Адвокат Тонкого мира 23

В Европе с начала 1900-х вплоть до 1920-х годов другие ученые, в том числе фон Шренк-Нотцинг (von Schrenck-Notzing), профессор Шарль Рише, профессор Юджин Ости (Eugene Osty), профессор Густав Желей (Gustav Geley), фотографировали призраки умерших людей в контролируемых лабораторных условиях. Из их письменных отчетов следовало, что они исследова­ли и исключали все возможные источники обмана и мошенничества.

Психиатр с мировым именем, оказавший огромное влияние на науку, Карл Густав Юнг признавал, что ме-тапсихические феномены можно гораздо лучше объяс­нить с помощью гипотезы о суще­ствовании души, чем с помощью какой-либо другой гипотезы (Jung. Collected Letters l: 431).

Другим блестящим ученым и изобретателем, который после про­веденных исследований полностью убедился в существовании жиз­ни после смерти, был американец Джордж Мик (George Meek).

В возрасте 60 лет Джордж Мик прекратил свою деятельность изо­бретателя, конструктора и произ­водителя устройств для кондицио­нирования воздуха и очистки сточ­ных вод. У него было множество патентов на изобретения, обеспе­чивших ему безбедное существова­ние, и следующие двадцать пять лет своей жизни он полностью по­святил исследованиям феномена

жизни после смерти, которые финансировал само­стоятельно.

Мик посещал библиотеки, изучал литературу и путе­шествовал по всему миру, чтобы организовать исследова­тельские проекты вместе с ведущими врачами, психиатра­ми, физиками, биохимиками, психологами, целителями, парапсихологами, гипнотерапевтами и священнослужи­телями. Он учредил Фонд метанауки во Франклине, Се­верная Каролина, который спонсировал знаменитый про­ект Spiricom. В ходе этого исследования был продемонст­рирован двусторонний инструментальный контакт между живыми людьми и людьми из потустороннего мира (см. главу 4 об инструментальной транскоммуникации).

В последней книге Джорджа Мика «Когда мы уми­раем — что затем?» {After We Die — What Then ?, 1987) в общих чертах изложены результаты его многолетних исследований: все мы продолжаем жить после смерти, и за последние двадцать пять лет человечество узнало о том, что происходит с людьми после смерти, боль­ше, чем за всю свою историю (Meek 1987: 4).

Некоторые ведущие ученые, исследующие жизнь после смерти, — это блестящие, исключительно ода­ренные врачи, которые в начале своих опытов при­держивались скептических взглядов. Доктор Элизабет Кюблер-Росс (Elisabeth Kubler-Ross) в результате тесных контактов с тысячами умирающих пациентов посте­пенно пришла к твердому убеждению в существовании жизни после смерти. Вот что она пишет:

До сих пор я абсолютно не верила в существование жиз­ни после смерти, но факты убедили меня, что это не слу­чайное стечение обстоятельств и не галлюцинации. (Kiibler-Ross 1997: 188)

На основе своего опыта и исследований Кюблер-Росс написала несколько книг, целиком посвященных

24 Адвокат Тонкого мира

вопросу жизни после смерти: «О жизни после смерти» (On Life After Death, 1991), «Факты, свидетельствую­щие о жизни после смерти» (The Facts on Life After Death, 1992), «Смерть имеет жизненно важное значе­ние: о жизни, смерти и жизни после смерти» (Death is of Vital Importance: On Life, Death and Life After Death, 1995), «Колесо жизни» (The Wheel of Life, 1997). Мож­но прочитать интереснейшее интервью Джона Хар-ричарана (John Harricharan) с Элизабет на сайте http://www.insight2000.com/Kubler-Ross.html.

Педиатр Мелвин Морс (Melvin Morse), ведущий спе­циалист в области лечения умирающих детей, являлся, по его словам, «высокомерным врачом, работающим с тяжелобольными детьми» с «эмоциональным преду­беждением против всего, что относится к духовному началу», до того момента, когда его научные наблю­дения за умирающими детьми и глубокое изучение на­учной литературы привели его к неизбежному выводу о том, что «есть божественное начало, соединяющее все во Вселенной». Морс пишет:

Изучая медицинскую литературу, я думал, что она содер­жит факты, прямо указывающие на то, что один из аспек­тов человеческого сознания переживает смерть. Другие ис­следователи согласны со мной. Например, врач Михаэль Шротер-Кунхардт [Michael Schroter-Kunhardt], всестороннее исследовавший научную литературу, пришел к выводу, что сверхъестественные способности умирающего человека предполагают существование бессмертной души вне вре­мени и пространства. Другие исследователи пришли к та­кому же выводу. Идет ли речь о случаях из собственной практики ученых или о примерах из изучаемой ими лите­ратуры, в научном сообществе все больше растет вера в существование человеческой души. (Morse 1994:190)

Сегодня ведущие позиции в области изучения жиз­ни после смерти принадлежат физикам, которые, не-

известные ученые о жизни после смерти 25

следуя субатомные частицы, приходят к пониманию ограниченности ныне существующих научных пара­дигм.

Группы ученых, математиков и университетских профессоров по всему миру работают над тем, чтобы раскрыть для широкой общественности результаты экспериментов с субатомными частицами и математи­ческими расчетами, позволяющими дать научное объ­яснение так называемых психических феноменов.

Современная физика учит, что атомы на 99,99999% представляют собой пустое пространство — расстояние между электроном и ядром, сравнимое по величине с расстоянием между Землей и Солнцем. И сегодня счита­ется, что даже электроны, протоны и нейтроны — части­цы, составляющие атом, — являются скорее энергией, нежели материей.

Астрофизик Майкл Скотт (Michael Scott) из Эдин­бургского университета доказывает, что:

...развитие квантовой физики позволило дать описание реальности, которая допускает существование параллель­ных вселенных. Состоящие из реальных субстанций, они могут не взаимодействовать с материей из нашей соб­ственной Вселенной. (Roll 1996)

Профессор Фред Алан Вольф (Fred Alan Wolf), по-видимому, соглашается с этими данными. В своей кни­ге «Разум и современная физика» (Mind and the New Physics) он пишет:

Как бы фантастически это ни звучало, современная фи­
зика, называемая квантовой механикой, утверждает, что
бок о бок с нашим миром существует другой мир, парал­
лельная вселенная, дубликат, который, однако, так или
иначе от него несколько отличается. И даже не два, а три,

четыре параллельных мира или же больше! В каждой из

26

Адвокат Тонкого мира


₃

этих вселенных вы, я и все живущие жили, живут и бу­дут жить всегда! (Wolf 1985)

Полученные многими учеными данные о том, что жизнь после смерти существует, бесспорны. Но как уже говорилось выше, нет ни одного ученого, доказавшего эмпирически, что жизнь после смерти не существует или не может существовать.

Это не означает, что ограниченных материалистов просят «доказать обратное», как любят утверждать неко­торые завзятые скептики. Главы с 3 по 25 этой книги содержат возможные свидетельства существования жизни после смерти. В течение четырех лет после то­го, как я опубликовал это исследование в Интернете, ни один скептик, ни один ученый, ни один теолог и никто другой не смогли опровергнуть, доказать несо­стоятельность или отрицать эти факты существования жизни после смерти.

Я послал свое исследование ведущим ученым, тео­логам, материалистам-скептикам в США, Великобри­тании и Австралии и разместил его в Интернете, чтобы любой желающий мог его опровергнуть. Один или два человека сообщили, что снова свяжутся со мной, что­бы доказать несостоятельность моего исследования, но сегодня, годы спустя, так никто и не связался со мной снова, чтобы показать, как изложенные здесь факты мо­гут быть технически опровергнуты или отклонены.

С другой стороны, я до сих пор продолжаю получать огромное количество положительных отзывов о своем исследовании из разных частей света. Люди, как прави­ло, восхищаются тем, что существование жизни после смерти теперь подтверждается наукой и уже не является областью интересов только религиозных догматиков.

ФЕНОМЕН ЭЛЕКТРОННЫХ ГОЛОСОВ

Я ведь не сказал, что это возможно; я сказал, что это произошло!

Уильям Крукс

К моему удивлению, очень мало людей знает об огромном скачке вперед, который произошел в области общения с потусто­ронним миром с началом использования высоких технологий. В то время как есть немало серьезных книг, содержащих до­стоверные сведения о существовании фено­мена электронных голосов (ФЭГ), средст­ва массовой информации, как известно, ничего об этом не сообщают. Однако эти очень важные открытия обнаруживают на­личие объективной связи между теми, кто физически живет на этой Земле, и теми, кто умер и теперь живет в другом измере­нии.

ГОЛОСА, ОТВЕЧАЮЩИЕ НА ВОПРОСЫ

В течение более пятидесяти лет экс­периментаторы по всему миру записывают «паранормальные голоса» — сообщения на магнитной ленте, которые не слыш­ны во время записи, а обнаруживаются лишь при повторном проигрывании. Это не только беспорядочные шумы или ело-


28


Адвокат Тонкого мира


29

Феномен электронных голосов

ва — голоса называют имя экспериментатора и отве­чают на вопросы.

Есть тысячи исследователей по всему миру, которые занимаются этим любопытнейшим психическим фено­меном. К моменту написания этой книги поисковая сис­тема Google в Интернете располагала около 50 000 запи­сей о ФЭГ. Данное явление представляет особый интерес для рассматриваемого нами вопроса, поскольку оно бы­ло многократно воспроизведено в лабораторных услови­ях рядом исследователей во всем мире и, таким образом, удовлетворяет самым строгим научным критериям.

Колин Смит и Питер Бендер

Настойчивые исследователи были потрясены, когда приступили к исследованию феномена электронных голосов: оказалось, что при использовании правильно­го метода записи можно услышать голоса умерших близких людей и друзей.

Именно это и произошло с доктором Питером Бенде-ром (Peter Bander), старшим преподавателем религиозно­го и нравственного воспитания в одном из колледжей Кембриджского института образования. Бендер, профес­сиональный психолог и христианский теолог, враждебно настроенный в отношении психических явлений, до про­ведения им исследований феномена голосов категори­чески утверждал, что умершие не могут с нами общаться. Он говорил, что «не только неразумно, но просто возму­тительно» даже думать об этом (Bander 1973: 3).

Когда в 1972 году издатель Колин Смит (Colin Smythe) предложил Питеру Бендеру принять участие в изучении феномена голосов, тот категорически отказался. Тогда Колин Смит самостоятельно провел эксперимент с маг­нитофоном, следуя правилам, изложенным в книге Кон­стантина Раудива (Konstantin Raudive) «Прорыв» (Break­through, 1971). Смит попросил Бендера нажать кнопку

«Запись» на магнитофоне на несколько минут. Затем он перемотал пленку и включил воспроизведение. Спустя несколько минут Смит уже собирался прекратить опыт, как Бендер сказал:

Я уловил особый ритм, о котором упоминал Раудив и его коллеги... Я слышал голос... Я уверен, что это был голос мо­ей матери, которая умерла три года назад. (Bander 1973:4)

Контролируемые эксперименты исключают случайные радиосигналы

Колин Смит впоследствии опубликовал книгу «Го­лоса на пленках» (Voices from the Tapes), где на четырех страницах размещены фотографии с изображением участников более поздних экспериментов Бендера. Они проводились в строго контролируемых условиях. В одном случае эксперименты с ФЭГ проводились в звукоизолированной студии, для того чтобы исключить появление случайных радиосигналов. В течение 27 ми­нут было зафиксировано около 200 голосов.

В книге Бендера цитируются комментарии очевид­цев, среди которых Кен Эттвуд (Ken Attwood), главный инженер звукозаписывающей компании Pye Records, ут­верждавший:

Я сделал все возможное, чтобы разгадать тайну голосов, но безуспешно; то же можно сказать и о других экспер­тах. Я думаю, нам нужно учиться принимать их во вни­мание. (Bander 1973: 132)

Доктор Брендан МакГанн (Brendan McGann), ди­ректор Института психологии в Дублине, сказал:

Мне, несомненно, удалось воспроизвести это явление. На пленке были слышны голоса, происхождение которых установить было невозможно. (Bander 1973: 132)

Учитывая испытания, проведенные в специальной лабора­тории моей фирмы, я не могу объяснить произошедшее в нормальных физических терминах. (Bander 1973:132)

Роберт Майер (Robert Mayer), доктор права, доктор естественных наук, доктор музыки, сделал следующий вывод:

Если уж эксперты были сбиты с толку, то я считаю, что это веская причина для представления феномена голо­сов широкой публике. (Bander 1973: 132)

Тед Боннер (Ted Bonner) из Decca and RTE сказал:

Это не мошенничество. Это не хитроумные уловки. Это что-то, о чем мы до сих пор никогда не мечтали. (Bander 1973: 106)

Испытания в лаборатории Pye Records до публикации книги «Прорыв» были организованы и оплачены главным редактором английской газеты The Sunday Mirror.

Корреспондент The Sunday Mirror Рональд Максвелл (Ronald Maxwell), наблюдавший за проведением испы­таний, написал сенсационную статью на три страницы с фотографиями, наглядно подтверждавшими реальность происходящего. Он был восхищен тем, что инженеры-электронщики, приглашенные газетой в качестве экс­пертов, подтвердили, что голоса были подлинными и что во время эксперимента не было никакого мошенни­чества и обмана.

Однако в последний момент публикация этой ис­ключительно важной статьи была отменена без всяких объяснений со стороны главного редактора, отказавше­гося от выпуска этого материала в печать. Вот что пишет Питер Бендер:

Успешные результаты эксперимента, проведение которо­го было организовано и оплачено газетой Sunday Mir­ror, пришлись не по вкусу руководству газеты. (Bander 1973: 68)

Максвелл и Сирил Керш (Cyril Kersh), редакторы сенсационного материала, попытались вернуться к этому вопросу неделю спустя. На этот раз они собрали информацию и опросили ведущих ученых, включая Питера Хейла. И снова главный редактор отказался опубликовать этот материал (Bander 1973: 68).

ПИОНЕРЫ ФЭГ

Питер Бендер начал проводить свои эксперимен­ты под влиянием исследований доктора Константина Раудива. Раудив работал в Германии над повторени­ем результатов, полученных Фридрихом Юргенсоном (Friedrich Jurgenson), который в 1959 году случайно открыл этот феномен.

Стоит также отметить, что все пионеры радио и телевидения: Мар-кони, Эдисон, Оливер Лодж, Уиль­ям Крукс, Джон Лоджи Байрд — были убеждены в реальности спи-

Сообщалось, что Маркони, один из изобретателей радио, в конце жизни разрабатывал электронную сис­тему для общения с потусторонним миром.

Первые «паранормальные голоса» были зафиксиро­ваны в 1938 году на фонографе, а начиная с 1950-х — и на магнитофонах. С 1973 года, когда книга Бендера увидела свет, эта работа была продолжена тысячами исследователей из разных стран.

ВАТИКАН ПОДДЕРЖИВАЕТ ФЭГ

Многим христианам — католикам, протестантам и фундаменталистам — неизвестно, что Католическая церковь занимает активную позитивную позицию в от­ношении феномена электронных голосов и содействует исследованиям в этой области.

Самыми первыми исследователями голосов были итальянские католические священники отец Эрнетти (Ernetti) и отец Джемелли (Gemelli), которые обнару­жили их случайно, когда в 1952 году записывали гри­горианские песнопения.

Отец Джемелли с изумлением услышал на пленке голос своего отца, который назвал его детским про­звищем, сказав следующее: «Кабачок, похоже, ты не догадываешься, что это я».

Глубоко обеспокоенные тем, как католическая вера относится к контактам с усопшими, эти священники по­сетили Папу Римского Пия XII в Риме. Папа заверил их:

Дорогой отец Джемелли, вы не должны беспокоиться. Существование этого голоса — строго научный факт и не имеет никакого отношения к спиритизму. Магнитофон абсолютно объективен. Он воспринимает и записывает только звуковые волны, откуда бы они ни шли. Этот экс­перимент, возможно, положит начало научным исследо-

ваниям, которые укрепят веру людей в жизнь после смерти. (Журнал Astra, Италия, июнь 1990, цитировали Kubris and Macy 1995: 102)

Кузен Папы Римского Пия XII, профессор Гебхард Фрай (Gebhard Frei), соучредитель Института Юнга, парапсихолог с мировым именем, тесно сотрудничал с Раудивом и был одним из первых исследователей в этой области. Фрай являлся также президентом Меж­дународного общества католических парапсихологов. Известно его утверждение:

Все, что я прочитал и услышал, вынуждает меня пред­положить, что источники голосов — трансцендентальные индивидуальные объекты. Хочу я того или нет, у меня нет никакого права сомневаться в реальности этих го­лосов. (Kubris and Macy 1995:104)

Доктор Фрай умер 27 октября 1967 года. В ноябре 1967 года на многочисленных сеансах записи на плен­ку появлялся голос, именующий себя Гебхардом Фра-ем. Голос был идентифицирован профессором Питером Хохенвортером (Peter Hohenwarter) из Венского уни­верситета как принадлежащий именно доктору Фраю (Ostrander and Schroeder 1977: 271).

Ватикан также разрешил своим священникам за­ниматься исследованием голосов, и отец Лео Шмид (Leo Schmid), швейцарский богослов, собрал более десяти тысяч голосов и описал их в книге «Когда мертвые говорят» (When the Dead Speak), изданной в 1976 году, вскоре после его смерти.

Другим исследователем, получившим поддержку Ватикана, был отец Андреас Реш (Andreas Resch), кото­рый, помимо собственных экспериментов, начал вести курс парапсихологии в ватиканской школе для священ­ников в Риме (Kubris and Macy 1995: 104).

В 1970 году Международное общество католических парапсихологов провело конференцию в Австрии, и большая часть этой конференции была посвящена до­кументам, связанным с ФЭГ.

В 1972 году в Англии четыре старших члена католиче­ской иерархии участвовали в знаменитых экспериментах в студии Pye Records, проведенных Питером Бендером.

Отец Пистоне (Pistone), глава Общества Святого Пав­ла в Англии, сказал в интервью после экспериментов:

Я не вижу в феномене голосов ничего противоречащего уче­нию Католической церкви. Они представляют собой нечто экстраординарное, но нет никакой причины их бояться, и я не вижу здесь никакой опасности. (Bander 1973:132)

Церковь понимает, что она не может управлять разви­тием науки. Здесь мы имеем дело с научным явлением; это прогресс, а Церковь прогрессивна. Я рад тому, что предста­вители большинства церквей заняли ту же позицию, что и мы: мы знаем, что феномены голосов поражают вообра­жение даже тех, кто всегда утверждал, что не может быть никаких доказательств или оснований для обсуждения

вопроса о жизни после смерти. Эта книга и последую­щие эксперименты будят серьезные сомнения даже в умах атеистов. Она одна уже важнейшее основание для того, чтобы Церковь поддерживала эти эксперименты. Вторая причина — это, возможно, более гибкая позиция Церкви, начиная с Ватикана II. Мы открыты для всего, что не про­тиворечит учению Христа. (Bander 1973:103)

Его превосходительство архиепископ Х.-Е. Карди­нале (Н. Е. Cardinale), папский нунций в Бельгии, ут­верждал:

Разумеется, все это очень таинственно, но мы знаем: голо­са здесь для того, чтобы все их слышали. (Bander 1973:132)

Его преосвященство, монсеньор профессор К. Пфле-гер (С. Pfleger) писал:

Факты заставили нас понять, что между смертью и вос­крешением существует царство жизни после смерти. Хри­стианское богословие немногое может сказать об этом царстве. (Bander 1973: 133)

В книге Бендера есть фотография его преподобия ма­гистра Стивена О'Коннора (Stephen O'Connor), главного викария и главного римско-католического священника Королевского флота, слушающего воспроизведение за­писи, на которой некий голос объявлял, что он — моло­дой русский морской офицер, о котором было известно, что он покончил с собой два года назад. Доктор Раудив са­мостоятельно сделал эту запись на предыдущем сеансе.

Начиная с 1970-х годов Ватикан спонсировал про­ведение широких исследований во всех областях пара­психологии, включая феномен электронных голосов.

Недавно отец Джино Концетти (Gino Concetti), один из наиболее компетентных богословов Ватикана, сказал в интервью: