Актуальные проблемы современности: материалы 3-й международной научно-практической конференции «Альтернативный мир». Вып. / отв ред. О. Н. Бархатова, Д. В. Буяров. Благовещенск: Изд-во бгпу, 2007. 224 с

И. Е. Федорова, к.п.н., профессор

кафедры всемирной истории БГПУ
ВОЗМОЖНА ЛИ ИСТИННАЯ ГУМАНИЗАЦИЯ УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В РАМКАХ КЛАССНО-УРОЧНОЙ СИСТЕМЫ?

Урок – судьба, участь,

предопределение, важное

в жизни событие

В.И. Даль

Мы должны научиться, отправляясь на урок, радоваться, что идем к Человеку – маленькому, но стремительно растущему и развивающемуся, желающему быть счастливым, иметь успех, быть любимым, свободным

Н.Е. Щуркова
Недавно мне в руки попала книга известного ленинградского ученого и педагога М.Г. Казакиной «Школьная жизнь в России и Америке: воспитание человечности», проживающей в последние годы в Соединенных Штатах. Книга взволновала и снова заставила задуматься над тревожащим душу вопросом: тем ли путем в педагогике мы идем?

Особое внимание в монографии уделяется проблеме воспитания эмоционально-ценностных ориентаций у молодежи в России и США. Книга стала практически моей настольной. Все время обращаюсь к ней, перечитываю некоторые страницы и нахожу каждый раз что-то новое и интересное.

Под влиянием прочитанного решила вернуться к вопросу, который волнует меня еще с аспирантских времен – о перспективах классно-урочной системы в образовании. Начала работу над статьей, засела за компьютер, набрала название. И что же? На экране монитора «гуманизация» подчеркнуто красной чертой. Компьютер не распознает термин. Мелочь, скажете вы и будете правы. Правы, но отчасти.

Невозможно образование без гуманного подхода к детям. Иначе вообще теряется весь его смысл.

Мы - педагоги должны быть гуманистами одновременно в широком и узком смысле этого слова. Мы должны сначала любить детей, а потом свой предмет. Именно так и не иначе. Любить надо по-настоящему, а не играть роль любящих. Человек в роли гуманного педагога… Что может быть порочнее. Значит, сейчас ты в роли, а завтра…? В школе, на уроках ты гуманен, а дома, с близкими снимаешь маску и становишься самим собой? Об этом еще писал В.А. Сухомлинский, великий (не побоюсь этого слова) Человек и Педагог.

Возникает дилемма – что важнее – знания или достоинство Ребенка? Какова главная цель учителя? Сформировать у ученика систему знаний, умений и навыков или воспитать Благородного человека? В зависимости от выбранного пути будут определяться содержание образования, организация обучения (методы и средства), а главное – отношения в рамках учитель – ученик. Долгое время считалось, что российская школа является школой знаний, а американская – школой достоинства (Казакина М. Г.). Так ли это на самом деле?

Нынешняя классно - урочная система как форма организации учебного процесса в нашей стране берет свое начало в XVI веке.

Считается, что современное педагогическое понятие «урок» является исконно русским. В давние времена слово «урок» воспринималось как влияние на судьбу человека. В. В. Шуклин, определяя сущность термина «урок», подчеркивает именно словесную передачу сведений, «посылание» словом информации одним человеком другому с целью изменения его судьбы. В. Даль сохранил для нас смысл, который вкладывали в это понятие в России. Он пишет, что «урок» в народе использовался преимущественно для обозначения вполне позитивных явлений. Впоследствии, сохранив в себе все ранее содержавшиеся смыслы, «урок» стал означать именно «учение в назначенный час», «назидание вперед».

Внедрение в русское образование предметно-классно- урочной системы было шагом вперед. Она развивалась, совершенствовалась, в конце концов, она распространилась в учебных заведениях России.

В середине XX века были сделаны попытки преодолеть некоторые негативные признаки системы. Однако новшества не прижились. Почему? Административно-командная директивная система управления всем и вся, регулирование всех сфер жизни, регламентирование, опека не позволяли внедрять в советской школе другие формы организации учебного процесса, кроме урока. Так ведь легче управлять детьми и учителями, подчинять, контролировать деятельность, лишая и тех и других элементарной свободы. Это на долгие годы затормозило развитие образования в нашей стране.

Нет, не хочу огульно хаять систему отечественного образования XX века. Были достижения, были прекрасные учителя, замечательные педагогические коллективы, выдающийся опыт. Вспомним хотя бы «Педагогику сотрудничества»… Однако школа на долгие годы превратилась в рутинный институт, а классно-урочная система - в консервативный процесс формирования у школьников пресловутых ЗУНов. В ней не происходили изменения, она остановилась в развитии. Школьное образование перестало отвечать потребностям общества. Нужно было что-то менять в нем. Об этом все время говорилось, но это не происходило.

К сожалению, ни в России, ни в Америке школьное образование на самом деле не отвечает на исконно важные, жизненно необходимые для детей вопросы. Где вы видели, чтобы на уроках учителя вместе с учениками обсуждали проблемы смысла жизни, любви, рождения, смерти? Да и возможно ли это в рамках классно-урочной системы? А как же программы, ГОСТы, учебники, ЕГЭ, контрольные, аттестации, лицензирование и прочие радости? А ведь с учителя спросят! И что же.… Не скажет же он, в самом деле, что его дети нашли свой истинный путь, научились самостоятельно и творчески мыслить, да просто счастливы? Не поймут. Это потом, когда - нибудь, а сейчас только знать, уметь и делать.

«Традиционная школа, - пишет Р. Курбатов, - заквашена на насилии, и попытки смягчить нравы, предпринятые в последние годы, только усугубили ее кризис. Насилие не в крике и угрозах, оно может быть тихим и даже ласковым. Его могут не замечать ни дети, ни учителя – настолько оно стало частью нашей жизни. Оно – в необходимости делать вещи, противоречащие природе: неподвижно сидеть 40 минут, учить наизусть параграф, писать километры упражнений. И верх иезуитства, требование сознательной дисциплины! Ладно бы требовали повиновения и наказывали за непослушание – так еще нужно, чтобы дети это делали с удовольствием!».

А ведь на уроках ученики должны приобретать бесценный жизненный опыт самостоятельности и творчества, об этом писал еще Д. Дьюи. Он справедливо считал, что все прямо навязываемое ребенку в обучении ограничивает его возможности, тормозит развитие творческой индивидуальности. Ученый утверждал, что детство – не период подготовки к будущей жизни, а полноценная жизнь.

Об этом же пишет М. Г. Казакина в своей книге «Школьная жизнь в России и Америке: воспитание человечности». Об этом же всегда говорит в своих лекциях и беседах замечательный педагог Ш. А. Амонашвили. В ряде его книг урок рассматривается как аккумулятор жизни Ребенка. «Пусть целый класс, - пишет Шалва Александрович, - подсказывает и ученику, и учителю. Так вырабатывается привычка взаимопомощи. Учитель должен вести в школе постоянный диалог с детьми, который не сможет заменить им ни один учебник. Учителю нужно вооружить детей не голыми знаниями, а смыслом знаний, нравственной основой применения знаний в пользу людей».

«Классно-урочная система… остается единственно возможной формой организации учебного процесса в школе. В школе, ориентированной на запоминание и заучивание. 40 минут – удобно для проверки домашнего задания и объяснения нового материала. Но не для того, чтобы делать что-либо. И не для того, чтобы успеть почувствовать что-либо»¹. Как верно сказано! К сожалению, в современных условиях мы не можем изменить сложившуюся систему обучения в школе, но мы вполне в силах поменять свое отношение к ней.

Следуя словам Н. Е. Щурковой, что «урок не есть временная изоляция от жизни за окном класса. Наоборот: урок фокусирует в себе одновременное мысленное присутствие ученика во всех сферах его жизни», некоторые учителя школы «Наш дом» г. Благовещенска пересмотрели свое отношение к традиционному уроку. Они стараются вовлечь учеников в интересную и понятную им деятельность. В ее основе наряду с известными в дидактике принципами обучения лежит принцип «вмешательства детей в учебное пространство» (М.Г. Казакина) урока.

Например, на уроке биологии «Великая тайна крови: кровь – носительница…(???)» в классе учитель Манина Н. А. стимулирует познавательную активность школьников, вводя в канву занятия устойчивые выражения со словом «кровь». Приводя и объясняя смысл таких словосочетаний, дети исходят из своего жизненного опыта:

• 
  портить кровь;
  
• 
  кровиночка моя;
  
• 
  кровь стынет в жилах;
  
• 
  кровная месть;
  
• 
  голубая кровь
  
• 
  кровь кипит;
  

Учитель представляет кровь как некое одушевленное вещество. Она приводит множество интересных мнений на этот счет: «Древнегреческий врач Гиппократ назначал душевнобольным кровь здоровых людей. Он думал, что в крови здоровых людей – здоровая душа. И он свято верил, что душа здорового человека может переселиться в тело больного человека» или «Считалось, что переливание крови отважных и добрых людей делает других великодушными и храбрыми».

Урок заканчивается заданием: сформулируйте тему урока. Вместо вопросительных знаков напишите слово. Варианты появляются на доске: человеческих качеств, жизненной энергии, силы… Кровь – носительница души, именно так считали философы древней Греции. Этой фразой учителя заканчивается урок.

Урок математики назывался «Жить или курить?» Какова связь математики и здорового образа жизни? Оказывается, самая прямая. На уроке дети вместе с учителем Ворошиловой Е. В. решают задачи:

• 
  «В табачном дыме одной сигареты содержится много ядовитых веществ, разрушающих организм человека. Определите процентное содержание самых ядовитых веществ: синильной кислоты, табачного дегтя, окиси углерода, полония, если никотина 2%, а синильная кислота составляет одну вторую часть никотина; табачного дегтя в 7,5 раз больше, чем никотина; окись углерода составляет две трети от количества табачного дегтя».
  
• 
  Курящие дети сокращают жизнь на 15%. Определите, какова продолжительность жизни курящих детей, если средняя продолжительность жизни в России составляет 56 лет.
  
• 
  Если хороший секретарь – машинистка курит, то на странице текста в 800 знаков у нее будет 45 ошибок. Сколько ошибок сделает машинистка на этой странице? Сколько ошибок она допустит на странице, где печатных знаков в 1,5 раза больше?
  

Таким образом, на уроке актуализируется личностный смысл подростков к изучению учебной темы «Проценты». Материал урока способствует ответу на важнейшие вопросы «Жить или курить?», «Стоит ли начинать курить вообще?».

При подготовке к уроку истории в 5 классе «О чем поведали древние скрижали?» мы учитывали растущий интерес общества к вопросам религии. На уроке речь шла о заповедях, законах и правилах христианской религии. При этом мы обращались к правилам, порядкам, которые существуют в семьях учеников и в школе «Наш дом». В течение урока изучались заповеди Моисея, которые «он получил от Бога». Большую часть времени школьники работали самостоятельно. Они не просто объясняли содержание десяти заповедей, но и приводили примеры того, как данные заповеди влияют на повседневную жизнь людей. Деятельность детей была вполне осмысленной, они рассматривали заповеди как нормы поведения не только человека верующего, но и атеиста. Размышляя и рассуждая, учащиеся пришли к выводу, что благодаря правилам и законам у человека формируется совесть, а совесть в свою очередь это особое знание или чувство, позволяющее отличить добро от зла и вызывающее в человеке внутреннее побуждение к добрым поступкам.

Бинарный урок в 11 классе «А. Вознесенский «Ров» - поэма – предупреждение» проводили два учителя Н. М. Яблокова и С. Ю. Городович. В самом его начале был задан нравственной тон урока: «Два года назад, в «родительский «день – день поминовения усопших, приехав на кладбище, я не увидела на могиле отца таблички с именем отца. Табличка была из нержавеющей стали, ее сняли, чтобы продать в скупку цветных металлов. Как объяснить, что почувствовала я тогда? Гнев, обиду?…Скорее, удивление: как поднялась рука? Сегодня мы ничему уже не удивляемся – привыкли. Случаи вандализма, разорения могил стали, чуть ли не массовыми. Даже иногда ищем оправдание чьим-то поступкам… Страшно, но мы привыкли к подлости, убийствам, корысти…». В чем смысл поэмы? – вопрошают учителя. Поэма «Ров» - это попытка перебросить мост из настоящего в прошлое, связать порвавшуюся нить времени, вернуть ощущение кровной связи погибших с сегодняшними. Этот урок не оставил равнодушными детей и взрослых. Кто - то украдкой смахивал набегавшие на глаза слезы, другие молчали, а третьи – и это были наши дети – говорили о своих чувствах, говорили искренне, подбирая слова, пропуская слова поэта через сердце и душу. Я читала поэму и раньше, но тот урок мне не забыть никогда. Это был урок Памяти, Любви, Веры и Надежды.

В результате практической работы учителя смогли определить сущность гуманного урока как:

• 
  урок интересный по форме и содержанию;
  
• 
  урок, который дарит Открытие;
  
• 
  урок, который Учит Жизни;
  
• 
  урок, на котором ребенок видит красоту пользу творческого мышления;
  
• 
  эмоциональный урок;
  
• 
  урок, который волнует не только Ум, но и Душу;
  
• 
  урок, на котором дети со-чувствуют, со-переживают, смеются и плачут;
  
• 
  урок, который не оставляет равнодушным ни одного ребенка;
  
• 
  урок, на котором можно открыто высказать свою точку зрения и за это не поставят «два». И даже, если с ней не согласны, все равно поймут;
  
• 
  урок, на котором можно «прыгнуть» Выше Головы;
  
• 
  урок, с которого уходишь со Светлой Головой, Добрым Сердцем, Чистой Душой, Умными Руками;
  
• 
  урок, на который ребенок спешит с Радостью, в хорошем настроении;
  
• 
  урок, который приносит ребенку ожидание Чуда, а не Конца урока;
  
• 
  урок, не пугающий Отметками;
  
• 
  урок, на котором каждый ребенок может раскрыть все лучшее, что есть в нем.
  

Однако для гуманизации отношений в рамках классно-урочной системы усилий только со стороны учителя недостаточно, нужны усилия детей.

Как аккумулировать усилия детей и взрослого на уроке? Как побудить всех школьников к учению?

И в России и в Америке задумываются над этими вопросами, ищут способы заинтересовать, приохотить, увлечь, раззадорить (А.С. Макаренко). Обучение без принуждения. Учение с увлечением (С. Соловейчик). Что это? В основе такого учения лежит любознательность, познавательный интерес, которые некоторые ученые (Г.И. Щукина) считают ядром личности, поскольку без этого невозможны полноценное умственное развитие ребенка, его продуктивная познавательная деятельность, способность к творчеству и т.д. Как сформировать глубокий познавательный интерес к учению? Как сделать так, чтобы ребенок испытывал потребность в деятельности, общении, в самопознании и самосозидании?

У М. Монтессори мы находим ответ на эти вопросы: «Единственное, что может подтолкнуть старших детей к обучению – это особенная обстановка, рабочая атмосфера школьной жизни и самостоятельная учебная деятельность». Как же создать такую обстановку? Какие принципы должны лежать в ее основе?

Первым и главным принципом обучения является свобода. Свобода ученика и учителя одновременно. В чем состоит внутренняя свобода человека? Что отличает человека свободного? С. Соловейчик в Манифесте «Человек свободный», опубликованном уже после его смерти в Учительской газете в 1997 г. на эти вопросы отвечал так: «…от страха перед людьми и перед жизнью. От расхожего общего мнения. Он независим от толпы. Свободен от стереотипов мышления – способен на свой личный взгляд. Свободен от предубеждений. Свободен от зависти, корысти, от собственных агрессивных устремлений».

Мы очень хотим стать свободными и внешне и внутренне, мы мечтаем о том, чтобы дети наши стали свободными. И снова С. Соловейчик: «Дети тянутся к свободным людям, доверяют им, восхищаются ими, благодарны им. Что бы ни происходило в школе, внутренне свободный учитель может быть в победителях… Свободный учитель принимает ребенка равным себе человеком. И этим он создает вокруг себя атмосферу, в которой только и может вырасти свободный человек… Свобода – это и цель, и дорога. Для учителя важно вступить на эту дорогу и идти по ней, не слишком уклоняясь. Дорога к свободе очень трудна, ее без ошибок не пройдешь, но будем придерживаться цели. …Человек свободный всегда красив.…Воспитать духовно красивых, гордых людей – это ли не мечта учителя?»

Второй принцип - полноценное интеллектуальное общение учителя и детей на правах равных участников учебного процесса.

Третий принцип - приоритет воспитания перед образованием: образование является обязательным, но вторичным по отношению к воспитанию. Привожу в этой связи слова упомянутого уже нами В.А. Сухомлинского: «В годы отрочества перед ребенком открывается мир идей. Подросток начинает философствовать, мыслить широкими общественно-политическими, моральными понятиями…Идеи делаются святыми и нерушимыми не тогда, когда они запоминаются, а тогда, когда живут в живом трепете мысли и чувств, в созидании в поступках. Если же этого нет, если, воспринимая идеи, подросток не думает сам о себе, не переживает своих поступков, своего поведения как живого воплощения идей образуется пустота души, случайность добра и зла в поведении. Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу – вот одно из золотых правил воспитания подростков»².

Как организовать такие поступки в рамках урока?

Однажды по одному из местных телевизионных каналов рассказали о приюте для животных, оказавшемся накануне зимы в плачевном положении - без тепла и света. На уроке обществоведения мы с ребятами шестого класса обсудили эту проблему и решили помочь животным. Но как? Денег у нас нет. Тогда дети предложили нарисовать плакаты в защиту обитателей приюта. Сказано сделано. Нарисовали и расклеили в тех домах, где живут дети. И что же? Через две недели узнаем, что нашелся человек – некий инкогнито, который выделил необходимые средства для освещения и отопления приюта. Об этом также сообщило телевидение. На очередном уроке обществоведения я рассказала детям об этом факте. Надо было видеть глаза ребят, почувствовать их состояние – удивление, смешанное с удовлетворением и гордостью. И не было в ту минуту на Земле людей счастливее, чем я и мои дети.

Сначала было слово, за ним последовало дело. Конкретный поступок, урок любви, неравнодушия, милосердия, доброты. Мы с ребятами на один шаг приблизились моральному идеалу, о котором писал Сухомлинский.

Учить всех и каждого. Достоинство это или недостаток современного урока? Нынешние школьные программы рассчитаны на массовую подготовку к поступлению в вузы, а если сформулировать более утилитарно – на успешную сдачу выпускниками Единого государственного экзамена. Современные образовательные программы рассчитаны на так называемого среднего ученика. На самом же деле они не по силам некоторым детям, отсюда – слезы, несчастье, осознание собственной несостоятельности, стресс и как результат комплекс неполноценности (вспоминаю себя на уроках математики), ничегонеделание на уроках…

Неспособный! А сколько этих неспособных в математике, физике, истории, химии и т.д. становились в других областях удивительно способными и умелыми, добивались выдающихся успехов творческих и профессиональных, проявляли наилучшие свои качества. Никакой он не неспособный. Просто он занят тем, что ему интересно, тем, что у него получается здорово, что вызывает у него положительные реакции. Такие ученики требуют особого внимания и особой учительской заботы, может быть других учителей или даже другой школы.

Может такой, о которой мечтает, директор школы-лицея из Ставрополя Т. Б. Сергева: «…чтобы в ней с удовольствием работали учителя. Чтобы учитель все прощал детям и не помнил зла, чтобы дети относились к учителям как к старшим и могли просить их о помощи, защите, совете, а учителя не относились к себе слишком серьезно и не оберегали по каждому мелочному поводу свой авторитет, чтобы старшеклассники страстно любили науку; а родители шли в школу без внутренней дрожи и боязни услышать, что их ребенок «дурак или бездельник»³.

В такой школе обучение успешно, а учителя используют методы и приемы, позволяющие пережить радость успеха. Что может быть гуманнее по отношению к ребенку?!

Учение должно быть трудным. Об этом писал еще Ф.М. Достоевский: «Вся педагогика ушла теперь в заботу об облегчении. Иногда облегчение вовсе не есть развитие, а даже напротив, есть отупление. Две-три мысли, два-три впечатления, поглубже выжитые в детстве, собственным усилием (а если хотите, так и страданием), приведут ребенка гораздо глубже в жизнь, чем самая облегченная школа, из которой сплошь да рядом выходит ни то, ни се, ни доброе, ни злое…»⁴.

Не может считаться гуманным тот учитель, который, как птица корм птенцам, приносит ученикам знания в «разжеванном» виде, буквально все разъясняет и поясняет, много раз повторяет, уточняет. А ученик как птенец, открыв свой клювик, поглощает неимоверное количество фактов, понятий и других знаний. Проглотил, и ничего не задержалось. Да, он стал выше, крепче, здоровее. Но то, что дано нам с такой легкостью, минует обычно наше сердце и душу, не задерживается в памяти, а главное – в сознании. Разве можно назвать такое обучение гуманным? Нет. Нужно, чтобы человек сам много думал, переживал над прочитанным, анализировал изученное, не соглашался, приводил доводы и аргументы в защиту своей позиции. Потому что только пережитое остается в душе навсегда в виде ценностей, нравственных норм, моральных установок. Только в собственных переживаниях и внутренней борьбе рождается Благородный Человек. А не это ли является главной целью нашего образования?

Поскольку в нынешних социально-экономических условиях нельзя совсем отказаться от классно-урочной системы, можно в ее пределах лишь трансформировать деятельность учителя и школьников. М. Казакина в своей монографии определяет «условия – обстоятельства, способствующие учебе – полнокровной жизни: открытость происходящему в мире за стенами школы; возможность получить ответы на экзистенциальные вопросы жизни; диалог как способ общения и личного «присвоения» знаний; учение как значимое дело; право выбора как путь демократизации учебного процесса»⁵. Мы не вправе с этим не согласиться.

жүктеу/скачать 0.89 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: