Учебное пособие для студентов филологических факультетов, университетов и пединститутов 3-е издание Москва · 2002
жүктеу/скачать 5.31 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 3. Историческое освещение вопроса
| Глава IV. Происхождение языка
исследователь должен очень трезво оценивать их значение и не смешивать позднейшие факты с более древними, уходящими в доисторию. В новейшее время интерес к проблеме происхождения языка не ослабевает, о чем свидетельствуют многочисленные работы, посвященные данной проблеме. Авторами этих работ являются преимущественно псхиологи. 3. Историческое освещение вопроса Уже в ранней совместной работе, в «Немецкой идеологии» (1846), Маркс и Энгельс писали: «На “духе” с самого начала лежит проклятие — быть “отягощенным” материей, которая выступает здесь в виде движущихся слоев воздуха, звуков, — словом, в виде языка. Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей, и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действи- тельное сознание, и, подобно сознанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми. Там, где существует какое-нибудь отношение, оно существует для меня; животное не “относится” ни к чему и вообще не “относится”; для животного его отношение к другим не существует как отношение. Сознание, следовательно, с са- мого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди» 1 . В этих положениях подчеркнуто, что: 1) сознание и язык не только возникают одновременно, но и не мыслимы друг без друга; 2) язык есть практическое действительное сознание; 3) язык возник из потребности людей в общении. Следовательно, уже здесь не только дано определение языка, но и обрисовано, как возник язык и какова его важнейшая функ- ция. Так как «дух», т.е. сознание, выступает с самого начала в определенном материальном обличье языка, то проблема про- исхождения языка неразрывно связана с проблемой происхож- дения сознания. На большом конкретном материале, заключенном в книге «Не- мецкая идеология», Маркс и Энгельс показали, что означает связь языка и мышления в процессе их происхождения. Язык формиро- вался у человека по мере того, как возникала потребность что-то сказать другим. Потребность же сказать, в свою очередь, сти- 1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 3. С. 29. 415 мулировала развитие мышления. С начала своего возникнове- ния язык и мышление оказались взаимно обусловленными. Проблема происхождения языка получила дальнейшее разви- тие в работе Энгельса «Роль труда в процессе превращения обе- зьяны в человека» 1 . Здесь же Энгельс изложил свою точку зрения на возникновение языка в процессе труда. Трудовая теория про- исхождения языка Энгельса принципиально отличается от раз- нообразных трудовых теорий Нуаре, Штейнталя, Вундта и др. Уже в конце 70-х гг. XIX в. с трудовой теорией происхожде- ния языка выступил Л. Нуаре (1829–1889), который утверждал, что с древнейших времен звуки человеческого голоса сопровож- дали трудовые процессы. Так, сообщал Нуаре, когда матросы гребут, женщины прядут, солдаты маршируют, они «любят со- провождать свою работу более или менее ритмическими возгла- сами». Эти ритмические возгласы — своеобразная естественная реакция «против внутренней тревоги, вызванной мускульным усилием». Нуаре возражал против широко распространенного мнения, согласно которому древнейшими звуками человеческой речи были восклицания. Он считал, что ими были уже расчле- ненные слова, сопровождавшие трудовые усилия человека. Ну- аре подчеркивал волевой момент в происхождении языка. Но для него язык и труд лишь параллельные явления, параллель- ные факторы. Язык лишь своеобразно «аккомпанирует» про- цессу труда. Язык мог сопровождать трудовые действия челове- ка, но мог и не сопровождать. Нуаре склонен даже согласиться со своим предшественником Гейгером, который утверждал, что язык древнее человеческого труда и возник раньше, чем чело- век научился пользоваться орудиями труда 2 . Совсем иначе вопрос о роли труда в образовании языка ста- вит Энгельс. В противоположность типичной для социологии того времени теории взаимодействия, согласно которой на язык в одинаковой степени все влияет, Энгельс устанавливает основ- ные факторы, определившие происхождение языка. Труд и язык — это не случайно совпавшие параллельные факторы развития общества. Труд — это основной фактор, при- ведший к образованию языка. Труд — это не только источник всякого богатства, как обычно утверждали старые политэконо- мисты. «Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он — 3. Историческое освещение вопроса 1 Включена в книгу Ф. Энгельса «Диалектика природы» (см.: Маркс К., Эн- гельс Ф. Соч. Т. 20. С. 486 и сл.). 2 Noir é L. Der Ursprung der Sprache. Mainz, 1877; Geiger L. Ursprung und Entwicklung der menschlichen Sprache und Vernunft. Stuttgart, 1868. S. 135. |