Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о
Договор 911 г:, стр. 12. В договоре 945 г. говорится о бегстве челядина
жүктеу/скачать 3.25 Mb. Pdf көрінісі
|
| 1 Договор 911 г:, стр. 12. В договоре 945 г. говорится о бегстве челядина
«от св. Мамы», т. е. из предместья Константинополя, где жили со своими слугами приезжие русы. Договор 945 г., ст. 3. * «Русская Правда», Карамз.. сп., ст. 73. Лаврентьевская летопись, над. 1897 г., стр. 239. 93 Минский князь Глеб, с которым вел войну Владимир Моно мах, едва ли действовал иными методами. О нем тот же Владимир Мономах говорит, что Глеб захватил у него людей «. . . Глеба, оже ны бяше люди з а я л ...» 1 Владимир Мономах их отнял обратно. Нет ничего невероятного в том, что этих захваченных Глебом людей с таким же успехом можно было назвать и че лядью. Во время феодальных войн князья постоянно берут друг у друга эту «челядь» и по заключении мира иногда возвращают ее обратно. «Володимир же умирися и начаста быть во велице любы. Володимир же и челядь ему вороти, што была рать повое вала».1 2 Так летописец описывает перемирие после войны Вла- димиро-волынского князя Владимира Васильковича с польским кн. Кондратом в 1279 г. Но хотя это событие относится к более позднему времени, оно по существу ничем не отличается от известных нам более ранних фактов размена награбленных во время войны людей. Под 1100 г. описан весьма популярный в нашей ученой лите ратуре факт соглашения князей на Уветичском съезде. После войны между собой князья Святополк, Володимир, Давид и Олег собрались в Уветичах и обратились к Вол одарю и Васильку с предложением мира на известных условиях, в число которых входило требование о выдаче холопов и смердов («а холопы наши и смерды выдайта»,3 говорили собравшиеся в Уветичах князья Вол одарю и Васильку). Каким образом чужие смерды и холопы оказались у Володаря и Василька, догадаться не трудно. Это их полон. Это они успели ополониться челядью, которую недавно враждебные, а сейчйс замирившиеся, князья хотят получить обратно. «И не послуша сего Володарь и Василько», т. е. пленных холопов и смердов не выдали. Такую же самую сцену мы можем наблюдать несколько позднее, когда Владимир Василькович Волынский обращался к польскому князю Лестку «абы ему воротил челядь, он же не вороти ему челяди его»4 (1282 г.). То же мы видим и в первой половине XI в.: «В си же времена (1043 г.) вдасть Ярослав сестру свою за Казимира, и вдасть Казимир за вено людии жүктеу/скачать 3.25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|