Знаменитая речь Владимира Мономаха на Долобском съезде
несомненно
рисует нам смерда пахарем, имеющим свою лошадь,
гумно и всякое «имение».1 В старинных переводах слову «смерд»
соответствует греческое «
й
»<
отук
уг-сор;о?», т. е. собственник-
земледелец.1
2 *
Это основная
масса сельского населения, обложен
ная данью. Под 1169 г. в Новгородской 1 летописи записан
поход новгородцев на Суздаль, где между прочим сказано:
«и отступиша новгородцы и опять
воротишася и взяша всю
дань, на суздальских смердех другую».8 Под 1229 г. в той же
Новгородской летописи записано: «прииде князь Михаил из
Чернигова в Новгород... и целова крест на всей вол!* новго-
родьстей и на всех грамотах ярославлих и
вда свободу смердом
на 5 лет дани не платити, кто сбежал на чужую землю; а
сим
повеле,кто еде живет, како уставили передний князи, тако платити
дань». Так, кн. Михаил восстановляет с ари iy, которую нару
шил посадник Дмитр Мирошкинич, следе ииеи чего было вос
стание 1209 г. и массовое бегство крестьян «на чужую землю».4 *
*
*
Существование так наз. свободных
смердов не подлежит
сомнению. Здесь дело совершенно ясное.
1 Ипатьевская летопись, под 1103 и 1111 гг.
а Л а п п о - Д а н и л е в с к и й . Очерки истории рбразования главных раз
рядов крестьянского населения в России. Крестьянский строй, стр. 5.
5 Новгородская I летопись, стр. 149, изд. 1888 г.
4 Новгородская I летопись, стр. 230, изд. 1888 г. Никоновская летопись
Достарыңызбен бөлісу: 
