Учебное пособие для студентов филологических факультетов, университетов и пединститутов 3-е издание Москва · 2002
жүктеу/скачать 5.31 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава IV. Происхождение языка
Интерес к проблеме происхождения языка значительно уве- личивается в эпоху Возрождения. Характеризуя эту эпоху и ее новаторские тенденции, Энгельс подчеркивал, что «тогда не было почти ни одного крупного человека, который не совершил бы далеких путешествий, не говорил бы на четырех или пяти язы- ках, не блистал бы в нескольких областях творчества» 1 . Дей- ствительно, знание различных языков давало возможность фи- лософам того времени ввести известный элемент сравнения в постановку самого вопроса о происхождении языка. Если мыс- лители античной эпохи отгоняли от себя даже всякую мысль о возможности какого бы то ни было сравнения родного языка с языками «варварскими», то теперь положение начинает меняться: к рассмотрению проблемы происхождения языка привлекаются данные различных языков, и сама проблема расчленяется на две части — на вопрос о возникновении речи вообще и на воп- рос о происхождении отдельных языков. Это необходимое разделение проблемы, намеченное уже в эпоху Возрождения, будет, однако, окончательно проведено лишь в XIX столетии. С XVII–XVIII вв. вопросом о том, как человек научился го- ворить, начинают заниматься выдающиеся мыслители и писа- тели разных стран. Не прослеживая в дальнейшем различных теорий хронологически, остановимся лишь на наиболее извест- ных построениях. Одна из широко распространенных теорий происхождения языка, развивавшаяся по преимуществу в XVII–XIX вв., но име- ющая своих сторонников и в настоящее время, — это так назы- ваемая звукоподражательная (ономатопоэтическая) теория. Со- гласно этой теории, как язык в целом, так и его отдельные слова представляют собой не что иное, как своеобразное звуковое подражание. Так, когда говорят что кошка мяукает, лягушка квакает, лошадь ржет и тому подобное, то в самих названиях этих глаголов (мяукать, квакать, ржать) звукоподражанием пе- редают особенности данных действий. В глаголе мяукать как будто бы слышится мяу-мяу, которое издает кошка. Соответственно воспринимается кваканье лягушки, ржанье лошади и т.п. 2 Но сторонники звукоподражательной теории обычно очень широко истолковывали самый принцип звукового подражания. 1 Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 346. 2 Sauvageot O. Portrait du vocabulaire. Paris, 1964. 407 Они не только усматривали его в таких бесспорных случаях, как мяукать или квакать, но и понимали его одновременно симво- лически. Сами по себе звуки, как живые существа, наделялись способностью выражать различные чувства. Так, уже поздний латинский писатель Августин (V в. н.э.) писал в своих «Началах диалектики», что название mel — «мед» «приятно ласкает слух», так как само это слово выражает «нечто сладкое», точно так же как слово acer — «острый, жесткий» со- ответствует и «неприятному вкусу и неприятному слуховому впечатлению» 1 . Принципы звукоподражательной теории попытался обосно- вать в конце XVII и начале XVIII в. Лейбниц (1646–1716). Ве- ликий немецкий мыслитель рассуждал так: существуют языки производные, поздние, и существует язык первичный, «корне- вой», из которого образовались все последующие «производные языки». Возникновение «первичного языка» — это история того, как человек научился говорить, как возникла у человека речь; история же «производных языков» — это история возникнове- ния отдельных языков. По мысли Лейбница, звукоподражание наблюдалось прежде всего в «корневом языке» и лишь в той мере, в какой «производные языки» развивали дальше основы корневого языка, они развивали вместе с тем и принципы зву- коподражания. В той же мере, в какой производные языки от- ходили от корневого языка, их словопроизводство оказывалось все менее «естественно-звукоподражательным» и все более символическим 2 . По сравнению с Августином Лейбниц не только ограничива- ет сферу действия звукоподражательного принципа на разных этапах развития языка, но и пытается обосновать причину это- го ограничения. Звук l может, по Лейбницу, выражать и «нечто мягкое» (leben — «жить», lieben — «любить», liegen — «лежать» и пр.), и нечто совсем другое, ибо «нельзя утверждать, что одну и ту же связь можно установить повсюду, так как слова lion (лев), lynx (рысь), loup (волк) отнюдь не означают чего-то нежного. Здесь, быть может, обнаруживается связь с каким-нибудь дру- гим качеством, а именно скоростью (Lauf), которая заставляет людей бояться и принуждает бежать... В силу различных об- стоятельств и изменений большинство слов чрезвычайно 2. Две концепции происхождения языка 1 Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания / Рус. пер. 1907. С. 556. 2 См.: Лейбниц Г. Новые опыты о человеческом разуме / Рус. пер. 1936. С. 245 и сл. |