Қазақстан халқы ассамблеясы қарағанды облысының Әкімдігі
жүктеу/скачать 7.5 Mb. Pdf көрінісі
|
| «Тарихтан тағылым – өткенге тағзым»
26 информационном обществе и т. д. Центральное содержание памятования составляют значения, смыслы, ценности. Все они обеспечивают социокоммуникативный и диахронносинхронный аспекты функционирования исторической памяти. Историческая память жива благодаря процессам опредмечивания и распредмечивания, которые имеют место в различных сферах жизнедеятельности, направленных на производство и воспроизводство материальной и духовной культуры. В процессах опредмечивания и распредмечивания происходит кодирование и декодирование информации и передача самого кода [13]. Созданное предшествующими поколениями выступает в качестве наследия, получаемого последующими поколениями и служащего основой их социализации. Предметная составляющая наследия хранит в себе опыт предшествующих поколений. Историческая память выполняет функции получения, сохранения, обработки, приращения, воспроизведения информации о реальных процессах, обеспечения непрерывности исторического процесса и преемственности его отдельных звеньев, передачи социального опыта, исторической социализации, культурной идентичности, развития сознания личности и групп как субъектов истории и др. Фазой движения исторической памяти является забывание, которое представляет собой естественный процесс ухода из актуально функционирующего сознания индивида, группы, общества определенных компонентов («единиц хранения») полученной ранее информации. Поскольку в каждый данный момент невозможно держать в актуальной форме весь объем накопленной в исторической памяти информации, постольку забывание определенных ее пластов освобождает поле памяти для новой либо вспоминаемой информации. Забываются те компоненты, которые на данном этапе жизнедеятельности не имеют существенного значения для социального субъекта. Для одного субъекта в разное время или для разных субъектов в одно и то же время это могут быть разные компоненты. Возможна и такая ситуация, когда субъект сознательно выбирает одну информацию из прошлого и отторгает другую. Факты такого выбора нуждаются в детальном исследовании и объяснении. Исторический процесс рано или поздно обусловливает востребованность и возврат забытой информации, и тогда она может предстать в актуальной форме. В осмыслении прошлого обнаруживаются различные подходы. Модернизация — создание образа прошлых событий по моделям и концептам настоящего; фундаментализм — преувеличение значимости событий прошлого для последующего движения общества, рассмотрение их как неизменной модели управления настоящим и будущим; нигилизм занижение или отрицание значимости каких то событий для настоящего и будущего, а также смена оценки события с положительной на негативную. На функционирование исторической памяти накладывает печать социальная дифференциация, различие социальных групп с их неодинаковыми интересами, целями, установками. Естественный процесс забывания нередко становится предметом манипулирования со стороны представителей тех или иных социальных групп. Различие их интересов, находящее выражение в идеологических и политических установках, обусловливает заинтересованность в сохранении в памяти одних единиц информации и в изъятии из памяти других. Идеологические и политические установки влияют не только на то, какая информация выбрасывается, какая остается, но и на то, как подаются те или иные события и факты из прошлого. Все это находит выражение в различном отношении к событиям и фактам прошлого, а иногда и в переписывании истории, ее фальсификации. Бытие людей во многом поддерживается осознанием своего места в движении от прошлого к настоящему и будущему, признанием связи времен и чувством времени, ответственностью за сохранение этой связи. Принятие истории как данности и как ценности является непременным |