Данте Алигьери. Божественная комедия

67-68. Творящая его среда - влияние небес.

89. Его премудрость - то есть премудрость Соломона.

93. Услыхав: "Проси!"... - По библейской легенде, бог сказал Соломону:

"Проси, что дать тебе", и тот испросил себе разумное сердце, чтобы судить

народ.

97-98. В числе их непреложном, всех движителей - то есть сколько

98-99. Можно ль заключить к necesse при necesse и возможном. - То есть

можно ли получить необходимое (necesse) заключение в силлогизме, где одна

посылка - необходимое, а другая - возможное.

100. Можно ль Primum motym допустить. - То есть вызвано ли мировое

движение первоначальным толчком (primus motys).

106. "Восставал" - см. прим. 34-36.

111. О праотце и о любимом нами - то есть об Адаме и о Христе.

125. Брис (или Брисон), Парменид, Мелисс - древнегреческие философы.

127. Савелий (III в.) и Арий (IV в.) - ересиархи.

139. Донна Берта или сэр Мартино - то есть первый встречный.
ПЕСНЬ ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ
Четвертое небо - Солнце (окончанием - Пятое небо - Марс. - Воители за веру
9. Уподобленье это подходило - потому что речь Фомы была направлена от

каймы (из хоровода) к средине, а речь Беатриче - наоборот.

16-17. Когда вы станете опять очами зримы. - То есть когда, согласно

церковной догме, мертвые воскреснут и души воссоединятся с телами.

27. Вечного дождя - то есть небесной благодати, непрерывно нисходящей

на души в Раю.

34-35. В самом дивном из светил меньшего круга - то есть в пламени,

окружающем Соломона (Р., X, 109-110).

62. "Аминь" - по-еврейски означает: "Да будет так".

86. Глубь звезды. - Это планета Марс, где поэту предстанут души

воителей за веру.

88-89. Речью, что во всех одна... свершил я всесожженье - то есть

мысленно, без слов, вознес благодарность.

96. Гелиос - солнце. Так Данте иногда называет бога.

102. Который в рубежах квадрантов скрыт. - Грани соприкасающихся

квадрантов (четвертей) круга образуют знак креста.

110. Пламена - то есть души воителей за веру (они же - сонм огней - ст.

94, и звезды, ст. 100).

131. Очи заревые - то есть глаза Беатриче.

133-134. Живые печати всех красот. - Предлагались разные толкования: 1)

небеса; 2) блаженные души; 3) глаза Беатриче.

135. А там - то есть на Марсе. К ним - то есть к глазам Беатриче. На

Марсе Данте, поглощенный видением креста, еще ни разу не взглянул на нее.

138. Святой восторг от созерцания глаз Беатриче не изъят поэтом из его

рассуждения, а подразумевается в нем.
ПЕСНЬ ПЯТНАДЦАТАЯ
Пятое небо - Марс (продолжение)
21. Одна из звезд. - Это Каччагвида, прапрадед Данте, живший в XII в.

25-27. Так дух Анхиза приветствовал Энея, посетившего Элисий, царство

мертвых (Эн., VI, 679-694).

28-30. О sanguis meus... (лат.). - "О кровь моя, о свыше (или же: свыше

меры) излитая милость божия, кому, как тебе, была когда-либо дважды открыта

дверь неба?"

49. Голод - то есть "желание увидеть тебя".

50. Той книгою великой - то есть книгою предвечных решений божества.

56. Из Первой - то есть через посредство божества.

56-57. Как пять или шесть - то есть как из знания единицы проистекает

(лучится) знание любого числа.

62. Зеркало - божество.

74. Всеравенство - то есть божество, все свойства которого равно

бесконечны.

76-77. В Солнце - то есть в боге. Обо - то есть чувство и ум.

79. Воля - то есть чувство.

84. Сердцем лишь своим - а не словами.

91-92. Тот, кто имя роду дал твоему - сын Каччагвиды Альдигьеро, или

Алигьеро, по имени которого его потомки стали называться Алигьери.

93. Идет горой по первому обводу. - То есть идет вокруг горы Чистилища

по первому кругу, где искупают свой грех гордецы.

94. Твой дед - Беллинчоне, сын Алигьеро (см. прим. 91-92), отец

Алигьеро II, отца Данте.

95-96. И надо, чтоб делами... - То есть: "Надо, чтобы ты добрыми делами

сократил срок его пребывания в Чистилище",

97. Меж древних стен - внутри старой городской стены, построенной, по

преданию, во времена Карла Великого. В XII в. город был окружен второй

стеной, во времена Данте - третьей.

98. Ей подающих время терц и нон. - Колокол церкви "Бадия", в старом

городе, точнее других отбивал время. Терца - девять часов утра; нона -

полдень.

109-111. Еще не взнесся... - С горы Монтемало (Монтемарио) открывается

вид на Рим, с Птичьего Холма (Уччеллатойо) - вид на Флоренцию. Смысл этих

стихов: "Флоренция еще не превосходила Рим роскошью зданий; но настанет

время, когда ее падение будет еще большим, чем падение Рима".

112. Беллинчоне Берти деи Равиньяни - знатный и влиятельный флорентиец

XII в., отец Гвальдрады (А., XVI, 37 и прим.).

115. Нерли и Веккьо (Веккьетти) - знатные флорентийские роды. Здесь

имеются в виду их старейшины.

118-119. Верная гробница - в родном городе, а не в изгнании.

120. Для Франции - куда мужья теперь уезжают по делам.

127. Чангелла - флорентийка времен Данте, знатная вдова, отличавшаяся

своим вызывающим поведением и легкостью нрава.

128. Лапо Сальтерелло - флорентиец, современник Данте, юрист и поэт,

ведший роскошный образ жизни.

129. Квинций Цинциннат - см. прим. Р., VI, 46. Корнелия - мать Гракхов,

образец добродетельной женщины (А., IV, 128).

133. Марией - то есть девой Марией, которую роженица призывает в муках

(см. Ч., XX, 19-21).

137. Из долины Подо - то есть из долины По.

138. Отсюда прозвище ее внучат. - По словам Боккаччо, Каччагвида

женился на девушке из рода феррарских Альдигьери, и одному из сыновей они

дали имя Альдигьеро, отсюда и пошло фамильное имя его потомков, изменившееся

потом в Алигьери (см. прим. 91-92).

139. Куррадо - германский король Конрад III, предпринявший в 1147 г.

вместе с Людовиком VII Французским второй крестовый поход, к которому

присоединились и некоторые флорентийцы.

144. Пастыри - то есть римские папы, не заботящиеся об отвоевании

Палестины у неверных (А., XXVII, 85-90; Р., IX, 125-126, 137).

145. Отрешенный - от телесных пут.

"вы" впервые возникло в Риме применительно к Цезарю. 14-15. Как кашель у

другой... - В романе о Ланчелоте (см. прим. А., V, 128) придворная дама

многозначительно кашлянула, присутствуя при нежной беседе королевы Джиневры

с Ланчелотом.

26. Овчарня Иоаннова - то есть Флоренция, патроном которой считался

Иоанн Креститель.

34-39. С тех пор, как "Ave" ангел возвестил... - Флорентийское

летосчисление велось от "воплощения Христова" (25 марта). От этой начальной

даты по день рождения Каччагвиды Марс вступал в созвездие Льва 580 раз. Во

времена Данте годовое обращение Марса считалось равным 686,94 дня.

Следовательно, Каччагвида родился в 1091 г.

41-42. В том месте... - где на ежегодном состязании всадники вступают в

последний из шести округов (Porta San Piero). Домами в этой старейшей части

города владели исконные флорентийские роды.

46. От Марса к Иоанну - от статуи Марса (А., XIII, 143-150) до

баптистерия св. Иоанна, то есть от южного конца города до северного.

49-50. Феггине (Фильине), Камни и Чертольдо - небольшие города

неподалеку от Флоренции.

54. Голлуццо и Треспьяно - местечки под самой Флоренцией.

56. Мужик из Агульоне (близ Флоренции) - Бальдо д'Агульоне, юрист,

составитель амнистии 1311 г., в которую Данте не был включен (см. также

прим. Ч., XII, 105).

57. Синьезец - Фацио деи Морубальдини из Синьи (местечко в окрестностях

Флоренции), судья-взяточник.

58-66. Смысл: "Если бы духовенство не оспаривало императорских прав и

этим не способствовало распрям, раздирающим Италию, то многие оставались бы

жить на прежних местах, и Флоренция не страдала бы от пришельцев".

62. Иной бы в Симифонти поспешил - по-видимому, Липпо Веллути, деятель

партии Черных.

64. Монтемурло - замок, принадлежавший графам Гвиди.

65. Черки, выходцы из Аконе - см. прим. А., VI, 64-72.

66. Буондельмонти, после разрушения в XII в. флорентийцами их замка

Монтебуони на реке Греве, поселились во Флоренции.

73. Луни (А., XX, 47) и Урбисолья - некогда цветущие города, во времена

Данте лежавшие в развалинах.

75. Къюзи и Синиголья пришли ко времени Данте в полный упадок.

88-93. Перечисляемые в этих и в дальнейших стихах флорентийские роды ко

времени Данте либо пресеклись, либо оскудели.

94-96. Вблизи ворот Сан-Пьеро теперь обитают разбогатевшие Черки (ст.

65), которые в 1280 г. скупили дома и дворцы, некогда принадлежавшие роду

Равиньяни (см. прим. 97-99), а затем графам Гвиди, и которые своим

предательством приведут к гибели государственный корабль. Когда были

провозглашены "Установления правосудия", они примкнули к народной партии, но

в 1301 г. малодушно предали город Карлу Валуа (см. прим. Р., XVII, 48).

97-99. Равиньяни. - Беллинчоне Берти деи Равиньяни (Р., XV, 112) выдал

свою дочь Гвальдраду (А., XVI, 37) за графа Гвидо Старого, и внуком ее был

граф Гвидо Гверра (А., XVI, 34-39). Имя Беллинчоне укоренилось в потомстве

трех сестер Гвальдрады.

102. Золотая рукоять меча была признаком рьщарского звания.

103. Белий столб. - В гербе рода Пильи была в червленом поле отвесная

полоса ("столб") бельего (беличьего) меха.

104. Те, кто кадкой устыжен - Кьярамонтези, опозоренные своим

сородичем, Дуранте Кьярамонтези (см. прим. Ч., XII, 105).

106. Ствол, давший ветвь Кальфуччи - род Доната.

109-110. Сраженных своей гордыней - Уберти.

111. Золотые шары были в гербе Ламберта.

112-114. Такими были праотцы и теперешних Висдомини, и Тозинги,

которые, когда пустует епископская кафедра, становятся ее блюстителями и

живут вольготно.

115. Нахальный род - Адимари. Один из них, Боккаччо Адимари, завладел

после изгнания Данте его имуществом и всеми силами противился применению к

нему амнистии.

119. Убертин Донато, женатый на одной из дочерей Беллинчоне Берти деи

Равиньяни, был недоволен тем, что его тесть выдает другую свою дочь за

одного из Адимари.

121-122. Капонсакко. - Капонсакки, знатные фьезоланцы, поселились во

Флоренции возле Меркато Веккьо (Старого Рынка).

125-126. Одни из ворот старого города (малый круг), Porta Peruzza, были

названы по имени Делла Пера, теперь забытых.

127-132. Кто носит герб великого барона... - Гугон Великий, маркиз

Тосканский (умер в 1001 г.), поминаемый в день Фомы, посвятил в рыцари

некоторых флорентийцев, которые и приняли его герб с теми или другими

отличиями. Герб Делла Белла отличен был золотой каймой. Один из Делла Белла,

Джано, возглавил народное движение против магнатов и был вдохновителем

"Установлений правосудия" 1293 г.

133-135. Импортуни и Гвальтеротти жили в округе Борго Санти-Апостоли,

где было бы спокойнее без новых поселенцев (Буондельмонти).

136-141. Дом, ставший корнем ваших горьких бед - семья Амидеи. В 1215

г. Буондельмонте де'Буондельмонти, нарушив слово, данное девушке из рода

Амидеи, женился на другой. Амидеи, их родичи и друзья решили отомстить.

Наиболее решительный совет подал Моска деи Ламберта (А., XXVIII, 103-111), и

Буондельмонте был убит близ Старого Моста, у статуи Марса (ст. 145).

К этому убийству легенда приурочила раскол города на гвельфов и

гибеллинов. Первых возглавили Буондельмонти, вторых - Уберти.

143. Эма - приток реки Греве (см. прим. 66).

145. Ущербленный камень, мост блюдущий - то есть обломок статуи Марса у

въезда на Старый Мост (см. прим. 136-141; А., XIII, 143-150).

152-153. Ни разу не была лился опрокинута стремглавно. - То есть враг

ни разу не опрокидывал знамя Флоренции с геральдической лилией.

154. И от вражды не делалась ала. - Старинным гербом Флоренции была

белая лилия в алом поле. Гвельфы заменили ее алой лилией в белом поле.

Гибеллины пользовались прежним гербом.
ПЕСНЬ СЕМНАДЦАТАЯ
Пятое небо - Марс (продолжение)
1. Климена - мать Фаэтона, которую тот просил подтвердить ему, что он

действительно сын Аполлона, когда молодой Эпаф, сын Юпитера, вздумал это

отрицать (Метам., I, 748-775).

3. Тот, кто в отцах родил к сынам суровость - Фаэтон, после гибели

которого отцы стали строже относиться к просьбам сыновей (см. прим. А.,

XVII, 106-108).

31-33. Не притчами - то есть не иносказаниями оракула, вводившими в

заблуждение язычников.

43. Оттуда - то есть от "предвечного взгляда" (ст. 39).

46-47. Ипполит - в греческих сказаниях - сын Тезея, оклеветанный своей

мачехой Федрой и вынужденный покинуть Афины.

48. Так и тебе Флоренция велит. - Стремясь подчинить себе Тоскану, папа

Бонифаций VIII, действуя заодно с флорентийской партией Черных, отправил во

Флоренцию Карла Валуа, якобы для примирения Черных и Белых. Тот вступил в

город 1 ноября 1301 г., и Белые подверглись разгрому. Многие из них были

присуждены к изгнанию, в том числе Данте (27 января 1302 г.). Вскоре (10

марта) последовал новый приговор, заочно присуждавший его к сожжению.

51. Там, где Христос вседневным стал товаром - то есть в Риме, где

флорентийские Черные интриговали против Белых.

61-65. Но худшим гнетом... - Речь идет о размолвке Данте с Белыми,

сотоварищами его по изгнанию.

66. Зардеют - то есть будут окровавлены. По-видимому, намек на

неудачную попытку Белых и гибеллинов в июле 1304 г. силою вернуться в

отечество, в которой Данте, к тому времени уже порвавший с ними, не

участвовал.

71. Ломбардец знаменитый - Бартоломео делла Скала, синьор Вероны с 1301

г., умерший 7 марта 1304 г.

76. С ним будет тот... - Кангранде делла Скала, младший брат

Бартоломео, родившийся 9 марта 1291 г. и правивший Вероной с 1312 г. до

своей смерти в 1329 г.

77. От этого светила - то есть от воинственной планеты Марс.

82-83. Гасконец - папа Климент V (см. прим. А., XIX, 79-84),

приветствовавший вступление высокого Арриго (Генриха VII; см. прим. Р., XXX,

137) в Италию, а затем начавший с ним борьбу (Р., XXX, 142-148 и прим.).

38. Иисус, сын Навина - по библейской легенде - вождь еврейского

народа, преемник Моисея, завоеватель Земли Обетованной.

40. Иуда Маккавей - освободитель еврейского народа от сирийского ига

(II в. до н.э.).

46. Гульельм (Гильом), граф Оранский, и Реноард (Ренуар) - герои

средневекового французского эпоса.

48 Руберт Гвискар - Робер Гискар (см. прим. А., XXVIII, 14). Герцог

Готфред - Готфрид Бульонский, вождь первого крестового похода.

70. Планета Диева - Юпитер (Дий).

71. Искрящейся любовью... - Отдельные искры, частицы любви - это

пребывающие здесь души справедливых.

82. Пегасея - общее название муз, обитающих на Геликоне, где струятся

Гиппокрена и Аганиппа, источники вдохновения, выбитые из горы копытами

Пегаса.

91-93. Diligite justitiam qui judicatis terram (лат.) - "Любите

113. В лилее М - Готическое М напоминает геральдическую лилию.

114. Слегка содвигшись, завершил узор. - После того как огни, слетевшие

на вершину М, превратились в голову и шею геральдического орла, остальные

огни, составлявшие средний ствол и крылья этой буквы, слегка сместившись,

завершили узор, то есть придали всей фигуре облик имперского орла.

115. О чистый светоч - то есть планета Юпитер.

119-120. Клубы дыма - это папская курия, которая не дает земле

озариться лучом справедливости.

128-129. Теперь - отнять стараясь - то есть: "Теперь папа ведет войну

посредством интердиктов и отлучений, лишая христиан причастия (хлеба,

который любящий Отец, Христос, предназначил для всех)".

130. Строчащий, чтобы зачеркнуть - то есть папа Иоанн XXII (1316-1334),

прославившийся своим корыстолюбием и беспрестанными отлучениями, которые

затем отменял с выгодой для себя.

133-136. Ты, впрочем, скажешь: "Я так люблю Иоанна Крестителя, который

одиноко жил в пустыне и умер от плясок Саломеи, потребовавшей в награду его

голову, то есть я так люблю золотые флорины с его изображением (см. прим.

А., XXX, 74), что я забыл и Ловца (Петра), и Павла, которыми ты мне

грозишь".

существительное: вкушение.

28. Другой стране - см. Р., IX, 61-63 и прим.

32. Сомненье - см. ст. 70-78.

46-48. Тот первый горделивец - то есть Люцифер.

101-102. Все как знак чудесный - то есть по-прежнему сохраняя очертания

орла.

107. Prope - латинское наречие: близко.

блаженством или осужденные на вечную муку.

115-117. Альберт - германский император Альбрехт (Ч., VI, 97),

разоривший Чехию (пражскую землю) в 1304 г.

120. Тот, кто умрет от шкуры кабана - французский король Филипп IV (с

1285 по 1314 г.), погибший на охоте (ср. Ч., VII, 109; XX, 92; XXXII, 151;

XXXIII, 44).

122. Шотландец - шотландский король Роберт Брюс (с 1306 по 1329 г.).

Англичанин - английские короли Эдуард I (с 1272 по 1307 г.) или Эдуард II (с

1307 по 1327 г.), ведшие беспощадную войну с Шотландией.

125. Испанец - Фердинанд IV Кастильский (с 1295 по 1312 г.). Богемец -

Венцеслав (Вацлав) II Чешский (с 1278 по 1305 г.) (ср. Ч., VII, 102).

127-129. Хромец ерусалимский - неаполитанский король Карл II Анжуйский,

прозванный Хромым, носивший титул короля Иерусалимского. Его добродетели

будут обозначены знаком I (единица), а пороки - знаком М (тысяча) (см. прим.

Ч., XX, 79-80).

131. Тот, кто над жгучим, островом вельможен - сицилийский король

Федериго II (с 1296 по 1337 г.) (ср. Ч., VII, 119; Р., XX, 63).

132. Анхиз - престарелый отец Энея, умерший, по рассказу Вергилия, в

Сицилии, на пути из Трои в Италию (Эн., III, 707-714).

137. Брат Федериго II-арагонский король Яков II (с 1291 по 1327 г.)

(ср. Ч., VII, 119-120). Дядя - балеарский король Яков (с 1262 по 1311 г.).

140. Норвежец- Хбкон V Долгоногий (с 1299 по 1319 г.). Португалец -

Диниш I Землепашец (с 1279 по 1325 г.). Серб-Стефан Урош II Милутин (с 1282

по 1321 г.), чеканивший низкопробную монету, похожую на венецианскую.

142-143. Блаженна Венгрия - если возместит ущерб, нанесенный ей

предшествующими королями.

143-144. Счастлива Наварра - если оградится своими горами от Франции,

которая грозит ее поглотить.

145-148. Предостережением Наварре служит судьба Никосии и Фамагосты,

городов Кипра, где царствует король-француз Генрих II Лузиньян, со львом в

гербе (зверь), с другими неразлучный ни на миг в своем злодействе.

заимствуют свет от солнца (ср. Р., XXIII, 28--30).

17. Шестое пламя - планета Юпитер.

31. Та часть моя, что видит - то есть глаз. У орла виден только один

глаз, потому что его голова обращена в сторону.

38-39. Святого духа некогда воспел - библейский царь Давид, перенесший

в Иерусалим "ковчег завета" (Ч., X, 55-69).

45-48. По мертвом сыне скорбь утешил вдовью - император Траян (см.

прим: Ч., X, 73-93, 75).

51. Отсрочил смерть - царь Езекия, в библейской легенде.

55-57. А тот, за ним - римский император Константин, который перенес в

Византию свою столицу, законы и императорского орла ("с законами и мною...

стал греком"), причем уступил (как полагали в средние века) Италию и Запад

папе Сильвестру I, руководясь добрыми намерениями; приведшими ко злу (см.

прим. А., XIX, 115-117).

62. Гульельмом был - Гульельмо II Добрый, король Сицилии и Апулии (с

1166 по 1189 г.).

63. Скорбя, что Карл и Федериго живы. - Владения Гульельмо II скорбят о

том, что достались дурным королям: Апулия (Южная Италия) - Карлу II

Анжуйскому (см. прим. Ч., XX, 79-80), а Сицилия - Федериго II (см. прим. Р.,

XIX, 131).

69. Рифей-троянец - упоминаемый Вергилием герой, павший при взятии

Трои, "справедливейший и правдолюбивейший среди тевкров" (Эн., II, 426-427)

(см. ст. 118-129 и прим.).

75. Последнею отрадой утоленный - то есть утоленный сладостью последних

звуков своей песни.

94. Regnum coelorum (лат.) - царство небес.

104. Пронзенье ног - то есть распятие Христа.

106-117. Одна из Ада - душа Траяна (см. ст. 45-48).

118-126. Другой - то есть Рифей (см. ст. 69 и прим.). Повесть о том,

что он верил в грядущего Христа, придумана самим Данте.

127-129. Он крестник был трех жен... - Смысл: "Рифей жил за тысячу с

лишним лет до христианства, но крещение для него заменили вера, надежда и

любовь, идущие у правого колеса мистической колесницы Земного Рая" (Ч.,

XXIX, 121-129 и прим.).
ПЕСНЬ ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ
Седьмое небо - Сатурн. - Созерцатели
5. Семела - см. прим. А., XXX, 1-12.

13. Мы на седьмое вознеслись сиянье - то есть на планету Сатурн, где

поэту предстанут души тех, кто посвящал себя созерцанию бога.

14. Под жгучим Львом. - В марте-апреле 1300 г. Сатурн находился в

созвездии Льва.

18. В этом зеркале большом - то есть в этой планете.

24. Чаши двух услад - то есть радость созерцать Беатриче и радость ей

повиноваться, переведя взгляд на другое.

25. В глубинах мирокружного кристалла - то есть внутри Сатурна,

движущегося вокруг Земли.

26. Властитель - Сатурн (Кронос), сын Урана и Геи, отец Зевса

(Юпитера), бог-миродержец, при котором на земле был золотой век (А., XIV,

96).

61-63. Смысл: "Твой слух смертей и не вынес бы нашего пения, как твое

69. Вверху - то есть на высших ступенях этой лестницы.

105. Кто он - Петр Дамиани, богослов XI в. (см. ст. 121).

109-111. Катрия - возвышенность в центральной части Апеннин. На ее

склоне расположен монастырь Фонте Авеллана.

122-123. Грешный Петр - так называл себя Петр Дамиани (Пьер Дамьяио),

живший, по преданию, одно время у Адрийских вод, в монастыре Санта-Мария,

близ Равенны.

125. Шляпу - кардинальскую. (В действительности лишь в середине XIII в.

отличием кардинальского сана стала красная шляпа.)

127. Кифа (еврейск. - камень) - апостол Петр. Сосуд Избраньяапостол

Павел (А., II, 28).

141. Здесь - то есть на земле.
ПЕСНЬ ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ
Седьмое небо - Сатурн (окончание). - Вознесение в восьмое, звездное небо
31. В ней я услышал. - Говорящий - Бенедикт Нурсийский (480-543),

основатель монашеского ордена бенедиктинцев.