Древние культы и традиционная культура казахского народа

менно съездом для решения крупных общественных вопросов, 
поэтому к поминкам знаменитых людей приурочивались курул­
таи, где избирались полководцы, батыры, оговаривались меро­
приятия по защите границ, решались наболевшие вопросы меж­
родовых отношений. Это делалось не столько из-за практиче­
ских мотивов, вызванных скоплением народа, сколько из-за ре­
лигиозных: умерший как бы являлся соучастником и свидете­
лем всего происходящего и как бы давал согласие на решение, 
принятое при нем. Одновременно проводились общественные 
мероприятия: айтысы, конно-спортивные игры, выборы хана, 
решались вопросы межродовых отношений. Большой сход на­
рода, разумеется, требовал и больших жертв. Социальную осно­
ву аса составляло также общественное угощение: родовая триз­
на. По данным JI. Янушкевича, поминки брата обошлись Ку- 
нанбаю, отцу великого Абая, в 200 голов лошадей1. На ас из­
вестного феодала Мусы Чорманова в 1885 г. съехались со всех 
степных округов, а на годовые поминки известного бия Млад­
шего жуза Сырыма Датова съехали из трех казахских жузов и 
было зарезано 2500 кобылиц. Жертвы в честь предков дорого 
обходились живым. Относительно большие асы проводятся ка­
захами и сейчас. Казахская пословица следующим образом от­
ражает этот обряд: “Ол1м бардыц малый шашады, жоктыц ар- 
тын ашады” - смерть превращает имущего в бедного, а бедня­
ка обнажает.
Обширный материал по погребальному культу казахов ука­
зывает на ряд общих черт, связывающих быт и верования каза­
хов с обычаями древних племен. Так, наиболее древние архети­
пы культа умерших казахов можно найти в археологических па­
мятниках ранних кочевников. Эту связь отмечает ряд ученых, 
исследующих культуру кочевников с привлечением казахстан­
ского этнографического материала. Особо интересны мысли 
С. И. Руденко, известного своими фундаментальными трудами 
об античной культуре населения Горного Алтая. В его работах 
умело использован казахстанский этнографический материал
1 
Янушкевич Л.
Кунделпсгер мен хаттар. Алматы, 1979. С. 186.
240

для выяснения различных сторон религиозно-культовых пред­
ставлений древнего населения Алтая. В частности, он считает, 
что сооружение таких грандиозных по своим масштабам курга­
нов, как Пазырык, неосуществимо без такого широко распро­
страненного и поныне среди казахов культового обычая, как ас, 
могущего привлечь громадное количество людей1. Строитель­
ство так называемых царских курганов скифов и саков требо­
вало больших сил и средств. При раскопках всемирно извест­
ного кургана ранних кочевников на юге Украины под названи­
ем “Толстая могила” археологи установили, что общий вес съе­
денного на поминках только мясного продукта составил более 
13 тонн! Это позволяет предположить, что здесь собиралось не­
сколько тысяч человек. По-видимому, свидетельством обиль­
ных поминальных сборов и угощений являются и сакские кур­
ганы “Бес шатыр”, “Иссык” Семиречья, “Шапкан-Тобе”, “Бе- 
рел” Центрального и Восточного Казахстана и грандиозные, 
так называемые в народе “асары” на берегах р. Сыр-Дарьи. Хотя 
приводимые цифры намного уступают действительному коли­
честву жертвоприношений казахами, зафиксированному в этно­
графической литературе XIX в. Эти сооружения, напоминаю­
щие небесный свод, конкретизированную форму космоса, мог­
ли возникнуть лишь на определенной идейной основе. Социаль­
ная основа идеи - это культ вождей и предводителей, которые, 
возможно, еще при жизни готовили модели своей вечной обите­
ли (как фараоны - пирамид). Вероятно, считалось священным 
присутствие всех членов племени или племенных союзов при 
погребении. Археолог 3. Самашев полагает по количеству захо­
роненных 13 лошадей в комплексе “Берель”, что погребенный 
здесь был вождем 12 алтайских племен. Казахский погребаль­
ный культ вменяет в обязанность каждого члена рода принимать 
личное участие при погребении и возведении надмогильных со­
оружений, что закреплено в ритуале “топырак салу” - букваль­
но: бросать землю на могилу, т. е. принимать личное участие
1 

жүктеу/скачать 5.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: