Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии

К позитивным матриархальным отношениям мать-дочь мы отнесем великодушное прощение дурной матери дочерью. Образ сына, прощающего родителей (отца), мы отнесли к системе эгалитарных гендерных стереотипов, но здесь смена немилостивого (женского) божества на милостивое более очевидна: дочь пребывает какое-то время на том свете, потом возрождается Матерью-Землей (прорастает в виде поющего тростника); немилостивая мать сменяется милостивой воцарившейся дочерью⁶⁶³.

Относительно служанок можно сказать то же самое, что и относительно слуг. Главная их отличительная черта – верность. «Верны служанки» как и «слуги верные» – устойчивое словосочетание. Чем ближе женский персонаж к божеству, тем ближе ее служанки (или послушные дочери) к силам природы или тоже божествам, более низкого ранга. У богини золотые крылышки, у служанки - серебряные⁶⁶⁸. Верную служанку, как и послушную дочь, награждают.

Негативные матриархальные отношения между матерью и дочерью - это главные отношения матриархата в смысле борьбы за власть. Чтобы продолжался жизненный цикл дочери (брак и рождение детей) хорошая мать должна уйти на тот свет. Мать, остающаяся на этом свете, сживает со свету дочь. «Старуха очень не любила своей младшей дочери»⁶⁶⁹. Нелюбимую дочь бьют, задают грязные, тяжелые, а то и невыполнимые задания, плохо одевают, ругают, не признают никаких ее достоинств, гонят из дому. Отметим кротость нелюбимой дочери, которая, воскреснув, прощает мать и злых сестер, убивших ее⁶⁷⁰. Негативный материнский образ часто представлен не родной, а всего лишь законной матерью, мачехой, которая покровительствует (потворствует) своим дочерям, но сживает со свету чужую⁶⁷¹.

падчерица вышла замуж, изгоняет ее, преследует, посылает отравить падчерицу ядовитым яблоком, золотым волоском, заколдованной гребенкой⁶⁷². Чтобы дочь вышла замуж, нужна смерть матери. Если мать не умирает добровольно, дочь помогает жениху убить ее⁶⁷³. Предательство матери дочерью каузализируется: мать красавицы - Баба-Яга. Дочь-предательница не изображается негативно. Для позитивного представления борьбы дочери за власть максимально негативизируется материнский образ. Ужасная мать, препятствующая замужеству дочери (смене поколений) близка к Злой сестре, антагонисту Великой матери. Это Мать-Смерть, съевшая дочек-ягишен по ошибке⁶⁷⁴.

В системе эгалитарных гендерных стереотипов мать и взрослая дочь расстаются, дочь отправляется с женихом в иное царство; между (старой) матерью и дочерью сохраняются отношения, поддерживается связь. Близкий к эгалитарному матриархальный сюжет: дочери сбегают от ужасной матери – с того света на этот - чтобы оказаться по разные стороны жизни и смерти ⁶⁷⁵.

В патриархальных сюжетах дочь предает отца-чудовище или жена - мужа-чудовище. Сюжеты, где дочь предавала бы хорошую мать, отсутствуют. В патриархальных сюжетах старшие сыновья, по сути, предают отца: отказываюттся добывать для него средства омоложения⁶⁷⁶; отказываются ходить на могилу умершего⁶⁷⁷; потом они предают и младшего брата, верного отцу. В руских народных сказках сюжеты (героического) омоложения женщины практически отсутствуют: если это царевна, охраняющая молодильные яблоки, она и так вечно молода.

волшебными дверьми и волшебной березой – тоже подвластными ей «младшими» женскими божествами; Василиса служит им, они становятся ее союзниками⁶⁷⁹.

Позитивные матриархальные отношения между отцом и сыном – чисто эмоциональные. От матриархального (подчиненного жене) отца требуется только любовь – исполнение желаний сына. Защитить сына он не может. Но сын прощает любящего отца. Отцовский подарок сыну и в матриархальных сюжетах – конь. Слабость мужской позиции символизируется тем, что этот конь «паршивый, ледащий жеребенок», которого «мужик тащит собакам на съедение». Сын выхаживает жеребенка, проявляя заботливость, атрибутируемую в системе эгалитарных гендерных стереотипов обоим полам, а в системе патриархальных гендерных стереотипов - женским фигурам⁶⁸⁰. Главную роль, позитивную и негативную, в жизни сына играет мать: «Померла царица, остался царевич сиротою». Отец не может защитить сына от мачехи: «сделалась она в доме полной хозяйкой, Василью-царевичу злою мачехой». Вскоре отец умирает – он слишком слаб⁶⁸¹.

Негатив матриархальных отношений отца и сына – разрыв, причиной которого является вмешательство злой мачехи. Сын не прощает отца, по приказу мачехи отдавшего его в солдаты⁶⁸². Незначительность роли отца в жизни сына может быть отражена в том, что о его судьбе и дальнейших отношениях с ним сына ничего не сообщается. Сын находит себе царственную жену, милостиво снисходящую к его заслугам перед нею, воцаряется, проявляет доброту к подданным⁶⁸³. Недосягаемо высокое положение жены может быть символизировано ее местонахождением: на такую высоту герою удается взлететь, с помощью волшебного коня, только с третьего раза, и то ненадолго⁶⁸⁴.