Иосиф`ия (Иегова умножит) (Езд 8.10)—отец (предок) неназванного по имени главы поколения, пришедшего из плена с Ездрою. И`осия

б) (1Пар 4.34)—аналог. Адиил ;

в) (Зах 6.10)—сын (потомок) Софонии, в доме которого было совершено торжественное посвящение Иисуса, первосвященника при Зоровавеле (в Зах 6.14 назван Хен) (cм. Иедай);

г) (Мф 27.56; Мк 15.40,47)—брат Иакова (см. Иаков,г) меньшего, одного из Апостолов Господних;

д) (Деян 4.36)—см. Варнава.

и`ота (Мф. 5.18)—одна из греческих маленьких букв.

И`отваф`а (приятность) (Чис 33.33; Вт 10.7)—один из станов израильтян в пустыне, по-видимому, недалеко от горы Ор.

Иоф`ам (Иегова совершен)—а) (Суд 9.5,7,21,57)—младший сын Гедеона (Иероваала), единственный из братьев, оставшийся в живых;

б) (4Ц 15.5,7; 1Пар 3.12)—см. Иоафам;

в) (1Пар 2.47)—аналог. Гешан.

Иоф`ор (превосходство) (Исх 3.1; 4.18; 18.1,2,5,6,9,10,12; Суд 1.16)—священник Мадиамский, на дочери которого Сепфоре был женат Моисей и у которого он жил и пас овец в продолжении 40 лет после бегства из Египта. Очевидно, Иофор был потомком Мадиана, сына Авраама от Хеттуры (Быт 25.2). В Исх 2.18; Чис 10.29 он назван Рагуилом, а родственники его (и Моисея) в Суд 1.16; 4.11—Кенеянами. Полагают, что его настоящее имя было Рагуил (друг Божий), а Иофор (превосходство, превосходительство)—было его титулом.

И`оха—а) (1Пар 8.16)—аналог. Арад,б;

б) (1Пар 11.45)—сын (потомок) Шимрия, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут).

б) (1Пар 3.24)—аналог. Аккув,а;

в) (1Пар 12.4)—аналог. Бераха;

г) (1Пар 12.12)—аналог. Афай;

д) (2Пар 17.15)—один из тысяченачальников во дни Иосафата (по-видимому, он же назван Иогоханан во 2Пар 23.1);

е) (Езд 8.12)—аналог. Евед,б;

ж) (Езд 10.6)—сын (потомок) Елияшива, в дом которого (возможно, при храме) удалился Ездра;

з) (Езд 10.28)—аналог. Афлай;

и) (Неем 6.18)—сын Товии;

к) (Неем 12.13)—аналог. Адна,в;

л) (Неем 12.22,23)—см. Ионафан,м;

м) (Неем 12.42)—аналог. Езер,д.

б) (1Пар 4.15)—аналог. Ила,в;

в) (1Пар 4.21)—один из сыновей (потомков) Силома, сына Иуды, основатель или начальник Лехи;

г) (1Пар 7.12)—аналог. Ард;

д) (Лк 3.28)—аналог. Авиуд,г.

`Ира (бдительный)—а) (2Ц 20.26)—Иаритянин (см.), поставленный священником при Давиде;

б) (2Ц 23.26; 1Пар 11.28; 27.9)—сын (потомок) Икеша из Фекои, один из главных воинов и впоследствии—начальников Давида;

в) (2Ц 23.38; 1Пар 11.40)—Итритянин (Ифриянин), один из главных воинов Давида.

Ир`ад (Быт 4.18)—сын Еноха из потомков Каина.

Ир`ам (Быт 36.43; 1Пар 1.54)—аналог. Алва.

Ир`еия (Иегова видит) (Иер 37.13,14)—сын (потомок) Селемии, начальник стражи Вениаминовых ворот во времена Седекии, задержавший пророка Иеремию.

Ирем`оф—а) (1Пар 7.8)—аналог. Авия,д;

б) (1Пар 8.14)—см. Иерохам,б;

в) (1Пар 23.23)—см. Иеримоф,в;

г) (Езд 10.26)—аналог. Авдий,г;

д) (Езд 10.27)—аналог. Азиса.

Ире`он (Нав 19.38)—аналог. Адама,а.

`Ири (1Пар 7.7)—аналог. Ецбон.

Ир-Мел`ах (город соли) (Нав 15.62)—один из городов в Иудейской пустыне (см.) (в других переводах, как и в оригинале: «город соли»).

`Ирод—а) (Мф 2.1,3,7,12,15,16,19; Лк 1.5)—Ирод Великий, второй сын идумейского вождя Антипатра, глава семейства царей и правителей Иродов, правивших в Палестине в 1 в. по РХ. В 47 г. до РХ после смерти Антипатра он был назначен Юлием Цезарем прокуратором Иудеи (см.) и вторгся туда с римскими войсками. В 37 г. до РХ он взял Иерусалим, изгнал Хасмонеев (последнюю династию еврейских правителей) и сделался царем Галилеи и Иудеи. Он основательно перестроил храм (см.) (точнее, начал его перестройку, которая продолжалась до времени Христа и позже—Ин 2.20), стремясь привлечь симпатии ненавидевших его иудеев, но в то же время построил амфитеатр и ристалище (беговой круг), чтобы угодить римлянам. Это был грубый и жестокий человек. Он имел 10 жен, одну из которых убил вместе с двумя её сыновьями. Ещё одного из сыновей он убил перед самой своей смертью, а буквально за несколько дней до смерти в 3 г. до РХ собрал во дворец многих знатных людей со всего царства и дал тайный приказ убить их всех в день своей кончины, чтобы «не умереть не оплаканным» (этот приказ не был выполнен). Он умертвил всех детей в Вифлееме в возрасте до двух лет в попытке убить Младенца Христа (Мф 2.16). После смерти Ирода Великого всё его царство было разделено между его сыновьями Архелаем (см. Архелай,б), Антипой (см. Антипа,в) и Филиппом (см. Филипп,г);

б) (Мф 2.22)—Архелай, сын Ирода Великого (см. Ирод,а) и Малфаки, царствовал в Идумее, Иудее и Самарии от 3 г. до РХ до 6 г. по РХ. За свою жестокость он был сослан в Вьенну (Галлия), где и умер;

в) (Мф 14.3,6; Мк 6.14,16-18,20-22; 8.15; Лк 3.1,19; 9.7,9; 13.31; 23.7,8,11,12,15; Деян 13.1)—Антипа, сын Ирода Великого и Малфаки, правил Галилеей и Переей до 38 г. по РХ. Был женат на Иродиаде (см.), жене своего сводного брата Филиппа (см. Филипп,д), за что и был обличаем Иоанном Крестителем. Иудея после смерти Архелая (см. Архелай,б) долгое время была без царя, но позже отошла к нему же. Он обезглавил Иоанна Крестителя и глумился над Иисусом Христом. Калигула, римский император, сослал его, как и его брата, по жалобе иудеев в Лион, где он и умер (cм. Тивериада);

г) (Лк 3.1)—Филипп, сын Ирода Великого и Клеопатры, после смерти своего отца правил северо-восточными провинциями Палестины и характером сильно отличался от своих братьев—был умерен и стремился к справедливости. Он был женат на своей внучатой племяннице Саломии, дочери Иродиады (см.), которая плясала перед Иродом Антипой (Мф 14.6; Мк 6.22). Он построил город, который впоследствии был назван Кесария Филиппова. Умер в 34 г.;

д) (Мф 14.3; Мк 6.17)—другой Филипп, сын Ирода Великого и убитой им жены Мариами, не получивший никакого наследства и живший как частное лицо. Его жену Иродиаду Антипа (см. Антипа,в) взял себе женой;

е) (Деян 4.27; 12.1,6,11,19-21)—Ирод Агриппа 1, сын Аристовула, сына Ирода Великого, убитого им. Правил Иудеей от 38 г. до 44 г. после Антипы (см. Антипа,в). Он преследовал Апостолов, убил ап. Иакова в последний год своего царствования и пытался умертвить и ап. Петра, но Господь этому воспрепятствовал (Деян 12.2-11). Умер пораженный Ангелом Господним (Деян 12.23);

• попытку сириян и ефремлян в 734-732 гг. до РХ захватить Иерусалим (Ис 7.1) (опасаясь этого Ахаз обратился за помощью к ассирийскому царю—4Ц 16, и тот, поразив Сирию, захватил Галаад и часть Галилеи);

• падение Самарии в 722 г. до РХ и увод в плен десяти колен (4Ц 17.5-6);

• осаду Азота ассирийцами в 711 г. до РХ, во время которой была большая опасность нападения на Иерусалим;

• осаду Иерусалима в 701 г. до РХ.

Пророк имел великий, потрясающий простое воображение, дар от Бога видеть сквозь века и потому он, крепко уповая на Господа во всяком временном кризисе, видел вдали великое и истинное избавление. Предсказывая избавление в первом случае (главы 7-9), он высказал пророчество о рождении Мессии (7.13-14) (за 700 лет до рождения Христа!), а предвидя избавление в последнем (главы 40-45)—повторил пророчество о Сыне Божием (42.1) и предсказал освобождение иудеев из плена (44.28; 45.1, см. Кир). Книга полна пророчеств о многих народах и отдельных личностях (7.8; 9.11-12; 14.24-27; 16.14; 17.9; 20.4-6; 21.16; 22.15-24; 23.15; 38.5; 39.3-7 и др.). Некоторые современные богословы считают, что не вся книга была написана самим пророком, но позже была дописана кем-то (11.10-16; 12.1-6; 13.1-14.23; 15.1—16.12; 21.1-10; 24—27; 34.66). Очень похожи Ис 15—16 и Иер 48. Некоторые части книги пророка Исаии вошли в 4Ц (поскольку пророк был и летописцем) (ср. 4Ц 16.5 и Ис 7.1; 4Ц 18.13—20.19 и Ис 36.1—39.8).

б) (1Пар 3.21)—один из сыновей Ханании, сына Зоровавеля;

в) (1Пар 25.3,15)—левит из сынов Идифуна, глава восемнадцатой чреды певцов;

г) (1Пар 26.25)—аналог. Зихрий,д (в 1Пар 24.21 назван Ишшия);

б) (1Пар 8.38; 9.44)—аналог. Азрикам,б;

в) (2Пар 19.11)—отец (предок) Зевадии;

г) (2Пар 23.1)—сын (потомок) Иегоханана, один из начальников сотен, помогавших Иодаю воцарить Иоаса;

д) (Езд 10.22)—аналог. Гедалия,б.

Исмаильт`янин (1Пар 27.30)—см. Измаильтянин.

Исм`ахия (Иегова поддерживает) (2Пар 31.13)—аналог. Азазия,в.

испов`едать (испов`едывать)—оба слова в Священном Писании употребляются в значении «открывать», но в двух разных смыслах:

• открывать, признавать свои грехи (Лев 5.5; Дан 9.20; Мф 3.6) и

• открывать, возвещать свою веру (Ин 12.42; Рим 10.10; Евр 4.4).

исп`однее (Дан 3.21)—нижнее белье.

испол`ины (Быт 6.4; Чис 13.34)—великорослые, сильные и отважные люди древности, казавшиеся людям героями. Но в еврейском тексте здесь стоит слово, означающее «павшие люди», как видел их Бог. (См. Рефаимы).

Иссах`ар (воздаяние, награда)—а) девятый сын Иакова (Израиля), рожденный от Лии (ее пятый сын, Быт 30.17-18), глава Иссахарова колена (см. колена Израилевы). Удел этого колена занимал почти всю Изреельскую долину от Кармила до Иордана и располагался между уделами Завулона на севере и Манассии на юге (Нав 19.17-23). Из этого колена происходили судья Фола (Суд 10.1-2) и царь израильский Вааса (3Ц 15.27-28);

б) (1Пар 26.5)—аналог. Аммиил,г.

Необходимо отметить, что истинное, библейское понятие истины самым радикальным из всех других понятий отличается от мирского. Самым пренебрежительным образом об истине отозвался Писат: «А! что есть истина?» (Ин 18.38).

б) (Нав 19.34)—у Иордана, пограничный город (или место) удела Неффалимова; (см. Иаир,а)

в) (Езд 3.9; Неем 12.8)—см. Годавия,б;

г) (Езд 10.23)—аналог. Елиезер,и (возможно, предыдущий);

д) (Неем 11.9)—аналог. Асаия,г;

е) (Неем 12.34)—один из начальствующих, участник освящения стены (возможно, предыдущий);

ж) (Неем 12.36)—аналог. Азариил,д (возможно, упомянутый выше в пункте «в»);

з) (Мф 10.4; 26.14,25,47; 27.3; Мк 3.19; 14.10,43; Лк 6.16; 22.3,47,48; Ин 6.71; 12.4; 13.2,26,29; Деян 1.16,25)—сын (потомок) Симона, Искариот (см.), один из двенадцати, предавший Господа;

и) (Мф 13.55; Мк 6.3; Иуд 1)—один из братьев Иисуса по плоти, сын Марии, автор Послания Иуды (см.) (в заголовке этого Послания в русской Библии назван Апостолом) (cм. братья Иисуса);

к) (Лк 3.26,30,33)—аналог. Авиуд,г (три);

л) (Лк 6.16; Ин 14.22; Деян 1.13)—Иаковлев, один из двенадцати Апостолов Христовых (в Мф 10.3 назван Леввей, прозванный Фаддеем, а в Мк 3.18—Фаддей) (слово «брат» в Деян 1.13, набранное курсивом, в оригинале не ясно; в некоторых переводах записано: «сын») (cм. Иаков,е);

м) (Деян 5.37)—Галилеянин, предводитель одного из мятежей иудеев (cм. Галилеяне);

н) (Деян 9.11)—по-видимому, хозяин дома на улице Прямой в Дамаске, в котором остановился и молился Савл Тарсянин (ап. Павел) после своего чудесного обращения на пути в этот город;

о) (Деян 15.22,27,32)—иначе Варсава, один из начальствующих мужей и пророков в Иерусалимской общине верующих, посланных с письмом в Антиохию.