Қазақстан халқы ассамблеясы қарағанды облысының Әкімдігі
ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ И МОДЕРНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО
жүктеу/скачать 7.5 Mb. Pdf көрінісі
|
| ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ И МОДЕРНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО
СОЗНАНИЯ: ВАЖНЕЙШИЕ ФАКТОРЫ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО КАЗАХСТАНСКОГО ОБЩЕСТВА Тогрул Исмаил, профессор Турецкого университета Экономики и Технологии торговых палат, Турция Память служит ярким примером обращения ко времени в поиске ответов на актуальные вопросы современности. Она относится к числу тех феноменов, интерес к которым на протяжении последних полутора столетий неизменно растет. Память служит основой исторического сознания, которое, в свою очередь, является частью общественного сознания. Историческое сознание включает прежде всего знание истории, обобщение исторического опыта, уроков истории; оно предполагает выражение отношения к событиям, историческому процессу, оценку фактов, определенные убеждения. Историческое сознание, как и память, совмещает все три модуса исторического времени – прошлое, настоящее, будущее. И хотя историческое сознание отдельных людей и общества само представляет причудливое переплетение научных знаний, наивных представлений, порожденных конъюнктурой оценок и традиций предшествующих поколений, именно память придает колорит историческому сознанию [6]. Историчность является атрибутом движения общества, всех его подсистем и компонентов во времени и пространстве, движения в единстве непрерывности и прерывности, темпоральности (темпоральновременнсэго) и континуальности (временнопространственного) [13]. Историчность проявляется в процессе генезиса, эволюции, развития любых социальных явлений, в их переходе из одного состояния в другое, в последовательности моментов движения. В названных процессах находятся в единстве три времени – прошедшее, настоящее, будущее, а также непрерывность и прерывность, инвариантность и вариативность. В разных областях материальной и духовной культуры указанные моменты приобретают специфику, но процесс трансляции и наследования форм жизнедеятельности является необходимым условием бытия как общества в целом, так и отдельных его подсистем, индивидов, групп, общностей. Историческое сознание представляет собой отражение и выражение историчности как феномена функционирования и развития общества. Существует два похода к рассмотрению исторического сознания. При первом подходе историческое сознание понимается в узком смысле как отражение только прошлой истории, формирующееся главным образом на основе исторической науки. При втором подходе предметом является исторический процесс в единстве трех модусов времени – прошлого, настоящего и будущего. Второй подход, на наш взгляд, является более плодотворным [13]. В структуре исторического сознания можно выделить следующие компоненты: историческое чувствование, исторические смысло образы представления, историческое мышление, историческое воображение, историческая память. Интегральной характеристикой выступает историческая картина мира или картина мира истории, которая предстает в различных модусах в индивидуальном, групповом и общественном сознаниях. Историческое сознание отражает весь спектр отношений в обществе: материальных, экономических, политических, правовых, нравственных, художественных и пр. Оно представлено во всех областях духовной жизни, в различных видах и формах общественного сознания. На уровне общественной идеологии и специализированного сознания историческое сознание концептуализируется и систематизируется. Оно находит выражение в общественных науках, прежде всего – в исторической науке и в историях конкретных наук. Научное познание «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 25 истории – приоритет профессионалов (философов, социологов, культурологов, политологов, историков и др.), оно имеет ретроспективные и проспективные векторы. В исторической науке историческое сознание предстает, в том числе и в виде метода историзма, позволяющего достигать объективных знаний о прошлом, настоящем и успешно прогнозировать будущее. Историческое сознание на уровне общественной психологии непосредственно вплетено в жизнедеятельность людей, в их опыт, соединяет в себе знания, взгляды, умонастроения, ценности, складывающиеся в опыте и существующие в нем. Историческое сознание существует в сознании социальных субъектов – больших и малых групп, общностей, институтов, личностей, включено в этническое, национальное сознание, в сознание возрастных, профессиональных, гендерных и других групп. Эти субъекты осуществляют свою жизнедеятельность в конкретном историческом и социокультурном контексте, что определяет ее характер, а также рамки их активности и самореализации. Значительную роль в функционировании и развитии исторического сознания играет социальная информация. Она накапливается не только в материальной культуре, образующей «искусственную» материальную среду жизни человека, но и в духовной сфере – соответствующих идеологических, знаковых идеальных формах. Немалый вклад в актуализацию исторического сознания вносят средства массовой информации. Воздействие СМИ имеет целью сформировать соответствующие ценностные ориентации, привлечь внимание отдельных групп граждан к социально значимым проектам, дать определенные образцы отношения к событиям, поведения в той или иной ситуации. К сожалению, средства массовой информации далеко не во всех случаях утверждают положительный ценностный инвариант. Нередко они транслируют в общественное, групповое и индивидуальное сознание негативные образцы поведения, не только знания, но и разного рода домыслы, искажающие факты, иллюзии, мифы, легенды и пр. Информационные технологии воздействуют не только на пласт сознания, но и на глубинные психические процессы, могут способствовать выработке защитных психологических механизмов, но могут оказывать и деструктивное влияние на людей. Среди феноменов духовной культуры важное место занимает историческая память. Наряду с исторической преемственностью и социальным наследованием, историческая память представляет собой звено, через которое историческое сознание включается в процесс трансляции культуры. Историческая память является фундаментом исторического сознания в целом, она воспроизводит движение общества и его сфер под углом зрения хронотопного единства, «хронотопа памяти». Историческая память – это устойчивая система компонентов, хранящая полученные в прошлом результаты различных видов деятельности людей (материальной и духовной); она – важный фактор наследования культуры, развития общества и становления личности. Рождаясь в мире материальной и духовной культуры, новый человек не просто получает условия для своего развития, но, владея продуктами деятельности предшествующих поколений, через их посредство, в ходе актуального, непосредственного, межличностного общения раскрывает для себя объективированные в этих продуктах смыслы и значения. Каждый человек нуждается в «другом», в «других», чтобы осуществить себя и раскрыть себя для других и для себя. Историческая память представлена в разных областях духовного освоения мира: 1) на обыденном, общественнопсихологическом уровне; 2) на концептуальном, теоретическом уровне (в философии, исторической науке, социальной информациологии, культурологии); 3) в художественнообразном воспроизведении истории (в жанрах профессионального искусства и литературы, фольклоре); 4) в средствах массовой информации; 5) в летописях, исторической публицистике, исторических мемуарах и других документах [13]. Способами бытия, выражения и актуализации памяти выступают язык, традиции, обычаи, привычки, социальные символы, образцы, нормы, ритуалы, информационные сети в |