Дон с Кавказа?

Гордость патриота была утешена сознанием, что мои гениальные предки освоили производство бочек еще до времен Ивана Грозного. По тогдашней системе мер бочка составляла четверть «воза», а вместимость бочки определялась «ведрами». В «Арифметике» Магницкого бочка показана равной сорока ведрам, но по ходу истории количество ведер менялось – в зависимости от настроения мастеров бондарного дела. В те времена русские знали только одну рыбу – волжскую, и двести лет назад в Астрахань сходились бондари Костромы и Рязани, сколачивая под засол рыбы бочки на сумму более миллиона рублей. При этом за выделку бочки мастер имел два рубля, а хороший бондарь мог сколотить за день даже три бочки, так что этот народный промысел был достаточно прибылен.

Интересно, что для бочек годилась не всякая древесина, а лишь отборная, без сучка и задоринки. Под разлив вина и пива шел дуб, под смолу и деготь – сосна, осина годилась под насыпку сахара, ольха – для вологодского масла, а бочонки из липы употреблялись для хранения меда. Бочки под нефтепродукты из добротного американского дуба, длительное время завозили из США наполненные керосином от Джона Рокфеллера. По мере увеличения производства отечественного керосина , после проведения опытов на бондарном заводе в Перми, был найден выход. Бочки под нефтепродукты стали производить из осины, которой так богаты наши леса.

Хотелось верить, что в пищевой промышленности пластмассовые и металлические емкости не смогут полностью вытеснить близкую нам древесину и память о изобретениях предков.

Человек изначально существует в лоно природы. Будь-то чрево матери, море, степь, пустыня, лес или горы. Человечество универсально по своей способности сохранять жизнь себе и грядущим поколениям. Несмотря на все катаклизмы и испытания природы, технологического прогресса, резких кренов политиков, люди рожают детей, воспитывают их, передают им, полученные от предков знания и опыт. Большинство из человечества смогло преодолеть страх перед стихией воды, высотой гор и бесконечностью вселенной.

Наш регион ограничен водами трех морей, вершинами Кавказа, степями и полупустынями Астраханской области. Жизнь в ландшафте из чередующихся разных климатических условий закалила население, Северного Кавказа не только физически, но и духовно. И хлеборобы, скотоводы, и виноградари, и воины, и поэты, и политики, всех профессий не счесть, какими владеют выходцы из Южного региона. Все это разнообразие сфер деятельности человека стало доступно нашим землякам благодаря разумному сосуществованию человека с окружающей природой. Но одна из основных особенностей природы – это конечно Кавказские горы.

Человек и горы это особые, не всегда подвластные разуму, красивые, а иногда трагические взаимоотношения между результатами труда Создателя. Еще в Притчах Ветхого Завета один из царей признавался в непонимании «пути змея на скале». Но человек в настоящее время научился подниматься в горы, а часть вершин смог покорить. Наверно доказав сам себе свою значимость или еще что-то, так как логику в этом событии не каждый увидит.

Горские народы не стремились к покорению Кавказа, а просто жили и живут в его отеческом окружении. Они с любовью и трепетом относятся к грозным вершинам гор, глубоким ущельям, бурным горным рекам, вечным ледникам, непредсказуемым, снежным лавинам и успокаивающим предгорным равнинам.

В поездках по предгорьям Кавказа у меня сложилось свое видение и понимание словосочетания «горские народы» (применялось в царской России), которое в настоящее время изменилось в «народы гор». Не переходя на конкретные фамилии, задаю себе вопросы о людях, которых знаю, искренне уважаю и знаком с их делами ни один год. Все они имели в паспорте гражданина СССР запись разных национальностях. В настоящее время мы все россияне, но свои национальные традиции чтим и с гордостью передаем детям и внукам. Различия в национальных особенностях не мешают сохранять добрые, дружественные, партнерские, деловые и финансовые отношения во благо России. Так Адальби – руководитель центра обслуживания воздушного движения из Кабардино-Балкарии, Аслан – бизнесмен - патриот из Адыгеи, Александр и Василий – руководители центра обслуживания воздушного движения из Северной Осетии, Гирихан и Александр – начальники служб аэропорта из Ингушетии, Сулейман – представитель предприятия Гражданской авиации из Чеченской Республики. Кто они? Можно ли считать их представителями народов гор. Без каких-либо сомнений я считаю, что да, несмотря на то, что у кого-то предки жили на склонах гор, чьи-то в предгорье или на равнинной части Северного Кавказа.

Интересна одна из особенностей при общении, это обращение к мужчине по имени, не называя отчества. Что не является признаком демократии по-американски или панибратством, а воспринимается как факт признания мужчины, который не прячется за отца (отчество). Он уже имеет свое Имя, свое Я, свои заслуги и авторитет среди окружающих. В связи с чем раннее были указаны только имена людей, о которых хотелось бы рассказать, тем которым интересна судьба наших современников-земляков.

Во время одной из встреч на многострадальной ингушской земле, где и в настоящее время еще гремят взрывы, слышны автоматные очереди и льется невинная кровь, мне была поведана история одного из родовых тейпов. В памяти представителей сохранились рассказы о возникновении и развитии его. По окончании одной из Кавказских войн, которые вела царская Россия с горскими народами, один из князей устроил кулачные бои. В то время этот вид мирной борьбы между силачами из разных селений был не редкость. Но особенность заключалась в том, что победитель получал в качестве приза Грамоту на право пользования определенным участком земли в вечное пользование. Несколько десятков самых сильных борцов приняли участие в этих боях. Не легкие были схватки, пролилась ни одна капля крови, но в непростой борьбе победил боец, которого звали Латыр (в переводе-драчун). Князь выполнил свое обещание и выдал победителю Граммоту на право пользования определенным участком земли в вечное пользование. С тех давних пор род Латыровых увеличился, земли обрабатывались, благоустраивались, родились и воспитывались достойные потомки, которые и в настоящее время вносят посильный вклад развитие и процветание своего рода и республики. Напоминанием о предках служат не только Родовые Башни и фамилия, но и добрососедские, взаимоуважающие отношения с окружающими.

Это одна из множества историй, которые помогают нам понять друг друга, чтить традиции других народов и сохранять память о предках, не забывать наши исторические корни. Хочется привести одно из мудрых высказываний: «Народ, который не знает своего прошлого, не имеет будущего». Искренне надеюсь, что эта тема интересует не только меня и будет продолжена на страницах многонациональной российской литературы.
Сокращения

Словарь
Библиография

(используемая литература других авторов)

Б.С. Садулаев Антология ингушского фольклора. Том 3 Сказки о животных и социально-бытовые сказки.

В.И. Марковин Дорогами и тропами Дагестана.

А.Г. Митиров Ойраты – калмыки: века и поколения.

Д.Э. Басаев Семь звёзд. Калмыцкие легенды и предания.

Д. Тменова Осетинские пословицы, поговорки, загадки.

В.С. Савченко Кисловодские легенды.

А.Ф. Назаревич Пословицы и поговорки народов Дагестана.

М. Джуртубаев Карачаево-Балкарские мифы.

М.М. Бжеников Нарты. Кабардинский эпос.

В.Н. Костиков Хрестоматия по истории Сочи.

В. Гаазов, М. Лец Ставрополь и его окрестности. Ставрополье в названиях.

М.М. Базоркин История происхождения ингушей.

А.И. Моисеев, Н.И. Моисеева История и культура калмыцкого народа (XIX век).

В. Ельчанинов Пословицы, поговорки, афоризмы. Книга первая.

А.С. Дозариев Есть приговор, но нет вины … Выпуск 2.

А.Яновский Осетия.

В.С. Пикуль Миниатюры

На обложку вместе с фото Рассказчик историй Тим (попугай)
Отзывы и пожелания об этой книге прошу присылать по адресу:

344082 г. Ростов-на-Дону ул. Согласия дом 21/48 кв. 40

e-mail: v-lagut@yandex.ru

м.т. 8 –903-47-000-80, 8-928-1-811-811.