Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
slavaaa@yandex.ru
218
подлинных человеческих связей. Взаимосвязанность двух людей всегда означает также и
способность слышать друг друга. Если два человека понимают друг друга, то это вовсе не значит,
что один из них «понимает» другого, то есть видит его насквозь. Точно так же «слушаться кого-
либо» вовсе не значит просто выполнять его волю. В таком случае мы говорим о «слепом
послушании». Таким образом, открытость навстречу другому включает в себя признание того, что
я должен считаться с чем-то во мне самом, даже если бы не было никого, кто требовал бы от меня
принять это что-то в расчет.
Здесь и находим мы соответствие герменевтическому опыту. Я должен
признать историческое
предание в его притязании на то, чтобы быть услышанным, и признать его не в смысле простого
признания инаковости прошедшего, но в том смысле, что у него действительно есть, что сказать
мне. Это также требует принципиальной открытости. Тот, кто подобным образом открыт навстре-
чу преданию,
тот видит, что историческое сознание на самом деле вовсе не является открытым;
скорее напротив, читая свои тексты «исторически», оно уже заранее и в принципе нивелировало
предание, так что масштабы его собственного знания уже не могут быть подвергнуты сомнению и
поставлены под вопрос благодаря взаимодействию с преданием.
Вспомним тот наивный способ
сравнивать исторические феномены, которым по большей
Достарыңызбен бөлісу: