Древняя русь и ее окрестности
жүктеу/скачать 2.45 Mb. Pdf көрінісі
|
| 4
Там же. С. 55. 5 Тарабасова Н. И. Об одном фразеологизме в частной переписке XVII века. С. 144–155. 6 В словаре (разговорнике), составленном Тенни Фенне в 1607 г., можно видеть при- ветственные обращения: «Челом, мои миле Нѣмчине, как тебе Бог на дорогу милует?», «Челом, друже!» (ПЛДР. Т. 9. С. 528, 529). Кстати говоря, «челом» как приветствие со- храняется и в современном украинском языке. 7 Рихтер А. Исследования о влиянии монголо-татар на Россию // Отечественные записки. 1825. Т. 22. № 62. С. 334–335; Веселовский Н. И. Татарское влияние на русский посоль- ский церемониал в московский период русской истории. СПб., 1911. С. 1; Ostrowski D. The Mongol Origins of Muscovite Political Institutions // Slavic Review. 1990 (Winter). Vol. 49, N. 4. P. 525–542; Fukuyasu J. «Челобитье» как эпистолярная формула почтения // Studia Philologica Palaeorussica. Kyoto, 2000. Vol. 20. P. 107–122 (на яп. яз.). 8 Ostrowski D. Muscovy and the Mongols // Cross-cultural influences on the steppe frontier, 1304–1589. Cambridge University Press, 1998. P. 16. 76 АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ вания целесообразно будет сопоставить его со сходными и предшествующими языковыми явлениями, рассмотреть их комплексно. В этой связи удобно будет анализировать наш предмет исследования в трех аспектах, так или иначе со- относящихся с этапами его эволюции: 1) поклон и челобитье как обрядовый жест; 2) поклон и челобитье как речевая формула; 3) поклон и челобитье как письменная формула. Хронологические рамки нашего исследования охватывают период пример- но до середины XV в., когда выражения бити челом, челобитье окончательно закрепились в актовой письменности Московского государства. жүктеу/скачать 2.45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|