ла».
И на
одном из
первых,
если
не на первом, мест
здесь стояло внушение уважения к родителям и вообще
ко всем старшим по возрасту. Прививаемое молодежи
уважение к старшим имело свои оттенки: например, по
отношению к отцу оно сочеталось со страхом, по отно
шению к матери — с нежностью. Но в любом случае во
главу угла ставились почитание и послушание 13.
Почтение к старшим прививалось всеми возможны
ми способами. В повседневной жизни члены семьи, род
ственники, соседи объясняли детям, как
им
следует се
бя вести со старшими, указывали на допущенные
ими
промахи, осуждали тажие их поступки, которые
шли
вразрез с правилами приличия. Немалую роль играли
часто повторяемые назидательные поговорки и послови
цы, а такж е рассказы и предания. Вот, например, одно
из таких преданий, распространенное чуть ли не по все
му Северному Кавказу, хотя, вероятно, и возникшее в
Абхазии. Как-то один юноша вернулся домой из похода
смертельно раненным. Он уже умирал, но, когда вошел
отец, поднялся, чтобы не
леж ать в его присутствии. И
только когда отец, гордясь таким сыном, поспешно вы
шел, сын снова лег и вскоре скончался.
Еще большее
значение, чем назидания, имел личный пример окруж а
ющих, прежде всего братьев
и
сестер, показывающих, как
надо вести себя со старшими. Проступки по отношению
к старшим не только порицались, но и наказывались,
хотя, как правило, не рукоприкладством, а, например,
лишением какого-нибудь удовольствия. В
результате
юноши и девушки в своей основной массе уже к совер
шеннолетию усваивали принятые
у кабардинцев и б ал
карцев на этот счет традиции.
Разумеется, это было правило не без исключений,
случаев, т а к сказать, «отклоняющегося поведения» м лад
ших по отношению к старшим. Сын (реже дочь) мог
проявить непокорство воле родителей, н е в е с т а — свек
рови и т. п. Но такие случаи не только осуждались, но
Достарыңызбен бөлісу: |