Бенедикт Спиноза (1632-1677 г.г.) великий голландский мыслитель, (родился в Амстердаме в богатой еврейской семье) тоже в юношеском возрасте сформулировал для себя философский вопрос:
возможно ли истинное человеческое счастье?
если да, то в чем оно состоит? И как его достичь?
Главные произведения: "О Боге, человеке и его счастье", "Этика" (1675г.), "Богословно - политический трактат".
Суть учения.
Основу философской системы составляет учение о субстанции (лат.
substantia- сущность, то, что лежит в основе). Субстанцией является единая, вечная и бесконечная Природа. Двух субстанций быть не может.
Субстанция одна, она есть причина самой себя и не нуждается ни в чем другом для своего существования. Такой подход к пониманию мироздания называется монизм (от греч. monos- один, единственный).
Творящая природа есть Бог. Отождествляя природу и Бога, Спиноза растворяет Бога в природе, что называется пантеизм (от греч. pan- все и theos-
Бог.)
72
Субстанция – Природа - Бог находится в постоянном действии.
Способ действия субстанции Спиноза называет атрибутом (от лат. attribuo - придаю, наделяю) - неотъемлемым ее свойством.
Субстанция - бесконечна, поэтому атрибутов у нее бесконечное множество. Человек может познать только два атрибута: протяженность и мышление.
От субстанции необходимо отличать отдельные вещи, предметы, которые конечны и находятся в постоянном изменении. Спиноза их назвал модусами (от лат. modus - свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях, в отличии от атрибута).
Субстанции присущи вечность и неизменность. Модусам присущи
движение и время.
Источником существования модусов выступает причина. В мире не существует ничего случайного, каждое следствие имеет свою причину.
Случайность исключается. Такая взаимосвязь называется жесткий детерминизм (от лат. determinare - определяю - учение об объективной закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений).
Познание человека состоит из трех ступеней:
Достарыңызбен бөлісу: |