рвется эта основа. Справедливость этих утверждений подтверждает венский психиатр Бруно Беттельгейм

психиатр Бруно Беттельгейм, который в 1938 году был заключен в концентрационный лагерь. В 1960 году вышла в свет его книга под названием «Просвещенное сердце».

Однако, оказалось, что «идеальный заключенный», оказался совершенно нежизнеспособным существом. После «ампутации личности» в нем разрушались также качества индивидуальности:

а) атрофировались способности;

б) затухала память;

в) притуплялся даже инстинкт самосохранения.

Употребляется в двух значениях: широким и узком.

целом (производительные силы, общественные отношения и общественные институты, общественное сознание и культуру).

индивида (семья, трудовой, учебный и др. коллективы и группы).

Но в тоже самое время, под влиянием деятельности человека, она изменяется. И

процессе этих преобразований изменяются сами люди.

«Каждый сам кузнец своей души и счастья».

Поэтому наряду со средой, а иногда вопреки социальной среде, очень важно определить личностный смысл жизни:

а) осмыслить свою жизнь, во всей ее сути в широком и узком плане.

б) объяснить для себя, что в ней подлинное, а что мнимое.

в) определить не только основные задачи и цели, но и реальные средства их осуществления.

Жизнь и смерть вечные темы духовной культуры человека. Во всех философских системах осмысливалась и, в той или иной форме, решалась данная проблема. Это обусловлено тем, что жизнь и смерть есть противоречивое единство. Нет жизни без смерти как нет смерти без жизни. Многие мыслители исходят из того, что смерть есть важнейший фактор нашего понимания сущности жизни. Жизнь трактуется как определенная форма бытия. А чем является смерть? Это небытие или бытие, но в иной форме?

Многие мыслители практически у всех народов и во все времена высказывались о жизни весьма негативно. Жизнь понималась как «страдания», «бездна зла», «суета и томление духа», «борьба», «странствие по чужбине», «все пепел, призрак, тень и дым», вечная ночь» и т.п.