретінде ұйымдастырдық. Бағдарламада 20 сағат дәріс, 20 сағат практикалық жұмыс белгіленген. Дәріс 1 сағат оқылады да, сабақтың екінші жартысында әлгі тыңдалған материал бойынша практикалық жұмыстар жүргізіледі. Практикалық сабақтар кейде қатысушылардың отбасында достық, жолдастық әнгіме- кеңес түрінде де өткізілді. Дәріс оқудан бұрын ата-аналармен әңгімелер өткізіліп, онда жүргізілген эксперимент жұмысының алғашкы кезеңінің нәтижелерімен таныстырып, мәселенің мән-жайы түсіндірілді, одан соң топтарға белініп сабақ кестесі жасалынды.

"Отбасы қарым-қатынасының тәрбиелік ықпалын арттырудың педагогикалық шарттары" тақырыбындағы ата-аналардың педагогикалық сауатын ашуға арналған оқуларды жүзеге асырудағы негізгі мақсат отбасында ата-ананың өзара қарым-қатынасы мен ондағы мүшелерінің қарым-қатынасы балалардың өзара қатынастарының тәрбиелік ықпалын түсіндіру және "шарт түзу"деген ұғымның мазмұнын жан-жақты ашып көрсету болып белгіленді. Эксперименттен соң ата-аналардан педагогикалық шарттарды тексеруге арналған тест бойынша жауаптар алынды.

Тәжірибе жұмысының нәтижелері мынадай қорытындылар жасауға мүмкіндік берді:

1) отбасы тәрбиесіне ата-аналарды арнайы даярлаудың қажеттілігі, оны мектеппен бірлікте ұйымдастыруға болатыны анықталды;

2) отбасында балаға ата-ананың ықпалын арттырудың педагогикалық шарттары негізінде жүргізілген жұмыстардың тиімділігі ата-аналардың нақты білімдері мен іс-әрекет нәтижелерін тексеру арқылы жүзеге асырылды.