1. Устное народное творчество и его наиболее известные представители 19 века
жүктеу/скачать 0.67 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 3. 7. Поверья о растениях
- 3. 8. Пустой бутылке на столе не место
- 3. 9. Подошвы чешутся – к дороге
- 3. 10. Приметы о человеке, привычках и манерах
- 3. 11. Заклинания и заговоры
- 3. 12.О смерти и похоронах
- F. Buslajev a A. Afanasjev
- Список использованной литературы Афанасьев А.Н.
- Виноградова Л.А.
- Даль В.И.
- Кульматов В. А., Кульматова Т. В.
- Энциклопедии и словари Власова М.
- Снегирев И.М.
Пословицы и поговорки Что живо, то и хитро. Конь о четырех ногах, да и тот спотыкается. Ты боишься лошади, а она – тебя. Корова на дворе – харч на столе. Лишний глаз при дойке коровы – помеха. Свинье только рыло просунуть – и вся пролезет. Барашка убить – не душу сгубить. От прыткой козы ни забор, ни запор не спасут. Собаку грешно кликать человеческим именем. Кто после собаки ест, у того горло распухнет. Кошка-пустомойка: долго мылась, гостей не заманила. Кошка да баба – в избе, собака да мужик – на дворе. Кошка живуча: лишь девятая смерть ее донимает. Собака крох подстольных ждет, а кошка – пролитого молока. Труслив, что заяц, блудлив, что кошка. Не за то волка бьют, что сер, а за то, что овцу съел. Сколько волка ни корми – он все в лес глядит. Лиса семерых волков проведет. И у курицы есть сердце. Лебедь летит к снегу, а гусь – к дождю. Всякая сорока от своего языка гибнет. Тетереву вся зима – одна ночь. Змею выше глаз не подымай! Пчела – Божья угодница: воск на свечи доставляет. 3. 7. Поверья о растениях С давних пор народ глазами знахарей наблюдал за лечебными свойствами растений. По сей день зверобоем, васильками народные лекари излечивают болезни столь эффективно, что этому удивляются врачи. Услугами собирателей трав пользовались и цари, и деревенские жители. Считалось, что многие растения предохраняют от порчи. Без растений – деревьев, кустарников, трав, цветов – невозможно представить жизнь человека. Поэтому с растениями связано множество примет и поверий. Опытным мутем была обнаружена в природе целая аптека и кладовая витаминов. Приметы и поверья, связанные с растениями, условно можно разделить на четыре части: по отношению к природе, к здоровью, к нечистой силе и к привычкам человека. Приметы и поверья
Поверье это распространено не только в России, но и во многих других странах. Причину можно искать на символическом значении: зацвести среди зимы – значит, скоро погибнуть.
Употребление белены или долгое вдыхание запаха ее цветов приводит к галлюцинациям, временному расстройству рассудка и необдуманным поступкам. Говорят: «Дурит, словно белены объелся». Если долго вдыхать ее запах, можно и в самом деле умереть.120
Поверье построено на внешнем сходстве слезы и горошины.
С рябиной связано много примет и поверий – как из-за красного цвета ягод, похожих на кровь, так и из-за того, что ее плоды используются в домашней медицине. Обильный урожай ягод на рябине предвещает долгую холодную зиму. Таким образом сама природа заботится о пропитании для птиц на зиму. Срубить рябину-кормилицу, особенно возле собственного дома, – значит лишить себя на зиму природного лекарства и оставить без пропитания птиц.
Считается, что счастье также редко встречается, как и цветок с пятью лепестками. Поэтому, став его полным обладателем (съев), человек закрепляет за собою удачливость.
Речь идет не просто об урожае на грибы, а об изобилии грибов именно на этом месте. Плесень, появившаяся из-под снега, свидетельствует о грибнице.
Объяснение то же, что и по поводу зимнего или несвоевременного цветения растений: несвоевременный расцвет грозит гибелью – и это символически переносится на хозяина.
Имеется в виду, что этот человек умрет тогда, когда из посаженной им вербы можно будет вытесать лопату. Поверье относится к числу щадящих: верба растет долго, и к тому времени действительно можно умереть от старости. В отличие от молодой вербы, символизирующей здоровье и плодородие, старая верба повсеместно считалась «проклятой», потому что ни плодов, ни тени она не дает. Такое дерево, особенно дуплистое, слыло прибежищем нечистой силы.
От молнии оберегает всякое высокое дерево, поскольку оно служит естественным громоотводом. Именно поэтому в поле во время грозы нельзя прятаться от дождя под дерево: будучи единственным возвышающимся объектом, оно в первую очередь станет жертвой молнии. Вообще береза – самое любимое славянами дерево. Оно включалось и в разнообразные магические обряды дохристианских времен. Кора березы служила «бумагой»: свитки из березовой коры сохранились в новгородских и других землях вплоть до XX века, свидетельствуя о грамотности древних русичей (еще до принятия христианства). 11 мая нового обычно начинают собирать березовый сок.
В народе считается, что старая, вековая ель – это жилище лешего( леший – олицетворяется сходно с домовым, его власть ограничивается лесами. Леший это русский Фавн или Сатир. Может явится к человеку в разных видах, но чаще всего показывается дряхлым стариком)129. Если ее срубить, то леший начнет мстить всеми ему доступными способами, вплоть до поджога. И уж точно станет сбивать с дороги в лесу, где он хозяин.
Объяснение здесь такое же, как и в случае с рябиной и другими растениями, являющимися природной аптекой. Липа излечивает от простуды и других болезней, обеспечивает медосбор, в старину она же и обувала (лапти из липового лыка). То есть лишиться липы в своем саду – действительно, к худу.
Поверье основано на том же принципе, что и осыпание зерном молодоженов: зерно – символ тплодородия и жизни.
Если толченый вареный чеснок приложить к нарывам, то они вскоре пройдут. Пословицы и поговорки Противное зелье лучше болезни. На всякую болезнь свое зелье выросло. В миске капуста – и стол накрыт. Траву от травы отличишь, а в человечью душу не влезешь. Нет таких трав, чтобы узнать чужой нрав. Многие травы целебны, если собирать знаючи. Горох да девка – завидное дело: всяк щиплет. Много желудей на дубу – к плодородному лету. Урожая на орехи двух лет кряду не бывает. 3. 8. Пустой бутылке на столе не место Вещи, окружающие человека, всегда наделялись способностью или помогать, или вредить – в зависимости от ситуации. Точно так же обращалось внимание на то, как ведут себя вещи, расставшись с хозяином. К примеру, замечено: подаришь кому-нибудь кошелек пустой, без единой монетки, – в нем и деньги водиться не будут. А сколько поверий связано с вещами острыми! К ним у народа особенно осторожное отношение. Вокруг человека – огромное количество вещей, и каждая наделена своим характером, привычками, особенностями. Все их примечал народ, чтобы затем отразить в приметах и поверьях. Приметы и поверья
Разбитая посуда всегда символизировала ущербность, несчастье – за исключением тех случаев, когда ее били умышленно (например, на свадьбе). Посудина с трещиной может разбиться в любой момент – и вы окажетесь ошпаренным кипятком, супом и т.п.
Это относится буквально ко всем вещам, которые предназначены для того, чтобы в них что-то хранилось, они чем-то заполнялись. Точно так же не рекомендуется дарить пустыми сумки, чемоданы, даже посуду.Взяв ненадолго сковороду, соседка возвращала ее с тем, что пеклось в ней, чаще всего с блином. Считается, что вещь сразу должна привыкать к тому, что нельзя быть пустой.
Зеркало – это один из самых магических, мистических предметов в доме. С его помощью гадали, его закрывали, когда в доме покойник (чтобы душа не заблудилась ), его убирали подальше от младенцев ( чтобы не испугались и немыми не остались ) и т.д. Мистически зеркало символизирует границу между мирами, вместилище душ. Считается, что в зеркале можно увидеть и свою старость, и свою смерть. Данное суеверие построено именно на мистическом восприятии зеркала: запечатлев себя вместе с кем-то в одном пространстве, в дальнейшем ко всему будешь иметь отношение только вместе с ним. В частности, полюбишь вместе с ним одного и того же человека.
Закат Солнца символизирует наступление временного царства тьмы, темных сил, которые только того и хотят, чтобы поссорить людей. После заката Солнца не позволялось также разрезать новую ковригу хлеба, выбрасывать мусор и т.д. Другими словами, нельзя ни начинать нового дела, ни выносить что-либо из дома (защищенного пространства) за его стены, за порог, ибо это – в ущерб.
Стать богатым – нормальное желание всякого человека, ибо богатство дает независимость. Поэтому с возможностью достигнуть богатства народ связывал множество примет: тут и длинные волосы, и шуба ворсом кверху, и муравьи, и даже тараканы, и крик кукушки, и умывание водой, в которой лежат золотые предметы... Полная Луна напоминает большую монету, а свет ее похож на цвет драгоценных металлов, что и способствовало появлению приметы.
Примета относится к любой пустой посуде, так как она уже исчерпала свои функции. На мистическом уровне это объясняется тем, что в пустую бутылку может вселиться нечистая сила. По этой причине хозяйки на ночь переворачивают кверху дном кастрюли, горшки, банки, если они пусты.
Игла – это орудие порчи в руках злого человека; она же и оберег, если направить ее острием против недруга, ибо тогда его взгляд наткнется на острие и не сможет причинить вреда. Ту же функцию выполняет игла в двери или над дверью.
Большинство поверий связано с мистической верой в то, что в зеркале живет двойник человека и он может испугать малыша.
Примета не только известная, но и активно используемая всеми, кто связан с торговлей. Суть ее в поговорках: деньги к деньгам льнут; одни деньги другие зовут.
Все острые предметы надо «выкупать», чтобы не пораниться ими и, следственно, не поссориться («Я именно твоим ножом поранилась!» Поверье возникло также потому, что острые предметы связаны со сглазом. Если они «куплены», то перестают принадлежать другому человеку. Собственные же острые предметы, наоборот, уже служат средством против сглаза.
Вся жизнь человека была связана со столом (за ним ели, принимали решения и т.д.), и последний день человек тоже проводит на столе. После того как гроб выносят, все тут же должны сесть или на лавку, на которой он стоял, или на стол – дать понять покойнику, что место занято, не надо сюда больше возвращаться. Из этого обычая и выросло поверье.
По легендам, Домовой любит играть вещами и иногда – не по злому умыслу, а заигравшись! – забывает их возвращать на место. Это поверье сбывается. Пословицы и поговорки Без топора – не плотник, без иглы – не портной. Таким ножом хорошо бы старого па печь подсаживать. (Такой тупой нож.) У плохого мастера и пила плохая. Шилом моря не нагреешь. С камня лык не надерешь. Портной без порток, сапожник без сапог. Каково полотно, такова и строчка. Новую одёжку кроят – к старой примеряют. Чётки на руке, а девки на уме. Дорог подарок не выпрошенный. Не каша кормит, а ложка. Шелк не рвется, булат не сечется, красное золото не ржавеет. За свой грош – везде хорош. Шуба овечья, да душа человечья. 3. 9. Подошвы чешутся – к дороге Мы постоянно видим путешествующих богатырей, странствующих царевичей, солдат, возвращающихся домой или выполняющих поручения в тридевятом царстве, тридесятом государстве, невест, разыскивающих своих суженых, и т.д. Примет и поверий, связанных с дорогой, множество, что не случайно: отправляющегося в путь стараются предупредить, уберечь от беды. От слова «куда?" дорога будет несчастливой.Тем, кто по неразумию и недалекости спрашивает: «Куда идешь?», надо отвечать: «За Кудыкины горы». Считалось, что если другому известны твои планы, то это — лишняя помеха. Так, беременная женщина долго скрывает от посторонних сам факт беременности. Сказать, куда ты направляешься, — значит подвергнуть опасности сглаза цель путешествия. Поэтому и возникло слово «горы»: мол, так далеко, что тебе и не увидеть. Одновременно спрашивающему возвращается его слово, которое благодаря этому уже не имеет силы.
Встретив монаха, тут же сделай в кармане кукиш147, не то ждет неприятность. Однозначно объяснить это нелегко. В монашестве принимается второе имя, и потому встречаешь словно бы не одного, а двоих; одному из них, неведомому, и показываешь кукиш. Кукиш (жестовый мат) выполняет роль оберега.
Вполне логично, потому что именно в эти минуты человек еще раз интенсивно прокручивает в голове: всё ли он взял с собой? Не забыл ли документы, билет, ключи? В порядке ли оставил дом – воду, газ, свет? Молчание помогает сосредоточиться.
Мистически примета основана на том, что вернувшийся непременно должен обмануть или испугать нечистую силу (которая заглядывает из-за левого плеча в зеркало) и дать ей понять, что не боится.
Считалось, что дождь – небесная вода – смывает все болезни и печали. В древности Земля отождествлялась с женским началом, Небо – с мужским, оплодотворяющим. Все это вместе взятое и осталось в поверье.
Поп, да девка, да порожние вёдра навстречу – к плохим вестям. Это поверье, как и многие другие, связанные с понятием «встреча». Основано на том, что встреча дается человеку Свыше и определяет его судьбу, которой не избежать. Встреча с девушкой, девицей, незамужней женщиной считалась неблагоприятной, а исключительно благоприятной – встреча с беременной женщиной и теми, кто несет что-либо наполненное. Пустые ведра в руках у любого встречного воспринимаются как предупреждение Свыше о грядущей неудаче.
След, оставляемый человеком и животным, всегда наделялся мистической силой. Считалось, что по оставленному следу можно не только многое узнать о шедшем, но и, идя след в след за ним, навести на него порчу, отнять силы. Затаптывая умышленно следы, человека лишают собственного следа, делают незащищенным.
Скорее это не поверье, не примета, а шутка. Хотя человек, уже знающий, что ему предстоит долгий путь, вполне может испытывать подобные ощущения.
Это суеверие, как и многие подобные, идёт от уверенности, что за левым плечом стоит у человека черт, а за правым – Ангел-хранитель. Именно поэтому столь близки слова «правый» и «правда». В сущности, на этом и основаны все приметы, поверья и суеверия, связанные с левой стороной: левую руку не подают при приветствии; с левой ноги нельзя начинать день; через левое плечо сплёвывают, чтобы не произошло беды.
Первоначальный смысл – в отношении к оберегам и к порче. Если же что-то острое направлено в сторону путника – значит, он мистическим образом «пронзён», лишён сил. Правда, неприятности ждут путника лишь в том случае, если предмет направлен остриём на человека, а если наоборот, от него, то это – к воспоминанию близких о нем. Пословицы и поговорки Дорожному Бог простит. Домашняя дума в дорогу не годится. Ночлега с собой не возят. Хлеб – в пути не тягость. Едешь на день, а хлеба бери на неделю. Язык до Киева доведет. Дорогу не ищут, а спрашивают. Тише едешь – дальше будешь. Под гору вскачь, а в гору – хоть плачь. Не хвались отъездом, хвались приездом. По колени ноги оттоптал. Хвалит заморье, на печи сидючи. Разбирать встречи – не слезать с печи. Близко видать, да далёко шагать. Близко видно, да ногам обидно. Большому кораблю – большое плаванье. Добрая слава далеко ходит, а худая – еще дальше. Отсталого и собаки рвут. Волков бояться – в лес не ходить. Не спросивши броду, не суйся в воду. Добрый конь не без седока. Богу молись, а к берегу гребись. Прямая дорога на кривую наведет. Не спрашивай старого, спрашивай бывалого. Где верхом, где пешком, а где и на карачках. Не помолившись Богу, не начинай дорогу. Дорожка вместе – и табачок пополам. 3. 10. Приметы о человеке, привычках и манерах Чаще всего эти приметы и поверья связаны со здоровьем, и некоторые из них достойны внимания по сей день. Какие именно? Приметы и поверья
Издавна кукиш, сопровождаемый заговором, считается надежным оберегом от нечистой силы. Кукиш, в течение нескольких дней показываемый бабкой в сопровождении ее же заговора, и в самом деле помогает.
Имя содержит в себе характеристику человека. Через имя происходит его связь с Ангелом-хранителем. По сей день считается, что имя – это судьба. Сидя между людьми с одинаковыми именами, человек находится словно бы в благотворном поле их общего Ангела-хранителя, – отсюда и вера в то, что загаданное сбудется.
Это поверье, как и многие другие, связанные с «несчастливым» числом 13, уходит корнями в библейские времена: на Тайной вечере изменник Иуда был тринадцатым.
Поверье связано с культом волос. Они символизировали здоровье, богатство. Кроме того, волосы – часть тебя самого, а потому нельзя бросать их где попало.
Это и многие другие суеверия, связанные с волосами, могут восходить к тотемности, то есть ко временам поклонения волосатым животным. Или другое пояснение, которое сводилось к запугиванию нерях.
Поверье связано с народными представлениями о порче.Злой взгляд сразу падает на что-то необычное, привлекающее внимание, и теряет свою силу. Искусственным отвлечением служат амулеты, украшения, естественным – родинки.
Одно из шуточных поверий, построенных только на внешней ассоциации. Ведь с таким же успехом можно смотреть и в миску со щами, и в книгу.
Эту примету можно считать верной. Перед дождем атмосферное давление понижается, а барабанная перепонка в ухе играет ту же роль, что и мембрана в барометре; она немного изгибается и от этого чешется. Кстати, данная примета существовала еще в Древнем Риме и называлась timutus aurium – «звон в ушах».
Эти суеверия основаны на том, что с правой стороны у человека – Ангел-хранитель, а с левой – искуситель.
Это лишь одно из многочисленных поверий, связанных с икотой: еще говорят, что кто-то завидует, ругает и т.д. Давние поверья гласят, что икотой дает знать о себе вселившийся в человека бес. Пословицы и поговорки Рыжий да красный – человек опасный. Брови нависли – злоба на мысли. Курчавый волос – кудрявые мысли. Ртом болезнь входит, а беда выходит. Рожа не гожа, да душа пригожа. Волос долог, а ум короток. Уши – благодать Божия, язык – проклятие. Человек не орех, его сразу не раскусишь. На свой аршин всех не меряй. Горбатого могила исправит. Не всё то золото, что блестит. Где река глубже, там она шумит меньше. Волос глуп – везде растет. По одежке встречают – по уму провожают. 3. 11. Заклинания и заговоры Есть в мире явления, которые на протяжении тысячелетий привлекают внимание, вызывают интерес – в Индии и России, в Египте и Греции. В первую очередь это относится к воздействию словом – к заклинаниям и заговорам. Известно, что словом можно ранить сильнее, чем ножом. Значит, и излечить можно не менее эффективно. Главное – чтобы делал это знающий человек. Тайна слова равносильна тайне природы. Почему именно так называются вещи и явления, какая взаимосвязь между звуком и вещью, возможно ли словом влиять на процессы жизнедеятельности Заклинание, заговор – это вторжение в чужую судьбу. И поэтому они опасны как для одной, так и для другой стороны. Следовательно, требуется осторожность, оправданность применения, четкое видение цели, напряжение силы воли, умение концентрировать и передавать энергию и т.д. Не случайно же многие заговоры начинаются и завершаются обращением к Богу – «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», «Отче, благослови», «Встану я, благословясь», «Дай Бог в помощь» и т.д. И не случайно после даже простеньких заклинаний часто рекомендуется прочесть «Отче наш...» или «Богородице Дево...». Ибо главное – вера. В данном случае – в слово («в начале было Слово», – говорится в Евангелии от Иоанна). И в этом смысле заклинание в стародавние времена напоминало собою молитву. О серьезности заговоров и заклинаний говорит хотя бы тот факт, что ими долгие годы занимались такие исследователи как А. Н. Афанасьев, А. Е. Бурцев, А. В, Ветухов, М. П. Забылин, Л. Н. Майков, В. Ф. Миллер, И. П. Сахаров и др. Заговоры делят обыкновенно по цели, которую они преследуют: на заговоры, касающиеся любви и брака, болезней и здоровья, частного быта и к сверхъестественным существам.
Мудрое отношение к смерти – это принятие неизбежного, ибо как появление на свет, так и смерть – от Бога. Об этом и пословицы: все под Богом ходим. Человека неизбежность смерти не страшит, но страшит неподготовленность к ней, ее внезапность. Конечно же, человеку хотелось бы знать о времени, когда завершится его земной путь. Некоторые поверья и приметы мы приведем ниже. Приметы и поверья
Это – одно из наиболее распространенных и наиболее живучих суеверий. Построено оно на сравнении зубов с семьей, а крови – с кровным родством. Подобное же суеверие связано и с приснившимся рассыпавшимся веником.
По одной из древних легенд, при. рождении младенца на небе зажигается звезда и светит до тех пор, пока человек жив, а со смертью его падает и гаснет.
В народе принято думать, что птицы – это воплощение душ умерших. Именно поэтому им скармливают крошки, приносят для них еду на могилы и т.д. С этим же связана и вера в залетевшую в дом птичку: душа прилетела предупредить семью о близкой смерти кого-то из домашних.
Смысл поверья таков: коль одежду изгрызли, то она уже не понадобится человеку; возможно, это знак: скоро умрет.
Что касается пожара – тогда собака поднимает голову как можно выше, чтобы ее лай был хорошо и далеко слышен – как сигнал тревоги. А что касается покойника – действительно так. Лошадь и собака предчувствуют смерть в доме. Собака же в землю воет не потому, что туда покойника зарывать будут, а потому, что запах земли перебивает тот, улавливаемый ею, который ее и пугает. Воет она при этом негромко и жалобно, скорее – скулит.
На стол в старые времена, как мы знаем, клали обмытого покойника. Под голову ему клали подушку. Так что взаимосвязь в данном случае прямая и поверье имеет смысл мистический.
Поскольку гроб ассоциировался с домом и считался таковым для умершего, то лишнее место в нем наводило на мысль о действительном его предназначении для другого человека.
Разбитое зеркало – с мистической точки зрения наиболее опасный предмет в доме: оно символизирует нарушенное пространство, открытую границу между миром, в котором живут домашние, и миром, где обитают призраки.
Как мы только что говорили, зеркало – один из самых сакральных предметов, граница между реальным и потусторонним мирами. Считается, что все, кто отражался в зеркале, продолжают там жить. Если не закрыть зеркало, то душа покойного может заблудиться в нем и потом все время будет возвращаться в дом. А умерший из-за этого может стать вампиром.
Это делается по старинному поверью: покойному на том свете надо себе место выкупить, иначе будет бродить неприкаянным. Иногда с тою же целью кладут деньги и в гроб. В этом мы видим явный отголосок дохристианских обрядов, когда вместе с покойным на тот свет отправляли и вещи, которые могли бы ему пригодиться.
Считается, что душа покойного вылетает через окно, и ей тоже, прежде чем отправиться на тот свет, надо обмыться.
Мистический смысл: перейти дорогу похоронной процессии – значит принять на себя ту болезнь, от которой умер покойный. Пословицы и поговорки Живой в могилу не ляжет. Умереть сегодня – страшно, а когда-нибудь - и ничего. Жить горько, да и умирать не сладко. Жить надейся, а умирать готовься. Смерть – не свой брат, разговаривать не станет На век не наешься, перед смертью не наживешься Что не родится, то и не умирает. Смерти бояться – на свете не жить. Не бойся смерти – бойся грехов. Умел пожить, умей и умереть. Смерть не за горами, а за плечами. Рубаха к телу близка, а смерть ближе. Пришла смерть по бабу – не указывай на деда. Один раз мать родила, один раз и умирать. Жил-был пожил, да и ножки съёжил 4. Заключение В нашей работе мы попытались показать, как разнообразны и интересны русские народные поверья и приметы. Материалом для их исследования послужили работы Кульматова В.А., Кульматова Т.В и Афанасьева А.Н. Конечно, данная работа представляет собой только небольшую экскурсию в мир русского устного народного творчесва, так как русский фольклор столь богат и количество суеверий столь велико, что описать все практически невозможно. Однако, следует отметить, что в недавнее время приметам не уделялось должного внимания. Этот жанр был заклеймен как суеверие и религиозный пережиток, унижающий достоинство образованного человека. Поэтому долгое время сборники примет практически не выпускались. О приметах умалчивалось даже в классических учебниках по фольклору. Униженный и низведенный до глубины суеверий невежественных людей, жанр, однако, продолжал существовать в устной традиции ( о черной кошке, перебежавшей дорогу, упавшем на пол ноже и разбившемся зеркале помнят все). И даже более того, сюжетный и образный фонд жанра преумножился. Появление примет, связанных с экзаменами, различными профессиями, предметами городского обихода ( люк, машина и пр.) – несомненное новшество. В последние десять лет в России стали издаваться различные популярные сборники примет. В нашей работе мы попытались создать некую целостную картину. Ознакомившись с русскими поверьями, человек задумывается над тем, насколько важны и значительны мельчайшие детали его жизни, что его окружает и как воздействует на него то или иное событие. Источником поверий и суеверий стали работы Александр Николаевич Афанасьев “Мифы, поверья и суеверья славян” (в трех томах) и Кульматов В. А., Кульматова Т. В. “Русские народные приметы и поверья”. В данной работе мы исследовали 150 русских поверий и суеверий, которые относятся к различным сферам человеческой жизни. Как дополнение каждой главы, в конце мы привели примеры русских пословиц и поговорок. Материалом послужили работы: Даля Владимира ивановича „Пословицы русского народа.“ , Снегирева И.М. “Словрь русских пословиц и поговорок” и Воскобойникова В. “Эннциклопедия народной мудрости ”. Читать русские поверья не только полезно, но и приятно, так как этот жанр поэтичен. И каждый человек, имея минутку свободного времени и взяв в руки любую книгу о поверьях и приметах, может погрузится в таинственный волшебный мир. 5. Resumé Tato diplomová práce se věnuje ruskému folklóru a jejím hlavním představitelům v 19. st.. Středem pozornosti naší práce jsou ruské lidové pověry, které jsou nedílnou soušástí ruské kultury. Pověry patří mezi nejstarší žánry folklóru a vyznačují se především mitologickým viděním světa a člověka. Na základě určitých událostí lidé předpovídali budoucnost nebo se naopak mohli určitých událostí vyvarovat. Důležité byly také různé předměty, které měli magickou sílu a mohli ovlivňovat život člověka. Pověry lze obecně rozdělit na bílé a černé, které přináší člověku dobro nebo zlo. Předkládaná práce je rozdělená do tří kapitol. První kapitola se zabývá pojmem folklór, jeho prvopočátky a jeho nejvýznamnějšími představiteli v 19. st. Toto období se také označuje jako „zlatý věk ruského folklóru“. Prvními ruskými folkloristy byli F. Buslajev a A. Afanasjev. Tito literární vědci napsali mnoho děl o lidovém umění a tím přispěli k popularizaci ruské lidové tvorby. Ve druhé kapitole této práce se soustřeďujeme na jednotlivých žánrech ruského folklóru a vysvětlujeme jejich původ a význam. Mezi nejznámější žánry patřili např. pohádky, hádanky a zaříkadla. Každý z těchto žánrů se vyznačoval určitým poetickým stylem a užitím. Mezi nejzajímavější žánry ruského folklóru patří také pověry, kterým je věnována tato práce. Stěžejní je třetí kapitola, ve které se snažíme nejen seznámit s jednotlivými pověrami, ale také vysvětlit jejich význam. Všechny pověry v této práci jsou rozdělené do 12 tématických skupin. Jsou tu např. pověry, které se pojí s takovými událostmi jako je svatba, narození, pohřeb, pověry spojené s rostlinami, zvířaty atd.. Samozřejmě se nám nepodařilo uvést všechny známé pověry, jejich množství je totiž obrovské. Pokusili jsme se alespoň o malý exkurs do tohoto kouzelného světa, který může být velice zajímavý pro každého z nás. Список использованной литературы Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверья славян. Том 1-3. - М.: «Эксмо»; СПб.: Terra Fantastica, 2002 Бурцев А.Е. Народные присловия; Загадки русского народа; Народный календарь примет, обычаев и поверий на св. Руси. – Санкт-Петербург, 1911 Виноградова Л.А. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. – Москва, «Индрик», 2000 Даль В.И. Пословицы русского народа. В двух томах. – Москва, 1989 Даль В.И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. – Санкт-Петербург, 1994 Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. – Москва, 1997 Кульматов В. А., Кульматова Т. В. Уроки колдовства. – Москва, 1999 Максимов С.В. Нечиста, неведомая и крестная сила. – Санкт-Петербург, 1994 Панкеев И.А. От крестин и до поминок. – Москва, 1997 Энциклопедии и словари Власова М. Новая АБЕВЕГА русских суеверий. – СПб, 1995 Воскобойников В. Энциклопедия народной мудрости. – СПб, 1997 Снегирев И.М. Словарь русских пословиц и поговорок; Русские в своих пословицах. – Н.Новгород, 1996 Ожегов С. И. Словарь русского языка. – Москва, 1963 Интернетные источники www.gatchina3000.ru www.peoples.ru www.wikipedia.org www.fact400.ru www.mirimen.ru www.old-rus.narod.ru www.mirslovarei.com www.mystic-chel.ru www.feb-web.ru. www.witchmirror.ru 1 Цитата М. Горький , Советская литература, доклад на I Всесоюзном съезде советских писателей, М., 1935, стр. 12. In: www.wikipedia.org. 2 Цитата Мюллер Ф. М. In: fact400.ru 3 Буслаев Ф.И. In: peoples.ru. 4 Миллер О. Ф. In: mirimen.com. 5 Девгениево Деяние. In: old-rus.narod.ru. 6 Повесть о Горе-злосчастии. In: mirslovarei.com 7 Цитата Афанасьев А.Н. In: Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян. Том 1.- М.: «Эксмо»; СПб.: Terra Fantastica, 2002, стр.15. 8 Асов А.И. Русские Веды. In: www.witchmirror.ru. 9 Пантеон древних славянских богов. In: www.mystic-chel.ru. 10 Культ животных. In: www.mystic-chel.ru. 11 Виноградова Л.А. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. – М.: «Индрик», 2000, стр.100. 12 Брокгауз Ф.А. Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. In: gatchina3000.ru 13 Власова М. Новая АБЕВЕГА русских суеверий. – СПб.:Северо-Запад, 1995, стр.369. 14 Власова М. Новая АБЕВЕГА русских суеверий. – СПб.:Северо-Запад, 1995, стр.298. 15 Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян. Том 1.- М.: «Эксмо»; СПБ.: Terra Fantastica, 2002, стр.36. 16 Снегирев И.М. Словарь русских пословиц и поговорок; Русские в своих пословицах.- Н.Новгород, 1996, стр.153. 17 Там же, стр.154. 18 Там же, стр.154. 19 Цитата Екатерина II In: Снегирев И.М. Словарь русских пословиц и поговорок; Русские в своих пословицах.- Н.Новгород, 1996, стр.155. жүктеу/скачать 0.67 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|