Существует только Творец и творение. И творение состоит из четырех основ (бхинот): Эш огонь
жүктеу/скачать 101 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Простой свет
Часть первая1Существует только Творец и творение. И творение состоит из четырех основ (бхинот):
И они четыре буквы АВАЯ, и они – ХУБ ТУМ (хохма, бина, тиферет, малхут), и они – ТАНТА (таамим, некудот, тагин, отиёт), и они – АБЕА (Ацилут, Брия, Ецира, Асия) и именно они – четыре стадии, части, бхины, что в человеке:
Простой светСуществует только Творец и творение. И творение состоит из четырех основ… Учитель (Ари) тут учит нас великому правилу, включающему в себя всю мудрость, дающему нам возможность познать каким образом общий закон и все мельчайшие его части похожи друг на друга, так как вся реальность, высшие ее составляющие и низшие вместе, состоит всего из пяти бхинот:
называемых по именам пяти миров:
Где
И они суть четыре буквы имени АВАЯ:
И также они называются:
Таким образом, все миры включены в единственное имя АВАЯ, т.е. хохма и бина, тиферет и малхут, а острие буквы Йуд – бхина Творец, Мир АК. И нет ни одной мельчайшей детали во всей реальности, в которой бы не было этих пяти бхинот – КАХАБТУМ. А причина этого в том, что нет никакого другого творения или создания, кроме сфиры Малхут, и Малхут обязательным образом включает в себя четыре высшие по отношению к себе, предыдущие ей бхины, и она сама – нижняя из этих пяти бхинот. И поэтому десять первых сфирот, которые были созданы вместе после Первого Сокращения, и называются Мир АК, или линией Бесконечного Источника Благословения, начинающейся от Бесконечного и заканчивающейся в точке Этого Мира, которая произошла от слияния в сфире малхут, и поэтому есть в ней обязательно все эти пять бхинот. И в четырех мирах АБЕА обязательно присутствуют все те же пять бхинот во всех подробностях, так как они были созданы так же слиянием в сфире Малхут. Десять сфирот КАХАБ ХАГАТ НЭХИМ
В малхут так же нет полного включения КАХАБ, и в ней так же они называются ХАГАТ, как в ЗА. Пять бхинот ХАГАТ НА называются в малхут пять гвурот, так как все они бхина гвура. Сфира есод является общностью пяти хасадим тиферет, а не новой самостоятельной бхиной. Таким образом, эти десять сфирот не больше и не меньше, чем пять бхинот. Каждая из них состоит из всех остальных. Но существует различие во взаимном включении свойств, так как только ГАР включает в себя все пять бхинот полностью, и поэтому в каждой бхине из ГАР есть полные КАХАБ ТУМ. Во включении КАХАБ в тиферет отсутствует полнота из-за того, что КАХАБ превратились в ней в хасадим (превращение КАХАБ в ХАГАТ). На это указывает то, что различают в тиферет шесть сфирот – ХАГАТ НЭХИ, для того чтобы подчеркнуть недостаток КАХАБ в ней. И таким образом получается, что все сфирот КАХАБ состоят из десяти сфирот полностью, т.е.
Причиной того, что Рав считает только четыре бхины ХУБ ТУМ а не пять бхинот КАХАБ ТУМ является то, что бхина Кетер рассматривается как корень всех четырех бхинот, а не подобной им. 2Каждая из пяти бхинот включает в себя четыре составляющие. И они:
Мясо и кожа – одеяния снаружи, кости и жилы скрыты внутри. 3Третья составляющая, называемая одеяния, известны как одеяния Первосвященника:
Известны, как самые внешние одеяния, как сказано в книге Зоар, что они одеяния АДНИ. И есть еще одеяния АВАЯ, но более важные из них – первые. Четвертая составляющая, называемая зданием (домом), состоит из:
И несмотря на то, что каждая составляющая в свою очередь построена из четырех частых, внутренних частей, у каждой есть что-то одно, включающее в себя все остальные. И это одно, общее - средняя, составляющая для всех. 4После того как мы прояснили, что все творения вместе – единая ступень, включающая в себя четыре основы, называемые четырьмя буквами АВАЯ или четыре мира – АБЕА, что есть у них высшая ступень, пятая, переходная между творением и бесконечностью, Творцом, рассмотрим теперь все миры в отдельности, в общем виде, а затем выявим общую, единую картину. 5Все, что было сотворено во всех мирах, не что иное как четыре ступени, стадии, части, бхины, которые называются АВАЯ. Как было уже сказано, это:
6Рассмотрим мир Ацилут, откуда станет понятным все остальное. Так как внутренний смысл Ацилут (творения) - это духовность, называемая душа, которая одевается в тело (части тела, органы), называемое келим (сосуды). И они – десять сфирот, называемые рош (голова), зроот (конечности) и сам гуф (тело). 7Вернемся к понятию тело. И это - десять сфирот, десять качеств, размерностей т.к. есть в них границы (ограничение) и величина, как сказано в разделе Эйхалот (дворцы) о понятии величины (высоты): «…236 тысяч десятков тысяч парсаот» и пр. И это тело одето в одеяния Ацилут…, как писал Ари: «…в десять одеяний одет Творец, одеяния гордости… и имя одеяния плаща (халук) его – ЗэАриэль…». Только у души (нешама), которая внутри, нет размера вообще. И тем не менее, используя Бесконечность, сможем мы определить составляющие души, ее величину и сфирот. 8Эти одеяния находятся внутри составляющей (бхины), называемой здания. И они - семь дворцов в Ацилут. И это:
так как все это называется здания. И они называются мир Ацилут, внутри которого находится:
9Эти четыре бхины есть десять сфирот, которые начинаются со сфиры хохма, как было сказано выше, и есть в них четыре вышеназванные бхины. Но существует также бхина кетер. И это бхина - Творец, корень всему, в которой находятся корни всех четырех бхинот:
10После этого был создан мир Брия, в точности тем же путем каким был создан мир Ацилут, так как через экран, которым является земля под дворцом в Ацилут, прошел свет и создал там отпечаток всего того, что есть в мире Ацилут. И называется Брия (создание), так как он порожденный свет, а не сам высший свет. Но несмотря на то что мир Брия - отпечаток мира Ацилут, должны быть у него все те же бхинот, которые есть в Ацилут. 11Основным правилом является то, что десять сфирот мира Ацилут, включая кетер, присутствуют во всех остальных мирах: корень, душа, тело, одеяния, дворец. Это соблюдается в мирах БЕА и также в мире АК, корне всех миров АБЕА. 12Таким образом, все, что было создано – это первая АВАЯ, которая состоит из пяти бхинот:
И каждая из этих бхинот включает в себя все пять. Простой свет…все, что было создано – это первая АВАЯ, которая состоит из пяти бхинот: острие буквы Йуд в мире АК, сама буква Йуд в мире Ацилут, буква Хей в мире Брия, буква Вав в мире Ецира, буква Хей в мире Асия. И каждая из этих бхинот включает в себя все пять… Пять бхинот в высшем свете различаются нами, а с их стороны нет никакого различия между мирами и между ступенями. Все различия между мирами и ступенями являются экранами в самом кли (сосуде) малхут. В них происходит ударное слияние, поднимающее обратный свет, который облачает высший прямой свет. В этом экране существует четыре степени авиют (толщины, грубости). Самый грубый экран раскрывает путем слияния с высшим светом наивысший уровень света. Это происходит потому, что
Это является причиной всех различий между мирами АК и АБЕА, так как
13
таким образом, они являются пятью буквами, содержащими в себе все остальные пять (бхинот), и вместе они составляют 25 бхинот. 14А затем, подобно этому, выделяются следующие общности, таким образом, что каждая из бхинот состоит из всех 25. Так как Йуд мира Ацилут содержит в себе первую АВАЯ, состоящую из всех пяти бхинот, и каждая бхина из них, в свою очередь, состоит из пяти. И это десять сфирот корня, десять сфирот души, десять сфирот тела, десять сфирот одеяния и десять сфирот дворца. И таким же образом
и так далее. 15Все вышесказанное кратко можно описать следующим образом: Мир АК, острие буквы Йуд, состоит из первой АВАЯ, включающей пять бхинот:
А все бхинот состоят из пяти составляющих:
И каждая сфира из десяти (сфирот) состоит из пяти парцуфим, которые есть корень и АБЕА. жүктеу/скачать 101 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|