Қазақстан халқы ассамблеясы қарағанды облысының Әкімдігі
жүктеу/скачать 7.5 Mb. Pdf көрінісі
|
| «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым»
27 условием сохранения социума. Утрата «связи Времен» означает для людей утрату культурной идентичности. Отказ от объективного знания прошлого, истории своего народа, рода, семьи приводит к социальному и индивидуальному «сиротству», душевной бедности и кризису духа. В социальном познании возникает задача выработки такой методологии отражения исторического процесса, которая позволила бы достичь максимального соответствия Образа Времени самому этому Времени. Однако на пути достижения этой цели встают интересы действующего и познающего субъектов, которым (интересам) подчиняются процесс и результат познания и практического действия. Особенно это проявляется в периоды перемен, когда нередко образуется ценностный вакуум, происходит «разрыв Времен», теряются идеалы и смыслы, без которых общество в своем движении утрачивает ориентир. В истории эта картина воспроизводилась многократно, и каждый раз возникала объективная необходимость противостояния этим явлениям. С этой точки зрения статья Лидера нации Нурсултана Назарбаева «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания»[1] является мощной основой для дальнейшего поступательного развития и строительства процветающего Казахстана. Казахстану важно развивать и сохранять свои традиции, ценности и достижения Независимости за четверть века. Для этого необходима мощная духовная сила. Поэтому в своей статье Глава государства наметил четкие цели и ориентиры, куда и как двигаться дальше казахстанскому обществу. Воспитание будущего поколения в духе патриотизма – одна из главных целей. В духовной жизни современного казахстанского общества не должны имет место факты пренебрежительного отношения к прошлому своей страны, к ее истории и даже ее искажения, замещение исторического знания мифами, домыслами, фантазиями. Казахстан должен быть известен в мире не только полезными ископаемыми и мирными инициативами, но и своей уникальной историей и культурным наследием. Потому, как подчеркивает Глава государства, в стране в ближайшее время должен быть принят ряд конкретных мер. Воздействуя, таким образом, на память, властные структуры могут добиться актуализации в нужный момент необходимой интерпретации прошлого. Это позволяет ей гасить негативную энергию, и не забывать о колоссальных людских потерях в трагические годы репрессий. В проникновенных строки программной статьи Нурсултана Назарбаева отмечается, что «Уроки XX века для нашего народа во многом трагические. Во-первых, был сломан естественный путь национального развития и навязаны чуждые формы общественного устройства. Во-вторых, нанесен страшный демографический удар по нации. Удар, который сказался на протяжении целого столетия. В-третьих, едва не были утрачены казахский язык и культура. В-четвертых, территория Казахстана превратилась во многих регионах в территорию экологического бедствия» [1]. В Казахстане с обретением независимости многое делается для увековечивания памяти жертв политических репрессий. Еще в 1993 году был принят Закон «О реабилитации жертв массовых политических репрессий». Начиная с 1997 года в соответствии с Указом Главы государства 31 мая в Казахстане отмечается День памяти жертв политических репрессий и голода. В Астане в 2012 году открыт памятник, который увековечивает память о страданиях народа в тяжелые годы, именами репрессированных представителей интеллигенции названы улицы и государственные учреждения, они увековечены в памятниках, их труды изучают школьники и студенты, исследуют ученые. Это дает возможность расширить границы исторического сознания, взглянуть на события и факты той исторической эпохи в их взаимосвязи и преемственности. Как гласит народнaя мудрость, для правильной оценки настоящего необходимо знать и помнить прошлое независимо от того, хорошим или плохим оно было. «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 28 Сейчас на повестке дня стоит важнейшая задача духовной модернизации, выдвинутая в статье Главы государства[1]. И обсуждение трагических страниц истории Казахстана первой половины ХХ века становится важным вкладом в данный процесс. Единство нации, в том числе и во взглядах на свою историю, есть необходимое условие дальнейшего прогресса Казахстана. Однако в ситуации модернизации значительно возрастают риски, причем как социальные, так и технологические. По мнению И. Яковенко, «в модернизирующемся обществе природа города «берет свое». Порождаемая городом динамическая доминанта способствует размыванию космоса должного» [12, с. 220]. Человек, привыкая к инновациям «не замечает сложно уловимой трансформации собственного сознания, осваивающего вместе с новыми навыками культурные смыслы, положенности и установки [12, с. 221]. Вместе с распадом традиционной культуры постепенно возрастает степень индивидуализации, т.е. выделенности «Я» из коллективного «Мы». Меняются установившиеся, казалось бы, навсегда коммуникативные и хозяйственные практики. Сворачивается межпоколенный обмен. Старики перестают пользоваться авторитетом. Общество ощутимо меняется. Основными каналами передачи знаний и традиций становятся СМИ и СМК, библиотеки, университеты. «К традициям обращаются преимущественно те поколенческие силы, которые стремятся сохранить существующие порядки и устойчивость своего сообщества, общества в целом, противостоять деструктивным внешним воздействиям. Однако и здесь большое значение имеют поддержание преемственности – в символике, исторической памяти, в мифах и легендах, текстах и образах, восходящих к далекому или недавнему прошлому» [14, с. 280]. Таким образом, даже быстро происходящие модернизационные процессы все же сохраняют в том или ином виде элементы привычной традиционной культуры. Без этого находящиеся во главе изменений структуры и люди вряд ли будут обладать необходимой легитимностью, чтобы удержаться у власти. Опыт показывает, что процессы модернизации будут тем успешнее, чем в большей степени сторонникам изменений удастся достичь баланса между старым и новым, между элементами традиционной культуры и инновациями. Поэтому не случайно глава государства в своей программной статье подчеркивает, модернизация невозможна без изменения привычек и стереотипов, при этом выделяя важное направление – прагматизм. Катастрофы прошлого, в том числе экологические, нанесли огромный ущерб, оценить которые едва возможно. Потому Нурсултан Назарбаев отмечает, умение жить рационально, с акцентом на достижение реальных целей – это и есть прагматизм в поведении. И это единственно успешная модель в современном мире. При этом сохранить национальную идентичность – одна из главных задач. Президент отмечает, национальные традиции, обычаи, литература, должны вечно оставаться с народом. Знать и гордиться историей своего края – дело нужное и полезное. Вот только забывать о гораздо большем – о принадлежности к единой и великой нации нельзя. На новом разломе эпох у Казахстана есть уникальный исторический шанс через обновление и новые идеи самим построить свое лучшее будущее. В новой реальности внутреннее стремление к обновлению – это ключевой принцип развития страны. Чтобы выжить, надо измениться. Тот, кто не сделает этого, будет занесен тяжелым песком истории. Cтремление Казахстана войти в 30-ку развитых государств задача вполне выполнимая. Президент Казахстана ставит определенные цели, и здесь особую роль играет сохранение собственного национального кода. Отмечу, что именно сохранение своей самобытности и есть основа современной модернизации. Общество не должно быть разделено. Должна быть основа, на которой начнет совершенствоваться самосознание казахстанского общества в целом. Глава государства делает упор и на образование. И Казахстан в будущем по расходам бюджетных средств на образование может выйти в число передовых стран мира. Президент Назарбаев понимает и подтверждает, что образование является самым фундаментальным фактором успеха «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым» 29 в будущем. В системе приоритетов нынешней молодежи именно образование должно быть на первом месте. Это главная ценность [1]. Естественно, развитие общество не должно быть ограничено в определенных рамках или определенными ограничениями. Необходимо развитие, контакт со всем миром, открытость сознания и возможностей. Поэтому изучение, познание мира, а также необходимость изучения английского язык также немаловажно. Владением английским языком наряду со знанием собственного родного языка и культуры дополняет, укрепляет и дает возможность, способность принимать чужой опыт и учиться у других. Это будет одним из залогов успеха, создания открытого казахстанского общества. В результате этих изменений казахстанцы будут более открыты миру. Стремление к обновлению станет ключевым принципом развития казахстанского общества. жүктеу/скачать 7.5 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|