Ахаулла и новая эра

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ

Последний день является днем Величайшего Проявления Господа, ибо у этого дня нет конца и никогда его не сменит ночь. В этот день солнце не идет к закату, оно озаряет души людей, как в этом, так и в том мире.

Поистине духовные светила никогда не имеют заката. Солнце Моисея, Христа, Магомета и всех других пророков еще светит на небе с неубывающим блеском, но облака, поднявшиеся с земли, заслонили солнечные лучи от людей. Величайшее Солнце Бахауллы рассеет все эти темные облака, так чтобы последователи всех религий могли наслаждаться светом всех пророков и, объединившись, поклониться вместе единому Бога, свет которого отражали все пророки.

ДЕНЬ СУДА

"... так будет при кончине века сего / Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие/ и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов / Тогда праведники воссияют, как солнце в Царстве Отца / Кто имеет уши слышать, да услышит /" Мат. 13, 40-43.

Выражение "кончина мира", употребляемое в авторизованном переводе Библии в этом и подобных местах, заставило многих предполагать, что при наступлении Дня Суда земля внезапно разрушится. Но это очевидное заблуждение. Верный перевод этого выражения, кажется, должен быть "завершение или конец века". Христос учит, что Царство Отца должно быть установлено так же на земле, как и на небесах.

Он учит нас молиться: "Да придет Царствие Твое" да будет Воля Твоя, как на земле, так и на небесах". В притче о винограднике, когда Отец, Господин виноградника, приходит уничтожить коварных виноградарей, Он не разрушает также и виноградника (мира), но отдает его другим виноградарям, которые соберут Ему плоды сезона. Земля не должна быть разрушена, но обновлена и возрождена.

Христос в другом месте говорит об этом дне, как о "дне возрождения", когда Сын Человеческий воссядет на "Престоле Славы Своей" (Мат. 19, 28). Св. Петр говорил об этом, как о "временах отрады", временах восстановления всех вещей, которые Господь обещал устами всех Своих Святых пророков с начала мира. День Суда, о котором говорит Христос, очевидно тождествен с днем Пришествия Господа Саваофа, Отца, предсказанного Исайей и другими пророками Ветхого Завета: время ужасного наказания безбожнииков, но также время, когда восстановится правосудие и воцарится справедливость на земле так, как на небесах.

По толкованию бахаи, приход каждого Проявления Бога есть День Суда, но пришествие величайшего Проявления Бахауллы есть великий День Суда для всего мира, в котором мы живем. Трубный глас, о котором говорят Христос, Магомет и многие другие пророки, есть призыв Проявления, который звучит для всех как на земле, так и на небе,- как для заключенных в телесную оболочку, так и для бестелесных душ.

Встреча с Богом при посредстве Его Проявления является для жаждущих встретить Его вратами в рай познания и любви к Нему и жизнью в любви со всеми Его созданиями. Но с другой стороны, те, кто предпочитает свой собственный путь Божьему пути, открытому Проявлением, сами предают себя аду эгоизма, заблуждения и враждебности.

ВЕЛИКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

"Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся / Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе;

ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся / Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие".

Кор. 15, 51-53

Относительно того, что означают эти выражения о воскрешении из мертвых, Бахаулла так пишет в книге "Иган":

"Слова "жизнь" и "смерть", приводимые в Священных Писаниях, означают жизнь в вере и смерть в безверии. Большинство людей при каждом Проявлении, не понимая значения этих слов, отвергало посланника Божьего, пренебрегало Им, лишило себя Его Божественного руководительства и отказывалось следовать Его примеру-примеру Вечной Красоты...

Как сказал Иисус: "... должно вам родиться свыше" (Иоанн 3, 7). В другом месте Он говорит: "... если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие / Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух" (Иоанн 3, 5-6).

Слова эти означают, что тот, кто при каждом пришествии родился от Духа Проявления Святости и был оживлен Его дыханием, он, поистине, из тех, кои достигли "жизни" и "воскресения" и вступили в "Рай любви Божией", а кто не из их числа, тот осужден на "смерть" и "лишение", на "огонь" безверия и "гнев" Божий.

Во все века и эпохи цель пророков Божьих и их избранников была одна-утвердить духовное значение слов "жизнь", "воскресение" и "суд".

Если бы ты отдавал хоть каплю кристально чистой воды Божественного познания, то ты осознал бы, что истинная жизнь есть жизнь духовная, а не плотская, ибо плотская жизнь у человека такая же, как и у животного, тогда как духовная жизнь присуща только обладателям чистых сердец, которые пьют из океана веры и вкушают плод уверенности.

Эта жизнь не ведает смерти и такое существование увенчано бессмертием. Ибо сказано: "Истинно верующий живет как в этом мире, так и в мире грядущем". Если считать, что "жизнь" заключается только в земной жизни, то ясно, что смерть завладеет ею".

По учению бахаи "воскресение" не имеет ничего общего с грубым физическим телом. Раз тело умерло, то с ним все покончено. Оно разлагается, и его частицы никогда не соединятся, чтобы образовать то же самое тело.

Воскресение-это рождение человека в духовную жизнь благодаря дару Святого Духа, ниспосланному через посредство Проявления Божия. Могила, из которой он восстает, есть могила невежества и нерадивости к Богу. Сон, от которого он пробуждается, есть сонное состояние духа, в котором многие ожидают рассвета Дня Господня.

Этот рассвет озаряет всех пребывающих на земле, будь они в теле или вне тела, но духовно слепые не могут ощущать этого. День Воскресения - это не день, состоящий из двадцати четырех часов, а целая эра, которая началась теперь и будет продолжаться до тех пор, пока продолжается настоящий мировой цикл. Он продолжится до тех пор, пока не будут стерты с лица земного шара все следы нынешней цивилизации.