Учебно-методическое пособие по изучению курса «Культурология» для обучающихся всех специальностей и направлений
жүктеу/скачать 0.64 Mb. Pdf көрінісі
|
| 2.2. Единство и многообразие культур.
Специфика их развития и изменения Единство культуры и многообразие культур является одной из про- блем теории антропосоциогенеза – совместного процесса зарождения и развития человека и общества. Человек одновременно формируется как биологический организм и как создатель культуры. Становление истории человечества начинается не только с появлением человекоподобного су- щества, но и с зарождением культуры. В теории антропосоциогенеза выде- ляются два больших этапа: первобытный – становление человека и социу- ма характеризуется высоким уровнем мутационных процессов и однообра- зием культуры (гомогенная – однородная); современный – отличается мед- ленным темпом генетических изменений, ростом многообразия культур и возрастанием темпов социальных изменений. Единство культуры является базовым для всех последующих этапов и форм её развития. Проведение типологии культуры в условиях её динамических изменений основывается на двух базовых аспектах – социальном и историческом. Исторические ти- пологии проводились О. Шпенглером, Н.Я. Данилевским, Н.Л. Гумиле- вым, А. Тойнби, К. Ясперсом и др. К. Ясперс анализирует историю развития культуры относительно ста- новлению философского типа мышления, выделяет два этапа развития: осевой, характеризующийся появлением философии, науки, мировых религий и гуманитарной направленностью; доосевой, складывающийся в IX–VIII в. до н. э. и отличающийся архаичностью. Хронологическим этапом их разделения является середина I тыс. до н. э. Основоположник «теории локальных цивилизаций» А. Тойнби уста- навливает три этапа развития каждой цивилизации: архаический, сущест- вовавший до появления письменности и соответствующий первобытному строю; письменный, связываемый с постройкой первых городов, образова- нием государств, развитием разделения труда и товарного обмена; совре- менный, характеризующийся формированием цивилизаций на основе церквей, высоким техническим оснащением и развитием коммуникацион- ных систем. А. Тойнби и О. Шпенглер признают цикличность развития цивилиза- ций, проходящих стадии рождения, роста, падения и разложения. Эти идеи находят выражение в теориях Н.Я. Данилевского и Л.Н. Гумилёва. жүктеу/скачать 0.64 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|