Clv уилиям Макдоналд Забравената запобед: „Бъдете сВети!
жүктеу/скачать 2.17 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Да го улучиш В сърцето
- Съкрушението заздравява връзките
- Emanu на съкрушението
- Наркоманите страдат
- Най-сигурната политика
- МоЖе да има победа
Съкрушителният натиск Под Влиянието на СВетия Дух КеВин се почуВстВал длъжен да отиде при Водача на новородените и да му се извини. За него тоВа било много унизително - той, духовник В една толкова престижна деноминация, да трябВа да се изВинява на един чернокож студент! Кевин много се съпротивлявал на тази идея, но напрежението растяло все повече и повече. Трудно му било да рита срещу ръжен. Не могъл да намери мир, докато не решил да отиде. Напълно съкрушен, той се качил на колата си, запалил мотора и започнал да репетира кратката си извинителна реч. В момента, в който стигнал до вратата, водачът на но- вородените се появил и казал: „Алилуя!" Той знаел, че негови- те молитви са получили отговор. Тогава за първи път Кевин прегърнал чернокож и за първи път направил това от сърце. След това спасените поканили Кевин да се присъедини към тях за молитва в 4.00 сутринта. Това изобщо не влизало в задълженията му като духовник и Кевин започнал да се изви- нява, че не може да дойде. Те го изслушали търпеливо, а след това го помолили: „Не бихте ли опитали поне една седми- ца?" Безсилен да се съпротивлява повече, той се съгласил. Скоро след това почувствал такова духовно извисяване в молитвата, каквото никога преди това не бил преживявал. Когато управата на училището разбрала, че един от тех- ните учители се среща със студентите за молитва в 4.00 часа сутринта, тя решила, че това ще повлияе пагубно на интересите на семинарията. В резултат на това било взе- то решение преп. г-н Бейкър да бъде преместен в друго учи- лище и да се забранят всякакви събирания на територията на училището преди 7.00 ч. сутринта. Спасените поставили проблема пред Господа и като по- мислили малко, решили, че е по-добре да се подчиняват на Бога, отколкото на човеците. И тъй като продължили да се срещат за молитва, били изгонени от семинарията няколко седмици преди завършването. Били огорчени, но не и ожес- точени. Приели това решение смирено и без да обвиняват никого, но почувствали, че брат Кевин все още продължава да храни чувства на ожесточение към епископа. Затова отишли при него и му предложили да си признае лично тези 176
чуВстВа. Този път КеВин не се съпротивлявал. Отишъл при епископа Веднага, изяснил случая и прежиВял едно радостно и продължително съживление в живота си. Да го улучиш В сърцето От всички елементи на светостта съкрушението е най- важният и най-влиятелният елемент. Когато говорим за съкрушен човек, ние имаме предвид човек, чиято воля се е подчинила на Божията воля. Когато го ударят по едната бу- за, този човек обръща и другата. Както казва Е. Стенли Джоунс: „Обръщайки другата си буза, ти обезоръжаваш своя враг. Той те удря по едната буза, а ти със своята морална сме- лост, го удряш право в сърцето, като си обръщаш и друга- та буза. Неговата враждебност се стопява и врагът ти също се стопява. Ти се отърваваш от врага си, отървавай- ки се от собствената си враждебност... Светът лежи в краката на Човека, който е имал силата да удари, но кой- то е имал и властта да се въздържи да не удари. Това е власт - висшата власт." Готовността да се пречупиш е едно прекрасно качество на характера. Тя се противопоставя на естествената склонност на човека да търси възмездие, да се защитава и да се оплаква. Бог иска да види повече съкрушени сърца. Светилници на Божията светлина, чуйте гласа на разбитата душа! Не красотата и не цветът Ви праВят да сте Господни светила, а готовността да се съкрушите пред Христа. Един ден в кабинета на д-р Александър Уайт влязъл член
177
Д-р Уашп пламнал от негодувание. Разгневен, че един Верен служител на Господа може да бъде обвинен така леко, чрез няколко добре подбрани думи той изразил гнева си срещу аВ- тора на тоВа обвинение. „Но тоВа не е всичко - казал неговият енориаш. - Той каза, че и вие не сте истински вярващ." При тези думи д-р Уайт се отпуснал тежко на един стол и казал: „Моля Ви, излезте от кабинета. Трябва да остана сам и да проВеря сърцето си пред Господа." Съкрушението е урок, който някои от нас научават много трудно. Една вечер отидох на посещение в един дом с двама по-стари и уважавани служители на Господа. Не мога да си спомня как разговорът се насочи точно към тази тема, но те започнаха да критикуват библейското училище, чийто президент бях аз. Усетих как кръвта ми нахлува в главата. Почувствах се както майка, за чието дете някой е казал: „Леле какво грозно бебе!" Чувствата ми забушуваха в мен като водите на Ниагарския водопад и аз изобщо не се опи- тах да ги озаптя, а ги излях така, както можах. На път за вкъщи дори се поздравих за победата като защитник на правдата. Няколко месеца по-късно, когато пътувах за Айова, къде- то трябваше да участвам в един семинар, Божият Дух дой- де върху мен с голяма изобличителна сила. Той като че ли ми каза: „Виж се, Макдоналд. Тръгнал си да учиш другите хора как да живеят християнски живот. Но спомни си начина, по който говори на онези двама Мои служители, на които дори не се извини." И преди да изляза да проповядвам, аз трябва- ше да напиша до тях едно извинително писмо. Съкрушението заздравява връзките Дали това наистина сложи край на нашето приятелство? Точно обратното, то постави началото на една много по- дълбока връзка. Те ми написаха едно отзивчиво писмо, в кое- то ме уверяваха, че са ми простили и че продължават да са загрижени и да се молят за мен. Божият път е най-добрият път: Бог знае, че съкрушението заздравява отношенията, докато гордостта ги разрушава. 178
МоЖе би си мислите, че този урок беше достатъчен, за да ме научи да си дърЖа езика зад зъбите. УВи, не! Една сутрин, когато се готвех да Взема участие В погребална слуЖба, те- лефонът иззВъня. ОбаЖдаше се един проповедник от Англия, който идВаше на посещение 6 тази област. Аз знаех, че той отстояВа идеи за Господното пришествие, които считах за напълно небиблейски. Докато разговаряхме, стана въпрос и за библейските пророчества и аз не моЖах да се сдърЖа, а му казах Всичко, което мислех по този въпрос по един много не- въздърЖан начин. Сигурен съм, че телефонните кабели за- почнаха да парят. За съЖаление, това беше и една много ло- ша подготовка за погребалната слуЖба. Ние спорихме надъл- го и нашироко и след като приключихме разговора, всеки от нас беше още по-дълбоко убеден в собственото си мнение. Няколко години по-късно бях в Лондон. И отново преЖивях едно доста неочаквано посещение от Господа. Вървях по улицата, където Живееше този проповедник. Все още си спомням как видях телефонната кабина. „Ето го телефона, Бил. Не мислиш ли, че трябва да се обадиш на онзи брат и да му се извиниш за начина, по който му говори?" „Но, Господи, аз все още смятам, че бях прав. Нима не за- щитих истината за Твоето близко идване?" „Не става въпрос за това. Не става въпрос за истината, а за начина, по който я защитаваше." ТогаВа отидох до телефона и набрах номера (с надеЖдата, че той няма да си е Вкъщи). Но той си беше вкъщи. Всъщ- ност той самият вдигна телефона. Аз му обясних причина- та за моето позВъняване. ТоВа беше един голям удар за моя- та гордост - толкова голям, че гордостта ми все още не се е съвзела напълно от него. Той мило прие моето извинение и ме покани на обяд на следващия ден В един близък ресто- рант. По-късно бях поканен да говоря в неговото събрание. Някой моЖе да попита: „Но ако аз не мога да се пречупя? Какво да направя тогава?" 179
Emanu на съкрушението Най-напред се помоли: „Господи, Ти ме пречупи." Признай, че и ти, като Всички други християни, имаш нуЖда от промяна, и се помоли на Господа да произведе тази промяна В теб. Но преди тоВа пресметни цената. Съкрушението е болезнен процес. На Второ място прегледай миналото си за грешки, които трябВа да бъдат попраВени, за невнимателни думи, за които трябВа да се изВиниш, и за моменти, В които си дейстВал по плът, а не по Дух. На трето място изповядай се най-напред пред Господа, а след тоВа и пред хората, които си засегнал. Понякога е мно- го по-лесно да се изповядаш пред Господа, отколкото пред хората, но горчивото хапче трябва да се преглътне. Напра- ви всичко, което е необходимо, за да моЖеш да Живееш, без да натъЖаваш Светия Дух. И на последно място чувствай се свободен да споделиш преЖивяното с другите. Това моЖе да не направи нищо на твоето собствено его, но моЖе да подтикне другите да се опитат и те да преЖивеят благословението, което идва от съкрушението. Бог обича разбитите неща и разбитите сърца. Както каз- ва Ванс Хавнер: „За да моЖе една земя да даде реколта, тя трябва да се разбие на буци. За да моЖе един облак да даде дъЖд, той трябва да се разбие на малки капчици вода. За да моЖе едно зърно да даде плод, то трябва да се разпука. Само когато се счупи, алабастреният съд моЖе да излее мирото си. Само след като му се измести ставата, Яков има сила да се бори и с Бога, и с човеците. Само след като плака горчиво, Петър се върна при Господа по-силен, отколкото беше пре- ди." 180
ЗЛОУПОТРЕБА С ОПИАТИ - ПРОСТО КАЖИ „НЕ"! Стефан беше млад бизнесмен с щастлибо семейстВо, който за пръВ път се съгласи да приеме кокаин на едно приятелско събиране. Не мина много Време и той започна да Живее само заради мощното, но краткотрайно усещане за сила и насла- да. ТоВа удоВолстВие, което му струВаше по 100 долара на ден, разруши семейството му. Както и при много други, Жи- вотът му се изпълни с проблеми и не след дълго той трябва- ше да преЖивее банкрут и разВод. Дори и онези приятели, ко- ито го забъркаха В тая каша, сега го изоставиха. ИзВестно е, че приемането на наркотици Вкл1очВа и някак- Ви приятни усещания. Дори и Библията признава, че светът предлага на човека удоволствия, но както тя казва, това са само временни наслаЖдения на греха (Евр. 11:25). Те са нас- лаЖдения, но не траят дълго. Цената, която хората трябва да платят за тях, е прекалено висока. Какво трябва да бъде отношението на вярващите към различните видове наркотици като амфетамините, барби- туратите, хероина, кокаина, РСР, опиума, марихуаната, LSD, пейота, лепилата, азотения окис и лекарствата от ро- да на кодеина, дарвона и перкодана? Казва ли Библията нещо за тях? Когато изброява делата на плътта в Галатяни 5:19-21, Павел споменава и думата „чародейство" (20 cm.). На ориги- налния език на Новия Завет това е думата „pharmakia"5, коя- то предполага използването на наркотици, отВари и закли- нания. Това, че наркотиците се използват в магическите из- куства, които са част от света на демоните, е особено по- казателно. Разбира се, наркотичните средства могат да бъ- дат употребени и законно - когато са предписани от лекари- те, но Библията забранява използването им от магьосници, медиуми и други видове спиритисти. 181
Наркоманите страдат Знаем, че Влияещите на мозъка наркотични средства могат да отнесат използващите ги В царството на трансцеден- талното и всъщност да отворят Живота им за демонично Влияние. Някои биВши наркомани, които са повярвали, твър- дят, че не е възмоЖно да бъдеш привързан към силните нар- котици, без в същото време да не си обладан от демон. Демонът винаги има за цел да разрушава (Мат. 9:22; Йоан 10:10а). Това правило няма изклк>чения. Той се опитва да уни- щоЖи или наркомана, или някоя друга Жертва. ТоВа обяснява и многото безсмислени и Жестоки грехове, за които чуваме днес. За да знаем и да избягваме да се забъркваме в тези не- ща, е много ваЖно да осъзнаем тази връзка меЖду наркоти- ците, демоните и унищоЖението. Има, разбира се, и други причини, поради които Вярващият трябва да стои настрана от тези вредни химикали. Те ка- рат човек да се пристрастява към тях, а християнинът не трябва да си позволява да става роб на какъвто и да било навик (Рим. 6:16-23). Освен това те са много скъпи. За да мо- гат да поддърЖат този навик, мъЖете често трябва да прибягват към краЖба, а Жените - да проституират. Ин- фекциите с игли, атрофията, увреЖдането на имунната сис- тема са само някои от пораЖенията на тялото. Често пъ- ти увреЖдането на мозъка моЖе да бъде необратимо. Сред наркоманите има много идиоти, ексцентрици и самоубийци. Прибавете към всичко това и факта, че използването на по- вечето наркотични средства е забранено и че нарушаването на тази забрана моЖе да доведе до арести, съд, големи съ- дебни разходи и В случай на присъда - до затВор. Винаги съ- ществува и опасността от вземане на свръхдоза, което от- веЖда злоупотребилия право в гробището или в крематориу- ма. Християнинът никога не трябва да използва тези Вредни Вещества, защото неговото тяло е храм на Светия Дух (1. Кор. 6:19). Освен това той не трябва и да ги разпространя- ва, защото ще навреди на други хора и защото ще създаде съвършено погрешна представа за това какъв трябва да бъ- де един християнин. Нашата работа е да печелим хора за 182
Христос, а не да им помагаме да се пристрастяват към нар- котиците. По-горе споменахме, че меЖду наркотиците и демоните често има пряка Връзка. Но осВен тази Връзка има и други неща, които са свързани с демоните и които Вярващият трябВа да избягВа: гледане на карти, астрология, черна ма- гия, бяла магия, йога, гадателстВо, спиритически сеанси, га- даене с кристална топка, ясноВидстВо, гледане на ръка, го- Ворене с мъртВите (ВЖ. Второзаконие 18:9-14). Алкохолът Когато попитали един поВярВал биВш алкохолик: „ВярВаш
Най-често срещаната злоупотреба с пристрастяващи средства е алкохолизмът. Както и при наркотиците, които разгледахме в предишната глава, алкохолът осигурява на чо- века бягство от света на действителността. Той създава у него чувство на временна приповдигнатост, отдалечаване от проблемите на момента и облекчение от напреЖението. Но също както и другите наркотици, алкохолът действа разрушително върху човека и особено върху неговия морал и човечност. Хората, които твърдят, че са християни, трябва да възп- риемат едно библейско отношение по въпроса за пиенето на алкохол. Първоначалното намерение на Бога е било виното да весели сърцето на човека, ако хората го приемат в умере- ни количества (Пс. 104:15а). Бог ни предупреждава, че злоу- потребата с виното води до загуба на способността да взе- маме правилни решения (Пр. ЗГ.4, 5; Ос. 4:11). Той позволява да се пие вино там, където водата причинява стомашни раз- стройства (1. Тим. 5:23), и препоръчва медицинската му употреба при умиращи хора (Пр. 31:6, 7). Опасността, разби- ра се, идва, когато хората започнат да злоупотребяват с ед- на дадена им от Бога милост, като стаВат алкохолици. Бог 183
много сериозно предупреЖдаВа ВярВащите, че не трябВа да прекаляВат с каквото и да било (Рим. 13:13). Той съВсем ясно казВа, че нито един пияница няма да наследи БоЖието царс- тВо (1. Кор. 6:10). Дори и да тВърди, че е ВярВащ, алкохоли- кът показВа чрез сВоето поведение, че е такъВ само на думи. Когато се злоупотребява с него, „Виното е- присмиВател и спиртното питие крамолник и, който се уВлича по тях, е не- благоразумен" (Пр. 20:1). В общестВа като нашите, В които пиенето на алкохол моЖе да съблазни някой друг, ВярВащите трябВа изобщо да се ВъздърЖат от алкохол - т. е. да не пи- ят никакВи опиВащи питиета (Рим. 14:21). Всъщност ВярВащите не се нуЖдаят от Виното като един Вид духоВна патерица. Апостол ПаВел казВа, че начинът, по който трябВа да ВърВи едно БоЖие дете, е не като се опиВа с Вино, а като се изпълВа със СВетия Дух (Еф. 5:18). Болест или грях? Нека не се лъЖем от популярния напоследък мит, че алкохо-
Преди няколко години списание „Нешънъл Войс" публикува следния шеговит коментар върху твърдението, че алкохо- лизмът бил болест: „Това е единствената болест, която се хВаща със съгласи- ето на Волята. Това е единствената болест, която има нуЖда от разре- шително, ако решиш да я разпространяваш. Това е единствената болест, която се затваря в бутилки и се продава. ТоВа е единствената болест, която се нуЖдае от разпрос- транителска мреЖа. 184
ТоВа е единстбената болест, която създава годишен при- ход на дърЖавата. ТоВа е единстВената болест, която насърчава престъп- ността. ТоВа е единствената болест, която създава навик. ТоВа е единствената болест, която се разпространява
ТоВа е единстВената болест, която не се причиняВа от микроб или Вирус и за която хората не са измислили лекар- стВо. ТоВа е единствената болест, която отрязва пътя на паци- ента към небето. Това е единствената болест, която се дава като коледен подарък." Пиенето на алкохол е навик, който кара човека да се прис- трастява към него, а вярващият не трябва да се пристрас- тява към нищо и към никого освен към Самия Господ (1. Кор. 9:25, 26, 27). ТоВа е и един много скъп навик, който кара човека да из- ползВа парите си за алкохол, вместо за семейството си и за личните си нуЖди. Соломон казва, че никой, който обича ви- ното (прекалено), не забогатява (Пр. 21:17). А пророк Йоил говори за хора, които са толкова зависими от него, че са го- тови да продадат момиче, за да пият вино (Йоил 3:3). Пос- ледствията от алкохолизма за здравето на човека са ни доб- ре известни - цироза на черния дроб, болести на бъбреците, засягане на сърцето, увреЖдане на мозъчните клетки. Сред- ната продължителност на Живота на алкохолиците в САЩ е 51 години - много по-ниска от общата средна продълЖи- телност. Пиенето на алкохол по време на бременността моЖе да се окаЖе пагубно за здравето на плода. Някой беше казал: „Бог прощава греховете ни, но нашите тела не ги про- щават." 185
Прибавете към Всичко тоВа пропиляното работно Време, загубването на работата, опустошението, което алкохолиз- мът нанася на семейния ЖиВот, убийстВата ВследстВие на пътните катастрофи, причинени от Водачи В нетрезВо със- тояние, самоубийствата и убийстВата, извършени под Влия- ние на алкохола. Последните статистически данни сочат, че над 80% от затворниците са изВършили престъплението си под Влияние на алкохол или наркотици. Всичко тоВа предс- таВляВа една много грозна картина. В Притчи 23:29-34 Соломон ни даВа едно класическо описа- ние на алкохолика: „Кому горко? Кому скръб? Кому каране? Кому оплакване? Кому удари без причина? Кому подпухнали очи? На ония, които се бавят около виното, които отиват да Вкусят подправено Вино. Не гледай Виното, че е червено, че показва цвета си в чашата, че се поглъща гладко, защото после то хапе като змия и Жили като ехидна. Очите ти ще гледат чуЖди Жени и сърцето ти ще изригва развратни неща. ДаЖе ще бъдеш като един, който би легнал Всред море, или като един, който би леЖал на върха на мачта. Удариха ме, ще речеш, и не ме заболя. Биха ме, и не усетих. Кога ще се събудя, за да го търся пак?" Най-сигурната политика Единственият начин, по който човек моЖе да бъде сигурен, че няма да стане алкохолик, е пълното ВъздърЖание от алко- хола. ТоВа е и най-сигурният начин негоВото поведение да не съблазни някой друг. Добре е всеки един от нас да разбере колко е ваЖно това. Ако един слаб вярващ види теб или мен, че пием алкохол, той моЖе да заклк>чи, че това, което е доб- ро за нас, сигурно е добро и за него. Но за разлика от нас той 186
моЖе да се пристрасти към алкохола и да стане пияница. В този случай ти и аз сме морално отговорни за неговото про- падане, защото сме му дали лош пример. Затова Павел каз- ва: „Добре е да не ядеш месо, нито да пиеш вино, нито да направиш нещо, чрез което брат ти се спъВа" (Рим. 14:21). Също така той казва: „Затова, ако храната, която ям, е спънка на брат ми, аз няма да ям месо Вовеки, за да не препъ- на брат си" (1. Кор. 8:13). По-лошо е да направиш някого пия- ница, отколкото да си такъВ самият ти, а то е достатъчно лошо само по себе си. МоЖе да има победа Мел Тротер беше голям пияница. За да се спаси от махмур- лука, той гледаше да бъде пиян непрекъснато. Един ден мал- кото му бебе умря и той изпита силно Желание да се напие, но нямаше пари. Тогава отиде до ковчега, събу обувчиците от трупчето на бебето и ги занесе в залоЖната къща, а с парите си купи пиене. ИзведнъЖ разбра колко отвратително е постъпил и тръгна към езерото, за да свърши с Живота си. Пътят му минаваше покрай една християнска мисия за под- помагане на бедни. Той влезе вътре, чу евангелието и бе спа- сен по един удивителен начин. Животът му се промени изця- ло. Престана изобщо да пие и прекара остатъка от Живота си, като показваше пътя към Спасителя на бедните и изгу- бените хора от улицата. Мел беше Живо сВидетелство за това, че алкохолизмът моЖе да бъде победен чрез силата на Светия Дух и опроверЖение на представата, че един алкохо- лик никога не моЖе да се освободи от изкушението да пийне една чашка. Тази представа не взема предвид силата на Ду- ха, който моЖе да даде освобоЖдение. По-късно се обърна един друг алкохолик и поиска да бъде кръстен, за да изрази решението си да умре за стария си на- чин на Живот и да започне да Живее поновому. След кръщени- ето, когато слуЖителят изпразни Водата от басейна, на дъ- ното му откри една бутилка от уиски. Това беше за него на- чинът, по който той показа, че слага край на стария си Жи- Вот. 187
Всеки ВярВащ, който има проблеми с алкохола, трябва да следВа няколко прости правила:
Ако ти наистина решиш сериозно да се отърВеш от този наВик, Бог ще ти даде необходимата сила, за да го преодоле- еш. Но ти трябва наистина да се решиш.6 188
ХАЗАРТЪТ - НАЙ-ЛЕСНИЯТ НАЧИН ДА БЪДЕШ ОГРАБЕН „Вие моЖе би дърЖите В ръце 1 000 000 леВа! Цифрите, кои- то Ви носят късмет, са В този плик! Върнете ни ги заедно с Вашия адрес. Присъединете се към победителите!" Всеки ден ни бомбардират покани от тоя род, които ни приканват да Вземем участие В някакъв Вид хазарт. Дори ко- гато минаВаме през касата на супермаркета, служителката ни пъха В ръцете някой талон за лотария. И когато си по- мислим за непрекъснато растящите цени на хранителните продукти, които току-що сме купили, ВъзмоЖността да спе- челим 10 000 леВа никак не ни изглеЖда неприятна. Когато се Върнем у дома и се обтегнем на стария лк>леещ се стол, прочитаме за един работник, който току-що е спе- челил дВа милиона благодарение на участието си В същата лотария. „Ах, какбо бих могъл да направя с дВа милиона!" ЗВъни се на Вратата. Едно интелигентно малко момичен- це ти предлага шанса да участВаш В теглене на лотария В нейното училище. Не моЖеш да откаЖеш! ТолкоВа сладко дете! А и случаят си заслуЖаВа! жүктеу/скачать 2.17 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|