Адвокат тонкого мира
жүктеу/скачать 1.98 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ЛЕОНОР ПАЙПЕР -ОДНА ИЗ САМЫХ ОДАРЕННЫХ МЕДИУМОВ
- Леонор Пайпер 81
Научное наблюдение за медиумами 69 8 НАУЧНОЕ НАБЛЮДЕНИЕ ЗА МЕДИУМАМИ Люди, которые сами не видели, не должны обсуждать этот вопрос. Профессор Шарль Рише Медиум — это человек, наделенный особыми свойствами, благодаря которым он может общаться с существами из потустороннего мира. Скептики-консерваторы всегда пытались умалить возможности медиумов, утверждая, что все медиумы либо мошенники, обманывающие легковерных, либо сами введены в заблуждение. Конечно, есть люди, называющие себя медиумами и не имеющие при этом никакого таланта, находятся среди них и такие, кто обманывает и лжет, преследуя сугубо коммерческие цели, но существуют и настоящие медиумы, поражающие мир удивительно точной информацией. Общая точка зрения, которую критики-материалисты пытаются навязать широкой публике, — будто все медиумы оперируют весьма неопределенными предположениями, догадками, при этом они внимательно следят за клиентом или воздействуют на аудиторию с помощью массового гипноза. Однако если изучать информацию, руководствуясь теми же критериями досто- верности, что и историки, когда они пытаются установить, действительно ли происходили те или иные события, то становится очевидно: существует масса доказательств того, что и в прошлом, и в настоящем были и есть подлинные медиумы, собравшие огромное количество объективных данных, свидетельствующих о продолжении жизни каждой отдельной личности после смерти. РАЗНЫЕ ТИПЫ МЕДИУМОВ Медиумизм охватывает много различных типов феноменов психики. Наиболее распространенный — психический медиумизм, когда медиум вступает в контакт с потусторонним миром через внутреннее зрение, используя свою способность воспринимать звуки, вести автоматическую запись и автоматически воспроизводить речь. Иногда медиум впадает в состояние полного транса, и другое существо временно «завладевает» его телом. Есть также физический медиумизм, под которым имеются в виду стук, левитация и перемещение предметов. Некоторые физические медиумы способны иногда воспроизвести «прямой голос», когда покойные люди во всеуслышание говорят с аудиторией напрямую, не используя голосовые связки самого медиума. Более редкое явление — медиумы материализации, в присутствии которых появляются духи людей и животных. АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРИЗНАЕТ РЕАЛЬНОСТЬ МЕДИУМИЗМА Журналист Джон Фуллер, исследовавший факты существования медиумизма, указывает на проблему, вызванную широким распространением этого явления: Научное наблюдение за медиумами 71 70 Адвокат Тонкого мира При изучении этого явления результаты оказываются столь убедительными, что приводят к выводу: жизнь непрерывна, и ясное общение возможно. Проблема в том, что доказательство слишком сложно и, для того чтобы получить его, нужно пройти долгий утомительный путь, так же как при изучении математики и химии необходим тяжкий кропотливый труд, чтобы оценить это доказательство. (Fuller 1987: 67—68) Фуллер отмечает, что комитету, созданному англиканской церковью с целью изучения данного феномена, потребовалось целых два года, чтобы оценить огромное количество фактов, касающихся медиумизма. В 1937 году комитет был учрежден особым распоряжением архиепископа Лэнга (Lang) и архиепископа Темпла (Temple), и его задачей стало изучение спиритуализма. Исследования включали в себя спиритические сеансы с участием ряда ведущих медиумов Англии. В итоге семь из десяти членов комитета, несмотря на неслыханное давление, пришли к следующему выводу: Гипотеза о том, что они [медиумические контакты] в некоторых случаях приходят от развоплощенных духовных сущностей, верна. [Psychic Press 1979) Консерваторы от церкви нашли отчет настолько опасным, что поставили на него гриф «Частная и конфиденциальная информация» и заперли в архивах, где он пролежал сорок лет, прежде чем информация о нем просочилась в масс-медиа в 1979 году. Действительно, по-настоящему одаренные медиумы — явление крайне редкое. Джордж Мик, американский исследователь психических феноменов, провел 16 лет — с 1971 по 1987 год, — путешествуя по разным странам в поисках самых одаренных медиумов. Мик утверждает, что за все это время нашел всего лишь шесть таких медиумов, и ни один из них никогда не рекламировал свои способности и не брал денег за свои услуги (Meek 1987: 81—82). Из потустороннего мира нам сообщают, что мотивы, движущие медиумом, крайне важны для поддержания и качества его медиумизма — таким образом, эго и желание достигнуть статуса может фактически привести к снижению силы медиума, и он сможет входить в контакт с менее развитыми духовными существами. Когда медиумизм становится банальным бизнесом, способом зарабатывания денег, может возникнуть искушение обмана или подтасовки информации, если та не поступает естественным путем, и медиумизм может привлечь низшие потусторонние силы. Это означает, что до тех пор, пока низшие потусторонние существа контактируют с человеком через медиума, человек не станет мудрым. Материализм и духовность походят на нефть и воду: они тоже не смешиваются. Многие истинно одаренные медиумы избегали публичности и намеренно ограничивали свою практику, беря совсем немного денег или вовсе бесплатно проводя спиритические сеансы только для узкого круга надежных людей. Современная действительность научила истинных медиумов держаться подальше от тех, кто называет себя исследователями психики, и делать свою работу, не предавая ее гласности. ДУХОВНАЯ РАБОТА Человеком, который может служить идеальным примером медиумизма как духовной работы, был Чи-ко Ксавьер (Chico Xavier) из Бразилии. Он был малообразован и почти слеп, но при этом написал более 126 книг о спиритизме на различные узкоспециализированные и технические темы; все эти книги стали
Адвокат Тонкого мира 72 Научное наблюдение за медиумами 73 бестселлерами. Однако Ксавьер отказался от предложенного богатства и высокого положения и посвятил свою жизнь и свой дар доказательству существования жизни после смерти, помогая бедным, обеспечивая их пищей, одеждой и лекарствами. Он, как полагали многие, был радикальным христианином — человеком «почти патологической скромности и простоты» (Play-fair 1975: 27). Литература на тему спиритуализма полна изданных авторами мемуаров и книг, рассказывающих об удивительных событиях, которые происходили и происходят благодаря деятельности медиумов. ИЗВЕСТНЫЕ СЛУЧАИ МЕДИУМИЗМА Одна из последних книг из этой области — «Рассел» (Russel, 1994), в которой ее автор Гуайн Бирн (Gwyne Byrne) рассказывает о том, как она и ее муж Альф воссоединились с их девятилетним сыном, который более ста раз материализовывался на сеансах медиума из Великобритании Риты Гулд (Rita Goold). Гуайн Бирн основала «Общество Розовой пантеры Рассела», чтобы помочь другим родителям, дети которых умерли. Ее подруга Пэт Джеффри (Pat Jeffrey), присутствовавшая при этих экспериментах, также неоднократно общалась с ее собственным покойным сыном. Прослушать аудиоинтервью с Гуайн Бирн и ее подругой Пэт Джеффри в Интернете можно, зайдя на сайт http://www.broadcast.com/shows/endoftheline/01 archives.html и выбрав в каталоге программу от 15 января 2001 года. Хорошо известно, что первый американский президент Авраам Линкольн посещал спиритические сеансы, на одном из которых дух объявил ему посредством находящегося в состоянии транса медиума о необходимости освобождения рабов (Stemman 1975: 22-25). Много известных и интеллектуальных людей в течение многих лет регулярно проводили сеансы с медиумами и публиковали воспоминания о своих впечатлениях. Одна из наиболее известных — книга «Многие дворцы» {Many Mansions), впервые опубликованная в ноябре 1943 года и написанная маршалом авиации лордом Даудингом (Dowding), который командовал британской авиацией во время Второй мировой войны. Таким человеком был и сэр Оливер Лодж — один из самых великих умов своего времени, ставший профессором физики в 30 лет. Лодж был посвящен в рыцари и стал членом Королевского общества в 1902 году. Оригинальная работа по физике включает в себя исследования молнии, гальванического элемента, электролиза и электромагнитных волн. Он также изучал природу эфира — среды, наполняющей все пространство, и поток эфира — предполагаемое относительное движение между эфиром и любым телом внутри него.
Оливер Лодж начал изучать медиумов в 1883 году, присутствуя на сеансах знаменитого медиума из Бостона — Леонор Пайпер (Leonore Piper), когда та проходила тестиро- Научное наблюдение за медиумами 75 74 Адвокат Тонкого мира вание в Англии в Обществе психических исследований. Лодж получил много посланий от покойных близких людей, и это убедило его в том, что мертвые продолжают жить. Результаты его исследований были опубликованы в 1890 году. Впоследствии его покойные друзья Фредерик Майерс (Frederick Myers) и Эдмунд Гарни (Edmund Gurney) передали очень точную информацию через Леонор Пайпер. В существование жизни после смерти окончательно заставили поверить Оливера Лоджа достигнутые с помощью разных медиумов контакты с его сыном Рей-мондом, погибшим во время Первой мировой войны 14 сентября 1915 года. 25 ноября того же года какая-то незнакомая женщина написала письмо, утверждая, что у нее есть фотография Реймонда Лоджа, где он изображен вместе с офицерами полка непосредственно перед смертью. Она предлагала послать эту фотографию семье Лоджей, и они любезно приняли предложение. 3 декабря 1915 года Реймонд, вступавший в контакт через медиума Глэдис Осборн Леонард (Gladis Osborne Leonard), дал полное описание этой фотографии, которую еще не видели ни медиум, ни Лоджи. Реймонд объяснил, что на снимке он сидит на земле вместе с другим офицером, положившим ему руку на плечо. 7 декабря Лоджи наконец получили ту фотографию, которая полностью, во всех деталях соответствовала описанию, данному Реймондом четыре дня назад. От Реймонда пришло много других посланий, и мельчайшие детали этих посланий были совершенно понятны его родителям. Все эти свидетельства, подкрепленные личным опытом уважаемого ученого, были опубликованы в 1916 году в книге Оливера Лоджа под названием «Реймонд, или Жизнь после смерти» (Raymond or Life After Death).
Спиритические сеансы проводились и в Ватикане. В книге «Оглянувшись назад» (Looking Back, 1955) Артур Файндли рассказывает о том, как в 1934 году в Риме он собрал большую аудиторию, включая нескольких лиц, занимающих высокие духовные посты в Ватикане. Как утверждает Файндли, некий кардинал признался ему, что в Ватикане также проводились спиритические сеансы, но их качеству мешало присутствие на них Папы Римского Пия XL; и результаты этих сеансов были намного лучше, когда Папа в них не участвовал (Findley 1955: 350). Некоторые медиумы сотрудничали с враждебно настроенными исследователями психики, чтобы продемонстрировать тем свой дар. Подчас это давалось с большим трудом, так как медиумы — это люди с высокоразвитой чувствительностью.
76 Адвокат Тонкого мира 9 
Гэри Шварц Как уже говорилось выше, в Великобритании в 1930-е годы англиканская церковь на протяжении двух лет пристально изучала медиумизм. Ее представители присутствовали на сеансах, проводимых лучшими медиумами того времени, и пришли к выводу, что имеется масса доказательств того, что посредством медиумизма можно войти в контакт с позитивными духами и получить мудрое наставление. Относительно недавно профессор Гэри Шварц (Gary Schwartz) и его коллеги в Университете Аризоны провели детальное исследование подлинности медиумизма (Schwartz 2001). В сотрудничестве со многими медиумами, в том числе такими известными, как Джордж Андерсон (George Anderson) и Джон Эдвард (John Edward), ученые выполнили исследовательскую работу, включавшую два уровня защиты от «утечки информации», и обнаружили, что медиумы действовали очень точно, в известной мере даже сверх ожиданий. Возможность мошенничества, ошибки или статистического совпадения в ходе экспериментов была исключена. ЛЕОНОР ПАЙПЕР -ОДНА ИЗ САМЫХ ОДАРЕННЫХ МЕДИУМОВ Я не стану совершать распространенную глупость — считать обманом все, что не могу объяснить. К.-Г. Юнг Одним из самых способных и выдающихся ментальных медиумов была американка Леонор Пайпер (1859—1950) из Бостона. Ни один даже самый непримиримый консерватор-скептик, исследовав ее способности, не мог заподозрить мошенничества. Когда Пайпер впадала в состояние транса, ею управляла некая потусторонняя сущность по имени доктор Финуит, передававшая через нее огромное количество точной информации и сообщений от тех, кто перешел в мир иной. Одним из многих тысяч примеров спиритических сеансов Леонор Пайпер, сопровождавшихся передачей поразительно точной информации, был сеанс 1893 года, в котором участвовали муж и жена Сатто-ны. Саттоны, по свидетельству современников, были людьми весьма высокого интеллекта. Они пришли на сеанс Пайпер в надежде связаться со своей маленькой дочкой, которая недавно умерла. Все, что дух утверждал через Пайпер о маленькой
Леонор Пайпер 79 78 Адвокат Тонкого мира 
дочке Саттонов, тщательно стенографировалось. Эти стенограммы хранятся в архивах Общества исследования психики (см. Proceedings 1898: 284-582). Леонор Пайпер смогла установить контакт между Саттонами и их горячо любимой дочерью. Переданная информация не оставляла Леонор Пайпер сомнений в том, что маленькая девочка, находясь в потустороннем мире, действительно общалась со своими отцом и матерью, живущими на Земле. Девочка рассказала, что имела обыкновение кусать пуговицы. Она подробно описала своего дядю Фрэнка и подружку, умершую от рака, назвала своего брата уменьшительным именем. Она вспомнила про то, как болела ангиной, как у нее опух язык и что перед смертью у нее постоянно была высокая температура. Девочка спросила про свою любимую куклу Дайну, свою сестру Мэгги и маленькую игрушечную лошадку. Она спела две песенки — именно те, которые пела перед смертью. У Саттонов не осталось сомнений в том, что они на самом деле вступили в контакт со своей маленькой дочкой, и они были совершенно растроганы, когда девочка сказала им: «Я счастлива... Не плачьте больше обо мне». Леонор Пайпер могла общаться одновременно с двумя духами. На сеансах медиума присутствовал ученый из Общества психических исследований (ОПИ) Ричард Ходжсон (Richard Hodgson). В одном из своих отчетов он сообщал, что наблюдал за тем, как одна сущность из потустороннего мира общалась через Пайпер, находившуюся без сознания, с участником спиритического сеанса и в то же самое время ее рука писала совершенно другое сообщение, адресованное самому Ходжсону. 
ПЕРЕУБЕЖДЕННЫЕ СКЕПТИКИ Поначалу отношение к Леонор Пайпер как к медиуму было весьма скептическим. Однако в течение многих лет поступавшая через нее информация из потустороннего мира была вполне достоверной. И в конеч ном счете даже один из самых скеп тически настроенных членов ОПИ, Ричард Ходжсон, официально при- Ричард Ходжсон знал подлинность медиумических способностей Пайпер и то, что передаваемая ею информация действительно поступала из потустороннего мира. Руководство ОПИ ожидало, что Ричард Ходжсон дискредитирует Пайпер, так же как он в свое время подверг сомнению способности других медиумов, включая Елену Блаватскую и Эузапию Палладино (Eusapia Palladino). Ходжсон был специально направлен обществом исследовать медиумизм Леонор Пайпер в начале ее деятельности. До начала своего исследования Ходжсон заявлял, что собирается продемонстрировать то, как ловко она использует трюки и как она получает информацию, по его же словам, «заранее — обычными способами, например через своих сообщников». Полная проверка Ричард Ходжсон задался целью уличить Пайпер в мошенничестве. Он нанял частных детективов, чтобы те следили за ней, сообщали, с кем она встречается вне дома, перехватывали ее почту. Он приглашал на ее сеансы никому не известных, негативно настроенных подставных лиц и делал все возможное, чтобы доказать, что Пайпер вовсе не является настоящим медиумом. Несмотря на все противодействия, препятствия и проверки, через Леонор Пайпер продолжала поступать 80 Адвокат Тонкого мира точная и достоверная информация. Тогда Ходжсон стал утверждать, что вещавший через Пайпер доктор Фину-ит является частью ее расщепленного сознания. Ходжсон приводил в доказательство следующий аргумент: поскольку доктор Финуит не мог объяснить, кем он был при жизни в этом мире, он не существует. Или он не существует, поскольку не смог ответить на некоторые вопросы в области философии. Или же все это объясняется телепатией. Приведенные аргументы, по его мнению, должны были полностью отрицать существование жизни после смерти. Ограниченность воззрений Ходжсона Разумеется, возражения Ходжсона не были технически обоснованы. Авторы, пишущие о психических феноменах, даже современные, проявляют чересчур большой энтузиазм, пытаясь верно истолковать то, что Ходжсон говорил о медиумах. Но при этом они:
Леонор Пайпер 81 • не сумели показать, что ему не хватало широты взглядов и знания основ психики, чтобы должным образом провести проверку подлинности и досто верности медиумизма Леонор Пайпер. В своих первоначальных, отрицательных выводах сам Ходжсон не смог доказать, что:
Таким образом, отсюда вытекает неизбежный вывод, касающийся того, на ком именно лежит бремя доказательства. Ходжсон должен был доказать, что его возражения были правильны. Но он не доказал ничего. Он лишь заявил следующее: ...Я вообще не могу ничего доказать... Я не могу доказать, что это мошенничество, не могу доказать, что это обман, не могу доказать, что г-жа Пайпер жульничала, но вы должны верить мне; не верьте никому, кроме меня; верьте только мне, ибо только я знаю правду об этом, я — и никто другой.
Мы знаем, что впоследствии Ходжсон был вынужден отказаться от своих возражений, от своего высокомерия, непримиримости в отношении явлений психики и все-таки согласиться с тем, что общение с духом было единственным объяснением последовательно точной информации, которую получали и он сам, и другие люди. Подлинным абсурдом было то, что специалисты из ОПИ, непрерывно получая интереснейшую и абсолютно достоверную информацию по самым разным вопросам, продолжали утверждать, что сущность из потустороннего мира не может общаться через Леонор Пайпер. Возникла ситуация, когда множество людей пове-рили в свидетельство Пайпер о существовании жизни после смерти, поскольку получили через нее достоверную информацию, но консервативное руководство общества по-прежнему было настроено крайне скептически. Его стратегия состояла в том, чтобы дискредитировать доктора Финуита, вещавшего через Пайпер, и тем самым исключить саму мысль о возможности существования жизни после смерти. Должно быть, это телепатия! Исчерпав все свои доводы против Пайпер, скептики-консерваторы предприняли новую атаку: теперь они заявляли, что, находясь в состоянии транса, то есть абсолютно без сознания, медиум одновременно читала мысли тех, кто присутствовал на сеансе, и других людей, находившихся в сотнях миль от места, где прово- дился сеанс! Есть нечто странное в том, что ведущие специалисты Общества психических исследований, известные своим непримиримым скептицизмом и никогда не допускавшие возможность телепатии, в корне изменили свое мнение и решили, что, «должно быть, это телепатия!», когда Пайпер представила объективные, безошибочные научные доказательства того, что жизнь после смерти существует. В течение более ста лет и вплоть до наших дней представители Общества психических исследований отрицали существование телепатии и паранормальных явлений! Они даже отвергали результаты экспериментов, проведенных членами общества, где вероятность случайности результата была 1 из 9 999 999 999 999 999 999 999 999 999 (см. опыты Крири с телепатией у детей (Inglis 1977: 322— 324)). Попутно замечу, что, насколько мне известно, члены общества никогда не отвергали принципов психологии, объявленных статистически значимыми и принятых в широких масштабах при очень низком уровне вероятности р = 0,05: один шанс из двадцати, что результат получен случайно. Но когда речь заходит о таких экспериментах, как детская телепатия Крири, эксперты общества отступают от своих правил. Факты, касающиеся Леонор Пайпер, являются бесспорными. Разные авторы считают, что доктор Фину-ит был первым потусторонним разумом, управлявшим ею. Когда один из друзей Ходжсона, Джордж Пелью (George Pellew), умер, он стал новым «контролером» Пайпер, заменив собой Финуита. Теперь Ходжсон очутился в удивительной ситуации, поскольку мог задать своему умершему другу тысячи вопросов об их отношениях. Спустя годы Пайпер — или, вернее, Джордж Пелью, говоривший через нее, — ответила на тысячи его вопросов правильно. жүктеу/скачать 1.98 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|
