VI РОМАДА ГЯБИЛЯ ВЯ ДЮВЛЯТ

Романын ясасынын гойулмасы щаггындакы наьылдан эюрцнцр ки, бурада илк мяскяни бир тайфа щалында бирляшян бир сыра латын гябиляси салмыш (наьыла эюря, онларын сайы йцз олмуш), аз сонра онлара, эуйа щабеля йцз гябилядян ибарят бир сабел тайфасы гошулмуш, даща сонра мцхтялиф цнсцрлярдян вя рявайятя эюря, йеня йцз гябилядян, ибарят цчцнъц бир тайфа гошулмушдур. Илк нязярдя бцтцн бу наьыл эюстярир ки, бурада гябилядян башга тябии сурятдя йаранмыш щеч бир шей йох иди, бя'зи щалларда гябиля юзц дя кющня вятяниндя йашамагда давам едян илк гябилянин йалныз бир голу иди. Тайфаларда сцн'и йаранма яламяти эюрцнцр, лакин ясас е'тибары иля гощум цнсцрлярдян вя сцни сурятдя йарадылмыш дейил, тябии сурятдя, гядим нцмуня цзря ямяля эялмиш бир тайфа яламяти эюрцнцр, щям дя ола биляр ки, цч тайфадан щяр биринин юзяйини ясл кющня тайфа тяшкил етсин. Аралыг вясиляси, фратрийа он гябилядян ибарят иди вя курийа адланырды; беляликля, бунлар отуз иди.

Цмумян гябул едилмишдир ки, Рома гябиляси дя йунан гябиляси кими бир тя'сисат иди; яэяр йунан гябиляси, ибтидаи формасыны гырмызы дярили америкалыларда эюрдцйцмцз иътимаи юзяйин сонракы инкишафындан ибарятдирся, бу тамамиля Рома гябилясиня дя аиддир. Буна эюря дя биз бурада даща мцхтясяр бящс едя билярик.

Рома гябиляси щяр щалда шящярин мювъуд олдуьу ян гядим дюврдя ашаьыдакы гурулушда иди:

1. Гябиля цзвляринин бир-бириня вяряся олмаг щцгугу; ямлак гябиля дахилиндя галырды. Йунан гябилясиндя олдуьу кими Рома гябилясиндя дя артыг ата щцгугу щюкм сцрдцйцня эюря, гадын хятти иля олан нясил вярясяликдян кянар едилирди. Рома щцгугунун бизя мя'лум чох гядим йазылы абидяси олан Он ики ъядвял ганунларына¹⁶⁴ эюря, билаваситя варис кими биринъи нювбядя ушаглар вяряся олурдулар, онлар олмадыгда агнатлар (киши хятти иля олан гощумлар), бунлар да олмадыгда гябиля цзвляри вяряся олурдулар. Бцтцн щалларда ямлак гябиля дахилиндя галырды. Биз бурада сярвятин артмасындан вя моногамийадан доьан йени щцгуг нормаларынын тядриъля гябиля адятиня дахил олдуьуну эюрцрцк: ибтидадан бцтцн гябиля цзвляринин бярабяр олан вярясялик щцгугу практикада яввялъя–вя, йухарыда эюстярилдийи кими, чох еркян–агнатлара мяхсус олур, сон нятиъядя ися, ушаглара вя онларын киши хятти иля олан ювладларына кечир; юзлцйцндя айдындыр ки, Он ики ъядвялдя бу щал якс гайдада верилмишдир.

2. Цмуми дяфн йери олмасы, Клавди патриси гябиляси Рекилл шящяриндян Ромайа кючяркян, торпаг сащяси вя бундан ялавя, шящярин юзцндя цмуми дяфн йери алмышды. Щяля Август заманы Тевтобург мешясиндя щялак олмуш Варын Ромайа эятирилян башы «эентилиус тумулус»-да (гябиля мягбяряси. Ред.) дяфн едилмишди–демяли, гябилянин (Квинтили гябилясинин) даща хцсуси бир мягбяряси дя вар («демяли, гябилянин (Квинтили гябилясинин) даща хцсуси бир мягбяряси дя вар иди» сюзляри Енэелс тяряфиндян 1891-ъи ил няшриндя ялавя едилмишдир. Ред.).

3. Цмумидини байрамлар. Бу «саъра эентилитиа» (мцгяддяс гябиля байрамлары. Ред.) мя'лумдур.

4. Гябиля дахилиндя ниэащ ялагясиня эирмямяк тяящщцдц. Бу, эюрцнцр, Ромада щеч вахт йазылы бир гануна чеврилмямишди, лакин бир адят олараг галмышдыр. Адлары бизя эялиб чатмыш олан чохлу Рома яр-арвадлары ичярисиндя щеч бир яр вя арвад цчцн ейни гябиля ады йохдур. Вярясялик щцгугу да бу гайданы тясдиг едир. Гадын яря эетдикдя, юз агнатик щцгугларыны итирир, юз гябилясиндян чыхыр; ня о юзц, ня дя онун ушаглары онун атасынын вя йа ямиляринин вярясяси ола билмяз, чцнки якс щалда ата гябилясиня чатан вярясялик пайынын бир щиссяси ялдян чыхарды. Бунун йалныз беля бир ещтимал олдугда мя'насы вар ки, гадын юз гябилясинин цзвцня яря эедя билмир.

5. Цмуми торпаг сащиблийи. Бу ися ибтидаи дюврдя, тайфанын торпаьы бюлцшдцрцлмяйя башландыьы вахтдан е'тибарян щямишя мювъуд олмушдур. Латын тайфалары ичярисиндя биз торпаьын гисмян тайфа сащиблийиндя, гисмян гябиля сащиблийиндя, гисмян дя ев тясяррцфатларынын сащиблийиндя олдуьуну эюрцрцк, о заман ися беля ев тясяррцфатларынын айры-айры аилялярдян ибарят олмасы чятин иди (1884-ъц ил няшриндя «чятин иди» сюзляри явязиндя «мяъбури дейилди» чап едилмишдир. Ред.). Торпаьын биринъи олараг айры-айры шяхсляр арасында, тяхминян адамбашына бир щектар (ики йуэер) щесабы иля бюлцшдцрцлмяси Ромула иснад верилир. Лакин биз сонралар да гябиляляря мяхсус торпаг мцлкляриня тясадцф едирик, республиканын бцтцн дахили тарихи цчцн бир мещвяр олан дювлят торпаьы щяля бир йана дурсун.

6. Гябиля цзвляринин бир-бирини мцдафия етмяйя вя бир-бириня йардым эюстярмяйя борълу олмасы. Йазылы тарих бизя бу адятин йалныз гырынтыларыны эюстярир; Рома дювляти дярщал мейдана еля бир язямятли гцввя кими чыхды ки, шярдян мцдафия щцгугу она кечди. Аппи Клавди щябся алындыгда, онун бцтцн гябиля цзвляри, щятта онун шяхси дцшмянляри дя матям сахладылар. Икинъи Пун мцщарибяси¹⁶⁵ заманы гябиляляр ясир дцшмцш юз щямгябилялярини сатын алмаг цчцн бирляширдиляр; сенат буну онлара гадаьан етмишди.

7. Гябиля ады дашымаг щцгугу. Бу щцгуг империйа вахтларына гядяр галмышды; азад едилянляря иъазя верилирди ки, юз кечмиш аьаларынын гябиля адыны гябул етсинляр, лакин онлар гябиля цзвц щцгуглары ялдя едя билмяздиляр.

8. Гябиляйя кянар адамлары гябул етмяк щцгугу. Бу, аилялярдян биринин (щиндилярдя олдуьу кими) оьуллуьа эютцрмяси йолу иля олурду, бу да гябиля тяркибиня гябул олунмагла нятиъялянирди.

9. Аьсаггал сечмяк вя ону вязифядян эютцрмяк щцгугу барясиндя щеч бир йердя данышылмыр. Лакин Рома тарихинин илк дюврцндя сечки иля олан чардан башлайараг, бцтцн вязифяляр сечкийя вя йа тя'йината ясасян тутулдуьуна эюря вя курийаларын кащинляри дя курийалар тяряфиндян сеъилдийиня эюря, биз гябилялярин аьсаггаллары (принъипес) барясиндя дя ейни шейи фярз едя билярик, щярчянд гябилядя ейни аилядян сечмяк артыг бир гайда ола билярди.

Рома гябилясинин вязифяляри беля иди. Ата щцгугуна кечирилмясинин баша чатмасы истисна олмагла, бу вязифяляр Ирокез гябилясинин щцгуг вя вязифяляринин там ейнидир; бурада да «Ирокез айдын эюрцнцр» (Бах: «Маркс вя Енэелсин архиви», IX ъилд, сящ.134. Ред.).

Тякъя («Романмн ясасы гойуландан щяля аз гала цч йцз ил сонра» сюзляриня гядяр бцтцн бу мятн Енэелс тяряфиндян 1891-ъи ил няшриндя ялавя едилмишдир. Ред.) бир мисалла эюстяряк ки, щяля инди дя бизим щятта ян мяшщур тарихчиляр арасында Рома гябиля гурулушу мясялясиндя ня кими долашыглыг щюкм сцрмякдядир. Республика вя Август заманларынын Рома хцсуси адлары щаггында Моммзенин ясяриндя («Рома тарихиня даир тядгигляр», Берлин, 1864, I ъилд) беля дейилир:

«Ялбяття, гуллар истисна едилмякля, лакин гябиля тяряфиндян гябул едилян вя онун щимайясиндя олан шяхсляр дахил едилмякля, гябиля ады бцтцн киши гябиля цзвляриндян ялавя, гадынлара да шамил едилир... Тайфа» («эенс» сюзцнц Моммзен бурада беля тяръцмя едир) «бу ...бирликдир–щягиги вя йа фярз олунан, йахуд щятта уйдурма–мяншя ясасында мейдана эялмиш, байрам, дяфн йери вя вярясялик барясиндя йолдашлыг телляри иля баьланмыш бирликдир, еля бир бирликдир ки, шяхсян азад олан бцтцн фярдляр, демяли, гадынлар да юзлярини бу бирлийя мянсуб щесаб етмялидирляр вя едя билярляр. Йалныз ярли гадынларын гябиля адыны тя'йин етмяк чятин олур. Ня гядяр ки, гадын йалныз юз гябилясинин цзвцня яря эедя билярди, бу чятинлик, ялбяття, йох иди, щям дя сцбут едиля билдийиня эюря, узун мцддят гадынын юз гябилясиндян кянарда яря эетмяси бу гябиля дахилиндя яря эетмясиндян чятин иди, чцнки ахы гябилядян кянарда–«эентис енуптио»–ниэащ баьламаг цчцн олан бу щцтуг щяля VI ясрдя шяхся имтийаз шяклиндя мцкафат олараг верилирди... Лакин гябилядян кянарда бу ъцр ниэащлар олдуьу йердя гадын ян гядим дюврдя, эюрцнцр, яринин тайфасына кечмяли иди. Щеч бир шцбщя йохдур ки, гядим дини ниэаща эюря, гадын тамамиля яринин щцгуги вя дини иъмасына дахил олур, юз иъмасындан ися чыхыр. Ким билмир ки, ярли гадын вярясялик щцгугуну вя юз ямлакыны юзцнцн гябиля цзвляриня вермяк барясиндяки щцгугуну итирир, явязиндя цмуми вярясялик щцгуглары олан иттифага, онун яринин, ушагларынын вя цмумиййятля онларын гябиля цзвляринин мянсуб олдуглары бир иттифага эирир. Щям дя яэяр гадын юз яри тяряфиндян санки гызлыьа эютцрцлцрся вя онун аилясиня дахил олурса, онда яринин гябилясиня неъя йад ола биляр?» (сящ. 8–11).

Беляликля, Моммзен тясдиг едир ки, мцяййян бир гябиляйя мянсуб олан Рома гадынлары илк яввял йалныз юз гябиляси дахилиндя яря эедя билярди, демяли, Рома гябиляси екзогам дейил, ендогам гябиля иди. Башга халгларын бцтцн практикасына зидд олан бу бахыш башлыъа олараг, мцстясна олмаса да, Ливинин ясяринин чохлу мцбащисяйя сябяб олмуш йеэаня бир йериня ясасланыр (XXXIX китаб, 19-ъу фясил); орада дейилдийиня эюря, шящяр тя'сис едилдийи вахтдан эютцрцлян 568-ъи илдя, йя'ни бизим тарихдян яввял 186-ъы илдя сенат беля гярара алмышдыр:

«ути Феъениае Щиспалае датио, деминутио эентис, енуптио, туторис ортио итем ессет гуаси еи вир тестаменто дедиссет; утигуе еи инэенуо нубере лиъерет, неу гуид еи гуи еам духиссет, об ид фрауди иэноминиаеве ессет»–«Фесенийа Щиспаланын юз ямлакы барясиндя сярянъам вермяк, ону азалтмаг, гябидядян кянарда яря эетмяк вя юзцня гяййум сечмяк щцгугу олсун, еля бил ки, она бу щцгугу юз» (юлмцш) «яри вясиййят цзря вермишдир; о, азад доьулмуш адама яря эедя билсин вя ону юзцня арвад едян цчцн бу, бир пис щярякят вя йа шяряфсизлик щесаб олунмасын».

Беляликля, шцбщясиздир ки, бурада азад едилмиш Фесенийайа гябилядян кянарда яря эетмяк щцгугу верилир. Бурадан ейни дяряъядя шцбщясиз олан беля бир нятиъя чыхыр: ярин ихтийары вар иди.вясиййят едиб арвадына щцгуг версин ки, юзц юляндян сонра арвады гябилядян кянарда яря эетсин. Лакин щансы гябилядян кянарда?

Гадын, Моммзенин эцман етдийи кими, юз гябиляси дахилиндя яря эетмяйя борълу идися, о, яря эетдикдян сонра да щямин гябилядя галырды. Лакин, яввялян, гябилянин ендогам олдуьу щаггындакы мящз бу мцддяаны сцбут етмяк лазым эялир. Икинъиси дя, яэяр гадын юз гябиляси дахилиндя ниэащ ялагясиня эирмяли идися, онда тябиидир ки, киши дя беля етмяли иди, чцнки якс щалда киши арвад тапа билмязди. Лакин онда беля ашкар олур: яр вясиййят едиб юз арвадына еля щцгуг веря билярмиш ки, онун юзцнцн беля бир щцгугу йох иди вя о юзц цчцн бундан истифадя едя билмирди; бу ися щцгуги нюгтейи-нязярдян мя'насызлыгдыр. Моммзен дя буну щисс едир вя буна эюря ашаьыдакы фярзиййяни гурур:

«гябилядян кянарда ниэащ ялагясиня эирмяк цчцн щцгуги ъящятдян, эюрцнцр, няинки щакимиййяти оланын, щабеля бцтцн гябиля цзвляринин разылыьы лазым эялирмиш» (сящ. 10, гейд).

Бу, яввялян, чох ъясарятли бир фярзиййядир, икинъиси, эятирилмиш парчанын айдын мятниня зиддир; сенат она бу щцгугу яринин явязиндя верир, сенатын гадына вердийи, она яринин веря биляъяйиндян ня чох, ня дя аздыр, лакин онун гадына вердийи щцгуг щеч бир башга мящдудлугла баьлы олмайан мцтляг щцгугдур, беля ки, гадын щямин щцгугдан истифадя ется, онун йени яри дя бундан язаб чякмямялидир; сенат щятта щазырки вя эяляъяк консуллара вя преторлара онун да гайьысына галмаьы тапшырыр ки, бунун нятиъясиндя гадына щеч бир зяряр дяймясин. Беляликля, Моммзенин фярзиййяси ясла гябул едиля билмяз.

Йахуд башга бир щал фярз едяк: гадын башга гябилядян олан бир кишийя яря эедирди, лакин юзц юз яввялки гябилясиндя галырды. Онда йухарыда эятирилян парчайа эюря ярин щцгугу олмалы иди ки, арвадынын юз гябилясиндян кянарда ниэащ ялагясиня эирмясиня иъазя версин. Бу о демякдир ки, ярин ясла мянсуб олмадыьы гябиляйя аид олан ишляря гарышмаг щцгугу вар иди. Бу еля бир мя'насызлыгдыр ки, бу барядя даща данышмаьына да дяймяз.

Беляликля, анъаг буну фярз етмяк галыр ки, гадын биринъи ниэащда башга гябилядян олан кишийя яря эетмишдир вя Щямин ниэащ нятиъясиндя дярщал ярин гябилясиня кечмишдир,–фе'лян бу ъцр щаллар цчцн Моммзен мящз беля дя эцман едир. Онда бцтцн гаршылыглы мцнасибятляр дярщал айдын олур. Яря эетмяк нятиъясиндя юз кющня гябилясиндян айрылан вя яринин йени гябиля иттифагына гябул едилян гадын орада тамамиля хцсуси бир мювге тутур. О, щямин гябилянин цзвц олса да, бу гябиля иля онун ган гощумлуьу йохдур; онун гябул едилмяси характеринин юзц ирялиъядян ону, мящз яря эетмяк йолу иля дахил олдуьу гябилянин ичярисиндя ниэащ ялагясиня эирмяк кими цмуми бир гадаьандан азад едир; сонра, о, цмуми вярясялик щцгугу олан гябиля иттифагына гябул едилмишдир вя яри юлдцкдя, онун, йя'ни гябиля цзвцнцн ямлакына вяряся олур. Ямлакы гябилядя сахламаг мягсяди иля гадыны башга бирисиня дейил, биринъи яринин гябиля цзвцня яря эетмяйя мяъбур едян гайдадан даща тябии ня ола бидяр? щям дя истисна лазым эялирся, она бу щцгугу вермяк цчцн, щямин ямлакы она вясиййят етмиш юз биринъи яриндян башга кимин кифайят гядяр сялащиййяти ола биляр? О, ямлакынын бир щиссясини арвадына вясиййят етдийи вя ейни заманда ямлакынын бу щиссясинин ниэащ йолу иля вя йа ниэащ нятиъясиндя юзэя гябиляйя кечирмяйя иъазя вердийи заман бу ямлак щяля она мяхсусдур; демяли, о анъаг юз мцлкиййяти барясиндя сярянъам верир. Арвадынын юзцня вя онун юз яринин гябилясиня мцнасибятиня эялдикдя, ону бу гябиляйя мящз яри юз ирадясини азад билдирмякля–ниэащ васитяси иля дахил етмишдир; буна эюря дя ейни иля тябиидир ки, мящз яр арвадына икинъи ниэащ васитяси иля бу гябилядян чыхмаг щцгугу веря билян бир шяхсдир. Бир сюзля, биз Рома гябилясинин ендогамлыьы щаггындакы гярибя тясяввцрц бир кянара атыб, снун яввялляр екзогам олдуьуну Морганла бирликдя гябул етдикдя, мясяля дярщал садя вя юзлцйцндя айдын олур.

Бир дя ахырынъы фярзиййя галыр ки, бунун да тяряфдарлары тапылмыш, юзц дя олсун ки, ян чох тяряфдары тапылыышдыр: эюстярилян парча эуйа йалныз ону эюстярир ки,

«азад едилмиш гуллугчу гадынлар (либертае) хцсуси иъазя олмадан «еэенте енубере»» (гябилядян кянарда ниэащ ялагясиня эиря) билмязляр «вя йа щеч еля бир башга иш эюря билмяздиляр ки, бу да «диминутио минима» (аиля щцгугларыны итирмякля. Ред.) иля ялагядар олуб «либерта»-нын гябиля иттифагындан чыхмаси иля нятиъялянсин» (Ланэе, «Рома гядимликляри», Берлин, 1856, 1, сящ.195, орада бизим Ливидян ситат эятирдийимиз парча мцнасибяти иля Щушкейя истинад едидир).

Яэяр бу фярзиййя доьрудурса, эятирилян парча азад доьулмуш ромалы гадынларын вязиййяти барясиндя даща ясла щеч бир шейи сцбут етмир вя беля олдугда онларын гябиля дахилиндя яря эетмяйя борълу олмасы барясиндя щеч данышмаг да ола билмяз.

Бу «енуптио эентис» ифадясиня тякъя бу йердя тясадцф едилир вя бцтцн Рома ядябиййатында даща щеч бир йердя тясадцф олунмур; «енубере»–кянарда ниэащ ялагясиня эирмяк–сюзцня йалныз цч дяфя, юзц дя йеня Ливидя тясадцф олунур, щям дя бу, гябиля иля ялагядар дейилдир. Ромалы гадынларын эуйа йалныз гябиля дахилиндя ниэащ ялагясиня эиря билдикляри щаггындакы фантастик идейа мейдана эялмяси иля йалныз бу парчайа борълудур. Лакин бу идейа ясла тянгидя дюзмцр. Доьрудан да, йа бу парча азад едилмиш гадынлар цчцн олан хцсуси мящдудлуглара аиддир вя онда азад доьуланлар (инэенуае) щаггында щеч бир шейи сцбут етмир; йахуд азад доьуланлара да аиддир вя онда даща чох буну сцбут едир ки, гадын, цмуми бир гайда олараг, юз гябилясиндян кянарда яря эедирди, щям дя яря эетмясиля яринин гябилясиня кечирди, демяли, бу парча Моммзенин ялейщиня вя Морганын лещинядир.

Романын ясасы гойуландан щяля аз гала цч йцз ил сонра гябиля ялагяляри о гядяр мющкям иди ки, бир патриси гябиляси, мящз Фабиляр гябиляси сенатын иъазяси. иля гоншулугдакы Вейи шящяри цзяриня юз гцввяляри иля щярби йцрцшя башлайа билмишди. Эуйа 306 няфяр Фаби йцрцшя башламыш вя пусгуда дуранлар тяряфиндян щамысы юлдцрцлмцшдц; саь галан йеэаня бир оьлан нясли давам етдирмишдир.

Йухарыда дейилдийи кими, он гябиля бир фратрийа тяшкил едирди вя бурада курийа адланан щямин фратрийа йунан фратрийасындан даща мцщцм иътимаи вязифяляр дашыйырды. Щяр курийанын юз дини мярасимляри, мцгяддясляри вя кащинляри вар иди; бу ахырынъылар бирликдя Рома кащинлик щей'ятляриндян бирини тяшкил едирди. Он курийа бир тайфа тяшкил едирди, галан латын тайфалары кими, бунун да ещтимал ки, яввялляр юз сечкили аьсаггалы–сяркярдяси вя баш кащини олурду. Бирликдя бцтцн цч тайфа Рома халгыны–«популус романус» тяшкил едирди.

Гящряманлыг дюврцндя йунанларда олдуьу кими, чар аддананлар заманы ромалыларда да гябиляляря, фратрийалара вя тайфалара ясасланан вя бунлардан инкишаф етмиш олан щярби демократийа мювъуд иди. Курийалар вя тайфалар, доьрудур, гисмян сцн'и бирляшмяляр иди, лакин бунлар щансы ъямиййятин ичярисиндян ямяля эялмишдилярся вя щяля онлары щяр тяряфдян щансы ъямиййят ящатя едирдися, щямин ъямиййятин ясл, тябии сурятдя мейдана эялмиш формалары тимсалында тяшкил едилмишди. Кортябии сурятдя инкишаф едян патриси я'йанлары артыг мющкям бир зямин ялдя етмиш олсалар да, рексляр юз сялащиййятлярини йаваш-йаваш эенишляндирмяйя чалышсалар да, бцтцн бунлар гурулушун яввялдяки ясас характерини дяйишдирмир, бцтцн мясяля ися бундадыр.

Щалбуки Рома шящяринин вя фятщляр сайясиндя эенишлянмиш Рома вилайятинин ящалиси гисмян эялмяляр щесабына, гисмян дя табе едилян мащалларын, башлыъа олараг латын мащалларынын ящалиси щесабына артырды. Дювлятин бцтцн бу йени тябяяляри (биз бурада мцштяриляр мясялясиндян бящс етмирик) кющня гябилялярдян, курийалардан вя тайфалардан кянарда идиляр вя демяли, «популус романус»-ун, ясл Рома халгынын тяркиб щиссяси дейилдиляр. Онлар шяхсян азад, адамлар идиляр, торпаг мцлкиййятиня сащиб ола билярдиляр, верэи вермяли вя щярби хидмят кечмяли идиляр. Лакин онлар щеч бир вязифя тута билмяздиляр вя ня курийалыларын йыьынъаьында, ня дя фятщ йолу иля ялдя едилян дювлят торпагларынын бюлцшдцрцлмясиндя иштирак едя билмяздиляр. Онлар бцтцн сийаси щцгуглардан мящрум плебс идиляр. Онлар юзляринин сайъа даим артмасы, щярби тя'лим кечмяси вя силащланмасы сайясиндя, инди кялмя цнсцрляр щесабына щяр ъцр артымдан мющкям горунулмуш кющня «популус»-а гаршы дуран зящмли бир гцввя олмушдулар. Буна ялавя олараг торпаг мцлкиййяти, эюрцнцр, «популус» иля плебс арасында демяк олар, бярабяр бюлцшдцрцлмцшдц, щалбуки щяля эцълц инкишаф етмямиш олан тиъарят вя сянайе сярвяти ясасян плебсин ялиндя иди.

Романын бцтцн ян гядим яфсаняви тарихини бцрцйян сых бир зцлмят цзцндян,–расионалист-прагматист рущда шярщ етмяк ъящдляри сайясиндя вя ясярляриндян бир мянбя кими истифадя етдийимиз даща сонракы щцгугчу алимлярин дя бу ъцр тясвири сайясиндя даща чох гатылашмыш олан зцлмят цзцндян,–гядим гябиля гурулушуна сон гоймуш ингилабын ня вахты, ня эедиши, ня дя баш вердийи шяраит щаггында мцяййян щеч бир шей сюйлямяк мцмкцн дейилдир. Йалныз бу шцбщясиздир ки, онун сябяби плебс иля «популус» арасындакы мцбаризя олмушдур.

Рекс Серви Туллийя иснад верилян вя йунан нцмуняляриня, хцсусян Солона ясасланан идарячилийин йени тяшкилиня эюря йени бир халг йыьынъаьы йарадылмышды вя щярби хидмят дашыйыб-дашымадыгларындан асылы олараг «популус» вя плебейляр фярг гойулмадан бурада иштирак едир вя йа бурадан кянар едилирдиляр. Щярби мцкялляфиййят дашыйан бцтцн киши ящали юз ямлакына эюря алты синфя бюлцнмцшдц. Беш синифдян щяр бири цчцн минимум ямлак дяряъяси беля иди: I–100000 асс, II–75000, III–50000, IV–25000, V–11000 асс, бу да Дцро де Ла Малын фикринъя, тяхминян 14000, 10500, 7000, 3600 вя 1750 марка тяшкил едир. Алтынъы синиф, пролетарлар, щярби хидмятдян вя верэилярдян азад олан азтаваналылардан ибарят иди. Йени халг сентурийалар йыьынъаьында (ъомитиа ъентуриата) вятяндашлар щярби гайда иля, неъя дейярляр, роталар цзря, 100 няфярлик сентурийаларла йерляшдирдиляр, щям дя щяр сентурийанын бир сяси вар иди.

Лакин биринъи синиф 80 сентурийа, икинъиси 22, цчцнъцсц 20, дюрдцнъцсц 22, бешинъиси 30, алтынъысы да ядяб-яркан хатириня, бир сентурийа чыхарырды. Бундан ялавя, ян чох варлы вятяндашлардан топланан сцвариляр 18 сентурийа тяшкил едирди; ъями 193 сентурийа олурду; сяс чохлуьу цчцн 97 сяс кифайят иди. Лакин сцварилярля биринъи синфин бирликдя 98 сяси вар иди, йя'ни чохлуг тяшкил едирдиляр; онлар щямря'й олдугда, галанларын ря'йини щеч сорушмурдулар, гяти гярар гябул едилмиш щесаб олунурду.

Яввялки курийалар йыьынъаьынын бцтцн сийаси щцгуглары (бя'зи номинал щцгуглардан башга) инди бу йени сентурийалар йыьынъаьына кечмишди; беляликля, курийалар вя бунлары тяшкил едян гябиляляр, Афинада олдуьу кими, садяъя хцсуси вя дини ъямиййятляр ролу ойнамаг дяряъясиня ендирилмишди вя щяля узун мцддят беля бир рол ойнамаьа мящкум иди, щалбуки курийалар йыьынъаьы тезликля бцсбутцн мейдандан чыхды. Цч кющня гябиля тайфасыны да дювлятдян кянар етмяк цчцн дюрд ярази тайфасы йарадылмышды вя бунлардан щяр бири шящярин айрыъа бир мящяллясиндя йашайырды, она бир сыра сийаси щцгуглар верилмишди.

Беляликля, Ромада да, чар щакимиййяти дейилян щакимиййят щяля ляьв едилмяздян яввял, шяхси ган гощумлуьу ялагяляриня ясасланан гядим иътимаи гурулуш даьыдылмыш, онун йериндя ися ярази бюлэцсцня вя ямлак фяргляриня ясасланан йени гурулуш, щягигятян дювлят гурулушу йарадылмышды. Бурада кцтляви щакимиййят щярби мцкялляфиййятли вятяндашларын ялиндя топланмышды вя йалныз гуллара гаршы дейил, щабеля щярби хидмятдян кянар едилян вя силащ дашымагдан мящрум олан пролетар адлананлара гаршы йюнялдилмишди.

Ясл чар щакимиййятини гясб етмиш ахырынъы рекс, Мяьрур Тарквини говулдугдан вя рекс ейни сялащиййятя малик (Ирокезлярдя олдуьу кими) ики сяркярдя (консул) иля явяз едилдикдян сонра даща чох инкишаф етмиш олан бу йени гурулуш чярчивясиндя Рома республикасынын бцтцн тарихи вя вязифяляря йол тапмаг уьрунда, дювлят торпагларындан истифадя олунмасында иштирак етмяк уьрунда патрисилярля плебейляр арасындакы бцтцн мцбаризянин тарихи инкишаф едир, нящайят, патриси я'йанлары ири торпаг сащибляри вя пул магнатларындан ибарят йени бир синиф ичярисиндя ярийиб она гарышыр; бунлар ися щярби хидмят нятиъясиндя вар-йохдан чыхмыш кяндлилярин бцтцн торпаг мцлкиййятини тядриъян яля кечирмишдиляр, бу йолла ямяля эялян бюйцк маликаняляри гулларын яли иля беъярирдиляр, Италийаны адамсыз гоймушдулар вя беляликля дя тякъя империйа цчцн дейил, щабеля онун хяляфляри–эерман барбарлары цчцн дя йол ачмышдылар.