Рефлексологическое и бихевиористское направление в психологии

На протяжении длительного времени метод интроспекции был не только главным, а и единственным методом . Идеологом метода интроспекции был философ Дж. Локк (1632-1704), кот развил термин Декарта о непосредственном постижении мыслей.

Дж. Локк утверждал, что существует 2 источника всех Зн.: объекты внеш. мира и деятельность нашего собственного ума.

На объекты внещнего мира че-к направляет свои внеш. чувства и в результате получает впечатления о внешних вещах, а в основе деятельности ума лежит особое внутреннее чувство – рефлексия.

Локк определял ее как «наблюдение, кот ум подвергал свою деятельность» (мышление, сомнение, веру, рассуждения. познание, желание).

Дж. Локк заявлял, что рефлексия предполагает особое направление внимания на Д собственной души, а также достаточную зрелость субъекта.

У детей – рефлексии нет, т.к. они заняты познанием внеш. Мира, но рефлексия может и не развиться у взрослого, если он не научится размышлять над собой.

Исходя из данного положения – Локк считает возможным раздвоение психики.

Психические процессы (по Локку) протекают на 2-х уровнях:

1).процессы восприятия, мысли, желания и т.д.

2).«наблюдение» или «созерцание» этих мыслей и образов восп-ия.

Ученый может проводить психол-ие исследования только над самим собой, т.к. процесс сознания открывается только самому субъекту.

В основе данного направления 2 принципа английского материализма 16-18 вв., кот развивался под влиянием достижений в механике и физике (открытие Ньютона):

1. Принцип сенсуализма – чувственность опыта, как единственного источника познания.

2. Принцип автоматизма – задача кот разложить все сложные явл-ия на элементы, и объяснить их опираясь на связи м/у этими элементами.

Это т.зр. называется сенсуалистический материализм (Дж. Локк придерживался принципа сенсуализма)

Параллельно с учением Локка в науке стало развиваться еще одно, близкое к нему течение – ассоциативное направление. И связано оно с именами Юма и Гартли (в основе принцип автоматизма).

К середине 19 века ассоциативная  была господствующим направлением (в конце 19 в. широко использовался метод интроспекции)

Теория элементов сознания(Вундт, Титченер) на место реал

 актов сознания (Брентано) чел-ка стано-

Теория потоков сознания (Джейли) виться сознание в в кот растворяется

человеческое сущ-во

Но широкое применение метода интроспекции привело  к кризису.

И во втором десятилетии 20 в. возникло новое направление , предметом кот-ого явилось поведение (а не психика и сознание) и получилось название «бихевиоризм».

1). Предметом  явл-ся поведение, а не сознание

2). Отказ от интроспекции чужого сознания, предлагает переход к научным методам – Наблюдению

3). Изменяется объяснительный принцип – зависимость влечений от внешних воздействий

4) Цель  управление поведением

Основоположник Бихевиоризма Джон Уотсон (1878-1958) – амер. психолог, видел задачу в исследовании поведения живого существа адаптирующегося к окружающей его среде(т.е. факты поведения – они выявляются путем внешнего наблюдения

Под поведением понимают внешнее проявление псих. Д. чел-ка. Уотсен говорил о значимости поведения и полном отрицании существования сознания. С т. зр. Уотсена, поведение – это система реакции. Поведение чел-ка объясняется наличием какого либо воздействия на человека – стимула. Так появилась знаменитая формула «S-R» (стимул – реакция) – это соотношение стало единицей поведения

Два направления решения задач Бихевиоризма

- теоретическое: типы реакций

- врожденные (чихание, икание, улыбка, плач, сосание, движение туловища у новорожденных детей)

- приобретенные (в основе работы Павлого и Бехтерева – условные рефлексы

- экспериментальное (причины возникновения страха: ребенок – мышь – кролик – удар молотком)

Э.Таймен представитель позднего Бихевиоризма ввел поправку в формулировку и добавил «промежуточные переменные» - V – это внутренние процессы которые опосредуют действие стимула. Это такие образования ,как «цели» «намеренья», «гипотезы», познавательные карты образа ситуации. В результате схема приобрела вид «S-V-R»

Другой представитель Бихевиоризма Э.Торндайк (1874-1949) называл себя – «конненксионистом» (коннекция – связь (анг.) Изучал взаимосвязь между поведением и внешней средой.

Эксперименты: методом «проб и ошибок» поиск верного решения («проблемный ящик» - лабиринт)

Он стал на позицию объективного набл-я и фиксировал только внешние стимулы ( ситуации) с которыми сталкивается организ ми его движения – ответные реакции.

Бихевиоризм определил облик американской психологии XX века. Его основатель Джон Уотсон (1878-1958) сформулировал кредо бихевиоризма: "Предметом психологии является поведение". Отсюда и название - от английского behavior - "поведение" (бихевиоризм можно перевести как поведенческая психология). Анализ поведения должен носить строго объективный характер и ограничиваться внешне наблюдаемыми реакциями (все, что не поддается объективной регистрации, - не подлежит изучению, т.е. мысли, сознание человека не подлежат изучению, их нельзя измерить, регистрировать). Все, что происходит внутри человека, изучить невозможно, т.е. человек выступает как "чёрный ящик". Объективно изучать, регистрировать можно только реакции, внешние действия человека и те стимулы, ситуации, которые эти реакции обусловливают. И задача психологии заключается в том, чтобы по реакции определять вероятный стимул, а по стимулу предсказывать определенную реакцию.

- ее автор Л.С. Выготский (1896-1934)

Появилась концепция на фоне споров о том, с каких позиций подходить к изучению чел-ка: 2 подхода:

1). Биологический – чел-к имеет естественное происхождение и явл-ся частью живой природы => его психическую жизнь можно описать теми же понятиями, что и психич. жизнь животных. (яркий представитель этой позиции И.П. Павлов: законы высшей нервной Д. одинаковы как для животных, так и для чел-ка)=> возникает предположение, что сознание, присущее чел-ку. Должно встречаться и у жив-х.

2). Идеальный – чел-к имеет божественное происхождение. Цель жизни чел-ка – «осуществить замысел божий» («христианский подход»). Душа чел-ка, его психика божественна, неизмерима, непознаваема.

Л.С. Выготский показал, что чел-к обладает особым видом психических функций. Кот полностью отсутствуют у жив-х – это высшие психические функции (ВПФ) они составляют высший уровень психики чел-ка – сознание.

Они формир-ся в ходе соц-ых взаимодействий =>! Сознание имеет соц-ую природу.

ВПФ – это произвольная память, произвольное внимание, логическое мышление и др.

В концепции Л.С. Выготского можно выделить 3 части:

I «Человек и природа», 2 тезиса:

1. Сначала среда действовала на чел-ка, видоизменяя его и заставляя приспосабливаться. С появлением чел-ка, чел-к действует на природу и видоизменяет её.

2. Создание механизмов (орудий труда) изменения природы со стороны чел-ка.

II «Человек и его собственная психика»

1. В овладении природой чел-к научился овладевать собственной психикой, у него появились ВПФ (организация умственной Д), выражающиеся в формах произвольной деят-ти.

2. Чел-к овладел своим поведением, как и природой, с помощью специальных орудий труда - психологических – знаки. («узелки на память», «зарубки на дереве» - психологические орудия).

III «Генетические аспекты»

- Откуда берутся средства – знаки? Труд создал чел-ка. Слова – приказы в процессе совместного труда (словесные знаки) => возможность приказывать себе рождалась в процессе культурного развития чел-ка.

Сначала этот процесс был интерпсихологическим, т.е. межличностным, а затем отношения приказывающего чел-ка и исполняющего чел-ка превратилась в отношения с самим собой, т.е. интрапсихологические. Этот процесс превращения интерпсихологических в интропсихологические Выготский назвал интериоризацией: превращение внешних средств – знаков (зарубки, узелки) во внутренние (образы, элементы внутренней речи).

В онтогенезе происходит то же самое: сначала взрослый действует словом на ребенка, побуждая его что-то сделать; затем ребенок перенимает способ общения – и воздействуя словом на взрослого, а затем реб. начинает воздейст-ть словом на самого себя

Т. обр., в концепции Выготского, можно выделить 2 положения:

1. ВПФ имеют опосредованную структуру.

2. Для процесса развития психики чел-ка характерна интериоризация отношений управления и средств – знаков.

=> ВПФ чел-ка отличается от психических функции жив-хпо своим свойствам, строению, происхождению: они произвольны, опосредованы, соц-ны.

Лсновные положения концепции Выготского Л.С. были использованы при разработке проблемы – дефектологии. Происхождение сознания чел-ка связано с его соц-ой природой. Сознание не возможно вне общества.

*Выготский, Лурия, Леонтьев, заложена в 20-30 г.г. 2 основы: изучение их исторического возникновения и формирование ВПФ в онтогенезе.

Специфические для человека психические процессы являются опосредованными, на фоне использования разнообразных средств. Историческая эпоха определяет характеристики общественного сознания. Сперва любая псих ф-я возникает в форме взаимодействия между людьми – интерпсихическое, а затем присваивается – интериорезируется, превращ в индивидуальную.

Связь этапов с филогенезом: мледенчес, ранний, дошкольний, мл школ, подростковый, юношесткий, зрелость, старость. + природные задатки и внешенее окружение. Выготский – зона ближайшего развития. Терия переодизации и этапности развития психики – гетерохронность развития ГМ.

Нет единой теории, единого автора, это сумма подходов. Слово «когнитивный» от лат глаг. «знать». Когнитивный – познавательный.

Когнитивисты пытались объяснить поведение и повед-ую жизнь чел-ка, исходя из когнитивных структур.

Чел-к живет в этом мире так, как он его видит и понимает. Взгляды и представления чел-ка играют ведущую роль в его жизни. Стимул вызывает реакцию не прямо, а ч/з переживания, взгляды и представления самой Л.

Когнитивисты считают, что когнитивные процессы и структуры обладают мотивирующей силой.

Когнитивисты создали модель «человек когнитивный»:

1) обладает способностью к восприятию и переработке инф-ции;

2) чел-к в своем поведении руководств-ся когнитивными образами;

3) чел-к стремиться к достижению определенной цельности, непротиворечивости, логичности, внутренней связности.

Источниками развития когнитивного направления в  стали: бихевиоризм, гештальт, теория поля Курта Леви и др.

Психика – основной инструмент, с помощью кот чел-к адаптируется. Адаптация состоит из 2-х составляющих:

- ассимиляция- процесс включения нового в уже имеющуюся стру-ру

- аккомодация- процесс изменения имеющегося под воздействием чего-то нового

В познании чел-к активен и влияет на объект познания:

- что и как воспринимается зависит от личностных особен-ей чел-ка;

- чел-к должен осуществить какую-то активность, что бы это воздействие состоялось.

Уч. деят-ть- это спец. орган-ая деят-ть, проявление ее ч/з активность

Учение должно идти за развитием. Изучал закономерности развития мышления у реб – и сделал вывод, что когнитивное развитие – это результат постепенного процесса состоящего из последовательных стадий: развитие интеллекта реб происходит в результате поисков равновесия м/у тем, что реб знает, и тем, что он стремиться понять. Все дети проходят эти стадии развития в одной последовательности (но у некоторых детей развитие тормозиться на каком-то этапе). Продвижение вперед определяется совместным воздействием созревания НС, опыта обращения с разными предметами, и таких соц-х факторов как язык и воспитание. Стадии:

1. сенсомоторного интеллекта (до2 лет)-реб мыслит на основе манипуляций с игрушками.

2. стадия дооператорного интеллекта (2-6,7лет)-на основании действий с игрушками (наглядно-действенное)

3. стадия конкретных операции (до 10,11 лет)- мыслит с опорой на наглядный материал

4. стадия формальных операции (до 14,15 лет) – логическое мышление, анализ, синтез.

Любое развитие можно рассматривать с разных сторон. Оценка дается с прошлым опытом в сравнении чел-к строит гипотезы.

Цель любой науки - предсказать событие. Так и у чел-ка – предсказывание, подтверждение или неподтверждение.

Идеи: - люди ориентированы на будущие события (а не на прошлые и настоящие); - люди активно формир-т будущие представления о событиях => сам чел-к строит свою судьбу.

Т.обр. чел-к контролирует те события, кот происходят (чел-к имеет выбор).

Личностный конструкт – это идея или мысль, кот чел-к использует, чтобы осознать, объяснить, интерпретировать или предсказать свои опыт!.- это те категории, в кот чел-к судит об окруж мире (хорошо-плохо, достойно – недостойно). Эти конструкты чел-к приобретает с социализацией (в течение жизни).

Прогностическая эффективность – степень эффективности конструкта.

Цель личностного конструкта: каким образом люди интерпретируют и прогнозируют свои опыт.

Конструкты имеют общие св-ва:

1. Диапазон применимости – все события, где применяется данный конструкт.

2. Фокус применимости, – к каким событиям ты применяешь конструкт (честность – нечестность)

3. Проницаемость – непроницаемость: проницаемый конструкт допускает в свой диапазон применимости элементы (ситуации), кот не были еще использованы в его границах (рамках); непроницаемый – жесткий конструкт, обратимый.

Понятие «Л» у Келли – абстракция, созданная из психических процессов, кот. Наблюдаются или подразумеваются в других.

=> Л – набор личностных конструктов.

Узнать Л – значит узнать, как чел-к истолковывает свои личный опыт

*~~~40. Когнитивная психология – 474
Жан Пиаже.
Предмет изучения. Зависимость поведения субъекта от познавательных процессов.
Задачей когнитивной психологии являлось исследование переработки информации от момента ее попадания на рецепторные поверхности до получения ответа.
Основные теоретические положения. Человек – это не машина слепо и механически реагирующая на внутренние факторы или события во внешнем мире, напротив, разуму человека доступно большее: анализировать информацию о реальной действительности, проводить сравнения, принимать решения, разрешать проблемы, встающие перед ним каждую минуту. Развитие интеллекта ребенка происходит в результате постоянных поисков равновесия между тем, что ребенок знает и тем, что он стремится познать. Внешние поступки могут быть разными, так как мысли и чувства были иными.
Практика. Разработка обучающих программ, предназначенных для развития интеллекта и научная экспертиза свидетельских показаний. Работа, анализ, создание прикладной теории.
Вклад. Введение понятий кратковременной и долговременной памяти.
Существует внутренняя изменчивость личных актуализируемых в конкретных ситуациях схем интерпретации, что является причиной неточного предсказания людьми своего собственного будущего поведения.

8

Понятие о сознании

Понятие о сознании

Термин Сознание ввел в рус яз Карамзин( в пер с лат- калька, со-знание, т.е. совместное знание)

Соз-е- это высший уровень психич-го отражения обективной реальности в понятиях(идеальных образах), а также высший Ур-нь саморегуляции, присущий только ч-ку, как социальному существу(общественно-историческому).

Соз-е есть продукт общественно-исторического развития, т.е. оно появл-ся на определенном этапе эволюции ч-ка.

Наряду с этим Соз-е хар-ся (св-ва)_:

2Созн-е- интенциально, т.е. направлено на какой-то объект, явление или процесс. Эта направленность реализуется отчасти в способ-тях к самонаблюдению(рефлексия). Спос-ть к саморефлексии отсутствует в животном мире. Созн-ю присущ также мотивационно-ценностный хар-р.

Благодаря данным хар-кам челов-ое Соз-е спос-но создавать собственную «Я-концепцию»(Я-реальное, Я-идеальное, Я-фантастическое и т.д.)

«Я-конц-я» - это ядро сис-мы саморегуляции ч-ка, кот заключается в совокупности представлений о самом себе и об окруж дейст-ти. Инф-цию об окруж дейст-ти ч-к преломляет ч/з «Я-конц-ю» и формир-ет свое поведение исходя из сис-мы своих ценностей, идеалов и мотивационных установок.

Можно выделить следущ направления в области фактов возникновения Соз-я:

1)релилиозное(теологическое)- бог наделил ч-ка сознанием

2)вульгарно-материалистические теории- Соз-е продукт эволюционного развития, результат научения и подражания ч-ка природе(Демокрит, Дарвин)

3)космологические теории возникновения разума

4)диалектико-материалистическая позиция: с древнейших времен идет поиск критериев разумности, что считать разумным, а что- нет. Анаксагор(5в до н.э.): «Ч-к считается самым разумным из животных, т.к. он имеет руки». Человеческая рука- это продолжение его интеллекта- в этой фразе заключена попытка найти объективные критерии разумности. А.Н.Радищев в кач-ве критериев разумности выдвигал следующие:

-прямохождение, наличие развитого мозга, -наличие руки, -совместная жизнь, -спос-ть трудиться, -забота о потомстве и др.

В новейшее время представители марксизма выдвигают гипотезу трудового происхождения ч-ка(Ф.Энгельс). Факторы, обусловившие возникновение Соз-я:

1)спос-ть к труду и изготовлению орудий труда(труд- это спос-ть удовлетворять свои потр-ти, беря их из природы посредством орудий труда; орудия труда- это такое средство, кот напрямую связано с продуктом, кот ч-к желает получить, ни как не связано и ни в каких отношениях к нему не относится)

2)совместная трудовая Д-ть и соц жизнь.

В пр-ссе соц-ой жизни ч-к создает свои нормы, правила отношений, табу,законы.

3)анатомическое строение тела ч-ка:прямая походка; освободившиеся руки; развитая кора гол мозга; совершенство Ц.Н.С.

Данные положения П получили свое дальнейшее развитие в трудах А.Н.Леонтьева, кот обосновал теорию деятельностного подхода. Он указывает на то, что ч-к выделился из природы благодаря труду, труд- это специфически человеческая Д-ть. Труд закл-ся в создании орудий труда, кот используются для удовлетворения своих потр-тей.посредством орудий труда ч-к подчиняет природу, а не приспосабливается к ней, как животные. Посредством этого он выделяется из природы, господствует над ней. В этом пр-ссе развивается сознание ч-ка, общение. Совершенствуется труд и орудие труда.

Развитие общения способ-ет развитию речи, языка, как сис-мы знаков, кот в свою очередь способ-ют развитию сознания.

Стр-ра сознания:

1гностический элемент(познават). Хар-ет Соз-е с точки зрен имеющихся у ч-ка знаний вплоть до мировоззрения. Представляет собой единство исторического, индивид-го и гностического(индив способа познания мира)

2 целенаправл-ый

3 наличие отношений от эмоц-чувственного познания до моральных чув-в и самооценки

4 самосознание

*35. Сознание как высшая ступень развития психики

порождающая (творчески-креативная),

регулятивно-оценочная,

рефлексивная функция - основная функция, характеризует сущность сознания.

В качестве объекта рефлексии могут выступать:

отражение мира,

мышление о нем,

способы регуляции человеком своего поведения,

сами процессы рефлексии,

свое личное сознание.

Бытийный слой содержит в себе истоки и начала рефлективного слоя, поскольку значения и смыслы рождаются в бытийном слое. Выраженное в слове значение содержит: 1) образ, 2) операционное и предметное значение, 3) осмысленное и предметное действие. Слова, язык не существуют только как язык, в них объективировались формы мышления, которые нами и овладевают через использование языка.