О чем эта книга (вместо Предисловия). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Исследования в области древнерусской литературы и культуры
«Юродство» в «Житии протопопа Аввакума»:
Аввакум в народной культуре XVII века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Некоторые замечания о символике «Жития протопопа Аввакума». . . . . . . . . . . . 21
К вопросу об одной особенности редактирования
Софийской Первой летописи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
К вопросу об источниках «Рукописания Магнуша» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Легендарное «Рукописание шведского короля Магнуса»
в Соловецком сборнике XVII в.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
«Великодушие» в историческом повествовании Н. М. Карамзина. . . . . . . . . . . . . 60
К проблеме происхождения и
эволюции этикетных формул
«Поклон» и «Челобитье» в Древней Руси . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Опыт реконстпукции княжеской крестоцеловальной грамоты XII в. . . . . . . . . . 101
Иконы старообрядческого происхождения из музейного
собрания в Японии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Рецензия: Д. С. Лихачев, Л. А. Дмитриев, Н. В. Понырко (ред.).
Библиотека литературы Древней Руси. СПб.: Наука, 1997–2020. Тт. 1–20 . . . .121
Достарыңызбен бөлісу: