Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»
жүктеу/скачать 1.56 Mb. Pdf көрінісі
|
| Роман Лебедев
«Подземный бог Эрлик-хан» 65 Монголы для доставки тела умершего к месту захоронения чаще всего используют верблюда. На верблюде покойника увозят, положив его голову на задний горб животного. Буряты и узумчины Монголии увозят покойника на телеге. После похорон верблюда не используют в хозяйственной работе 49 дней, пока душа все еще находится на земле и, возможно, пользуется этим животным. Монголы предпринимали целую систему мер, ограждавших их от контактов с умершим. В числе таких мер был перенос жилища, в котором умер человек в другое «хорошее» место. Туда же, где прежде стояла юрта, рядом с покойником отпускают верблюда, на которого возлагается обязанность доставить умершего к месту погребения. Необходимо отметить, что в верованиях монголов место, где умер человек, является запретным: на него нельзя было наступать ни человеку, ни скоту. Тот факт, что в запретной для всех живых зоне может находиться верблюд, возможно, указывает на то, что вступление в контакт с умершим и его душой не таит для него угрозы, поскольку это животное связано с миром царя мертвых Эрлик-ханом 67 . В древности верблюд у протомонгольских племен наряду с такими животными как волк, медведь входил в число животных охранителей. В калмыцкой мифологии белый верблюд является небесным существом, громовержцем, образ которого сливается с образом другого мифического существа – луу (дракона). «В представлениях донских калмыков лу-дракон – это живое существо, напоминающее верблюжонка, с большими добрыми глазами, длинной с изгибом шеей». Как и у башкирского рода аи. Верблюд = Дракон [Змей] = Эрлик. У тувинцев недалеко от Самагалтая, старейшего населенного пункта Тывы, где располагалась резиденция Камбы-ламы имеется скала «Каменный Верблюд» (Теве-Хая). Профессор, доктор исторических наук Н.В. Абаев, а также писатель Чооду Кара-Куске считают, что эта скала сочетает в себе Верблюда и Дракона-Змея. Профессор Н.В. Абаев говорит, что эта скала Верблюд есть несомненный Дракон, тотемный предок древнейших уйгурских и урянхайских родов тувинцев, каким его изображали на древних и средневековых рисунках, а также на знаменитых драконьих тамгах аристократических родов теле-уйгуров и уйгур-урянхов, господствовавших во всей центральной части Евразии: «… Именно в долине реки Тес-Хем находится знаменитая «Тесинская Стела» с драконьими тамгами уйгурских каганов, среди которых наиболее впечатляющими для меня является тамга «трехглавый огненный Змей-Дракон», общеевразийский символ царской власти, который у древних монголов и уйгур-урянхов был также тотемным покровителем тайных воинских союзов, и тамга «Олень-Дракон», которая была родовой тамгой «царских скифов», т.е. саков, и одновременно – тамгой правящего рода уйгуров… Многие тувинские роды и племена скифского и уйгурского происхождения имеют «драконьи тамги» и, более того, согласно культурологической реконструкции древнейшего этногонического мифа, сделанной А. Соскалом, Мировой Змей-Дракон Амырга-Моос (монг. АваргаМогой) считается прародителем всех тувинцев и творцом Матери-Земли и всей Вселенной» 68 . Эрлик = Верблюд = Змей = Дракон. Центральная Азия и её народы - царство Эрлика-Змея-Дракона. 67 Содномпилова М.М. «Путь в иной мир в мифоритуальной традиции монгольских народов» // «Сибирский сборник — 1. Погребальный обряд народов Сибири и сопредельных территорий. Книга I.» // СПб: МАЭ РАН. 2009. 68 Абаев Н.В. «В гостях у тувинского дракона» // Тувинская правда, № 89, 21.08.2012. |