Е. Г. Паркер профессор китаеведения Университета Виктория Манчестер, Англия Второе издание, переработанное Перевод с английского В. С. Мирзаянова 2 предисловие ко второму изданию данная скромная книга

166

ранг, следующий после императора, в принца Цинь (т.е. Шаньси). Это звание было

унаследовано его сыном Ли Цунь-ху. В 907 году Танская империя разбилась на

куски и на ее руинах генерал-узурпатор установил династию Лиань : однако, принц

Цинь оставался верным как всегда имени Тань и после разгрома династии Лиань

сам установил новый правящий дом, называемый Последующим или Последним

Тань. Его сын Чузия Маокир, иначе Ли Цзе-чен, больше известен по его

посмертному имени Императора Мин Цунь : под его покровительством было

изобретено книгопечатание и были использовано прежде всего для дешевой

репродукции «Каменных Классиков». Катайцы были теперь теми, кто являлся

реальной грозной силой; тем не менее две другие тюркские династии шэдо, а

именно, Последующий Цинь и Последущий Хань, управляли северной половиной

Китая под покровительством катайцев до 950 года. Такой же казус, когда гиен-ну и

сиен-пи династии правили Северным Китаем, случился и теперь с их потомками

тюрками и катайцами; они никогда не устанавливали свою власть за реку Янцзы.

Затем последовала китайская династия по названию Последующего Чоу, последняя

так называемой Ву Таи или Периода Пяти Династий. Расцвели эфемерные

китайские династии в это время в Фучоу, Кантоне, Ханьчоу, Нанкине и в юго-

западной провинции Сычуань до тех пор, пока солдаты, уставшие от распри,

вынудили генерала, который сражался последовательно за три успешные династии,

« принять фиолетовый цвет » ( в этом случае желтый) на поле боя по римскому

обычаю; и, наконец, империя была объединена в 960 году под властью

прославленного китайского дома Сунь; заново объединенного, следует сказать, за

исключением самого северного Китая, где катайская династия управляла 200 лет

(906-1120) на равных основаниях с династией Сунь в центральном и южном Китае.

В 980 году китайская или катайская династия приняла официальный титул Та Ки-

татаров и ничего не знали о юге, они по сей день называют Чайна по-английски

или Чин по-татарски, по ее исключительно неверному имени Китай.

Кажется, не было никаких особенных черт в обычаях Шэдо Тюрков. В

отличие от северных и ранних западных правящих домов они не были из дома

Chu Wen.

K.wnag

Mao-chilieh.

167

Ассена, однако, принадлежали к одному под-кагану неизвестного и маленького

наследникам (стр. 122, 163). Они, должно быть, отличались своей исключительной

храбростью, верностью, смелостью и искусством в сражении, в то время как вся их

история была связана с интересами Китая. Является исключительным, что

слабейшее из тюркских племен, должно было быть лишь единственно одним,

чтобы _________достичь звания Китайских Императоров. Маокир, особенно, описывается

китайскими историками с исключительным уважением. Шэдо были все еще в

своих старых квартирах . которые им были предназначены около Куку-хотон . во

время Марко Поло. Династия Нючен, столетием позднее чем Маокир, мигрировал

Кан Сю части Лиао Тун, однако, некто из тендюкского племени Северного

Шаньси стал христианом и, под именем Онгку, женился на члене семьи Чингиз-

хана. Марко Поло, путая Онгку с Вэн Ханем из Керайтов называет его Престер

Джоном*.

Более того, какие-то люди из Шэдо, должно быть, остались или

возвратились на свою старую Кур-кара-усу; поэтому, во время катайской династии

(906-1120), которая предшествовала нюченам, мы находим их там в качестве

вассального племени. Из других заметок крупных китайских авторитетов,

возможно, что Татан из истории старой Тань и Тата или Та-та последних записей

должны были быть некоторым путем связаны с западным Шэдо (стр.94).

Важно держать в уме одну вещь. Когда гиен-ну побежал на запад, это, по-

видимому, не нация бежала, а только Жании и другие три или четыре знатные

роды; поэтому ни одна кочевая империя не была никогда более чем плохо

Престер Джон, легендарный христианский правитель Востока, особенно популярный из

средневековых записей как союзник в борьбе против мусульман. Считается, что он был несторианом,

т.е. членом независимой от Восточной Христианской Церкви , секты , которая не признавала власть

патриарха Константинополя. Согласно легендам, он был прямым потомком Маги, который посетил

Исуса Христа в его младенчестве и нанес поражение мусульманам в Персии. Также считается, что он

есть монгольский хан Йе-лю Та-ши, основатель империи Каракитай в Центраьной Азии, который

разгромил султана селджуков Санияра. Каракитайские правители носили титул Гур-хан или Кор-хан,

что, возможно, фонетически изменился в хеброу до Джонанан или в сириакском языке до Юуханана,

таким образом превратившись на латыни в Джоаннеса или Джона. Хотя Гур-ханы были буддистами,

однако, многие из нихбыли также несторианами и , согласно сообщению францисканского

миссионера В. Рубрука в 1235 г, дочь последненго Гур-хана и жена короля Кючелюга Найман была

христианкой. Кючелюг, чьим отцом был Та-янг хан (Великий король Джон по-китайски) был

разгромлен Чингиз-ханом в 1218 г. Такие путешественники, как Карпини, Марко Поло и др. все они

искали корлевство Престера Джона и установили прямой контакт между Западом и Востоком.

Литература: Encyclopedia Britanica. 15 th ed., 1973.vol. 8, p. 199. . В.М.

185

168

Империи пришли с своему концу, большинство народа, будучи несимпатичными

племенами, оставались там, где они были : это была просто семья Ассена

мастеровых, которые уступили место другой группе. Широко отличным качеством

гиен-ну и тюрков, по сравнению с сиен-пи и катайской админстрацией, которая

была более демократична, является наследственная и аристократическая

организация государства.

Прежде чем закончить предмет о тюрках мы должны взглянуть на киргизов

и другие малоизвестные племена.

Глава IV

История киргизов просматриваема почти с превосходной ясностью от

времени, с которого идет время памяти человека и они, кажется, занимают теперь,

по-меньшей мере, часть, почти тех же самых земель, которых они занимали 2 000

лет тому назад, когда Жания Чирче (стр.44) подчинил их и сделал их орду одной из

своих столиц. Их раса больше была смешана с канкалами. Действительно, обе, они

и Высокие Карты, которых мы знаем как канкалов или скорее возможно, правящие

касты каждого, рассматривались как потомки почти той же самой пре-

исторических северных племен, которых мы принимали за канкалов. Они никогда

не имели длительных взаимодействий с Китаем до тех пор, пока они не были

известны как киргизы; тем не менее, они из поколения в поколение под

различными именами, имеющих всегда созвучность с тем же названием, что

просто, по-видимому, отражает изменение диалекта; до тех пор, пока мы, наконец,

не нашли Толос в Орхонских письменах. К востоку от них было племя по названию

куркан, которое, кажется, занимало и северную, и южную стороны озера Байкал :

китайцы, заметившие необычно длинные летние вечера на этих высоких широтах,

Ting-ling.

Chieh-kassŭ

Ku-li-kan.

169

представляли по незнанию физической географии, что они были «около той части

мира, где солнце спускается ». На юго-западе от них были карлуки и озеро Балхаш

находился, несомненно, во владении киргизов. Слово киргиз ( χερχίς по

Менандеру*) является испорченным словом, значащим «покрытые загаром лица»

на уйгурском языке. Их древним названием был керкур. Китайские географические

описания весьма скудны и непропорциональны, что весьма трудно зафиксировать

относительные соприкосновения каждой из двух стран, тем не менее можно найти,

что в направлении на восток киргизы должны были иметь по-крайней мере в

течение нескольких сезонов в году неких оротчи, тупо, мирека и других тунгусских

рас на их наиболее отдаленных границах; поэтому описания, данные о домах из

ветвей и коры или хижинах, санях, подталкиваемых шестами, охотах на соболей на

длинных снегоступах, употребление в пищу Lileum spectabile вместо зерна, укладки

мертвых в клетках и повешения их на деревьях или установки их на холмах,

указывают, в общей сложности, на тунгусские обычаи жизни.

Описание, данное киргизами о себе весьмо полно и к месту. Когда они стали

известны впервые через тюрков, то имели 80 000 хороших воинов. Их земли были

болотистые летом и полны снежных завалов зимой. Они были высокого роста,

очень активны, с красноватым оттенком волос, белым цветом лица (характерная

черта, трудно соответствующая определению «покрытые загаром лица») и зеленой

радужной оболочкой глаз. ( Следует отметить, что кочевые Кулджа, которые

полностью исчезли из китайской истории перед тем, как стало слышно о тюрках,

также обращали на себя внимание их красноватыми волосами и зелеными или

голубыми глазами. Унгри или венгры, которые пришли в Венгрию в девятом

столетии после готтов, гуннов, гепидов, ломбардов, аваров и т.д., в свою очередь,

показывались в этом регионе и никогда это удовлетворительно не учитывалось, - в

1910 году М.Калман Немати, венгр, провел некоторое время со мной для в своей

попытке проследить азиатское происхождение своего народа, - и, возможно, они

* Менандер Покровитель, византийский историк второй половины 6-ого столетия н.э., по

поручению импреатора Мауриса написал историю агатов, где он описывает также приход гуннов

Котригура в Тракию (Греция) в 558 году и переговоры в 582 году с аварами по поводу Сирматии (

ныне Сремска Митровица в Сербии).- В.М.

Chieh-ku,

Chienk

Ngolochih.

Mi-lieh-ko.

Wu-sun.

были древними аусенами, ву-сунами или «кочевыми Кулджа» времен гиен-ну (стр.

25) : ву-суны, очевидно, не могут быть киргизами, поскольку история ранних

киргизов или керкуров ясна и связана; и, кроме того, имеются ссылки того времени

на то, что они никогда не были в дружественных отношениях с кочевыми Кулджа.)

Они убеждены, что черный волос является опасным злом, и они своих людей с

черной радужной оболочкой глаз считают потомками китайского генерала,

сдавшегося гиен-ну в 100 году д.н.э. и получившего себе татарскую жену

королевского рода (стр.37). Женщин больше чем мужчин и они надевают на уши

кольца. Наиболее храбрый мужчина имеет татуировку на руке. Когда девушки

выходят замуж, они наносят татуировку на шею. Они живут беспорядочно и

похотливы. ( Следует короткое описание их методов определения времени,

которые невежественны.) Они для отсчета годов используют Двенадцать

Хищников ( Знаков Животных или Двенадцатеричный Цикл, разработанный

китайцами); например, то, что китаец будет называть «йен год» по-киргизски будет

«год тигра». ( Шавань и другие опубликовали много научных статей о

соперничающих претензиях татаров и китайцев насчет происхождения метода

определения этого Цикла.) Климат, в основном, холодный и даже большие реки

являются полу-замерзающими. Из зерновых они имеют рис, просо, пшеницу,

ячмень и овес, которых они растирают в муку с машиной, работающей от ног.

Сеют в апреле-мае и жнут в октябре-ноябре. Они бродят спирт из вареного риса, но

не имеют никаких фруктов или зелени. ( Рис дальше насевер кажется аномалией).

Они выхаживют своих коней до полной зрелости, когда лучший драчун становится

вожаком табуна. Они также имеют диких лошадей. Они владеют верблюдами

скотом и многочисленными овцами, когда богатый человек имеет их до нескольких

тысяч. Здесь были Antilope gutturosa, Ovis argali и олень,подобный на Cervus

рта имела подбородок. Из птиц были дикие гуси, дикие утки, вороны, сороки,

ястребы и коршуны. Из деревьев были береза, вязь, ива и клен. Березы было много,

но некоторые из пихт были такими высокими, что стрела не достигала их вершин.

Здесь довольно много золота, железа и цинка. После дождей они всегда находили

Li Ling.

mo-ken.

некоторое количество железа очень твердого качества по названию каса или гаша,

превосходный материал для производства оружия : они обычно отправляли его в

качестве дани тюркам. ( О том, что путешествующему императору Му были

предложены западными ху превосходные железо и ножи, пишется китайцами

около 960 года д.н.э.) В сражении они используют луки, стрелы, флаги и знамена и

их кавалерия вставляет дерево в свои щиты для защиты ног и ступней : они также

имеют круглый щит для защиты плеч и хранения дротиков и стрел. Их вождь

называется Ажир или Айет, который также использует клановое имя; и весь клан

поднимал штандарт, для окраски которого предпочитали красный цвет : другие

брали в качестве личного имени название племени. Для одежды они предпочитали

соболь и бобер. Ажир зимой одевает соболиную шапку и летом колкий железный

шлем с наконечником на верху : все ниже него надевают войлочную шапку и

любят носить на ремнях точильные камни. Бедные одевают лишь кожу и ходят без

шапок. Женщины одевают типа грубой шерстяной ткани и вышитый шелк из юго-

западного Китая, которые продаются или обмениваются на другие товары арабами

в Куче или Урумчи. (Аббасиды послали войска в 800 году для помощи тибетянам в

их войнах с ранними шанами или сиамцами : китайские историки называют их

«Одетдые _________в черное Тази».) Ажирская орда окружалась частоколом вместо стены.

Они соединяли куски войлока вместе для сооружения палаток, которых они звали

должны были платить дань в мехах соболей и куниц или горностаев. Их

официальные лица имеют шесть рангов : министры, проконсулы, комиссары,

резиденты, генералы и дакан (это также тюркский титул, возможны даруга или

и десять комиссаров, все ответственные за войска : резидентов пятнадцать,

незафиксированное количество генералов и тарханов. Каждый живет на мясе и

кумысе : лишь Ажир имеет набор пирогов перед ним. Что касается музыкальных

интрументов, они имеют флейту, барабан, свирель, рожок и поддон с колоколами.

Из спорта они имеют верблюды, львы и конные представления и танцы на канате.

Они молятся невидимым силам; однако, если ухудшается пастбище, то они зовут

мудреца. При женитьбах они в качестве обручальных подарков дарят овец, коней,

ch.ie-sha.

An-hsi и

Hei-i Tashih.

mi-ti-chiht

.o

ta-kuan

A-je.

богатые иногда до тысяч. На похоронах они не режут свои лица, однако три раза,

плача, проходят вокруг усопшего; затем они его жгут, собирая кости и сооружая

могилу через год; после этого с некоторыми интервалами они произносят стенания.

Для зимовки они покрывают свои крыши корой. Их письмо и раговорная речь

являются точно такими же, как и у уйгуров (что подтверждает гипотезу о том, что

канкалы и киргизы являются практически одним и те же народом). Законы весьма

строги. За отступление в бою, неудачу в качестве посла, предложение обманчивой

государственной политики или грабеж следует наказание отрезанием головы. Если

сын пойдет на грабеж, его голова привязывается к шее отца и так оставляется до

тех пор, пока он не умрет. Когда они пришли во двор в 841-846 годах, то были

сделаны наброски о них, как очень любоопытных людях и каждый кусок

информации, который только было возможно собирать о них, было записано.

Уйгурская орда была приблизительно на 960 км северо-западнее _________Петли и

киргизская орда была дольше на 40 дней перехода на верблюдах. ( Таким образом,

одна был около Каракоруме и другая - где-то между Кобдо и Черным Иртышем.)

Тюрки имели привычку выдавать своих дочерей в замуж ведущим киргизским

вождям, которые подразделялись в три класса, - кизик, кушапо и эмей. Когда они

были в первый раз замечены в Китае, они были подчиненным к сейенда

государством, который имел над ними герефэ; однако, в 648 году, когда они

услышали, что различные племена канкалов перешли под защиту Китая

(см.стр.159), то киргизский вождь пришел во двор и в качестве герефэ был сделан

китайский перфект in partibus, субъект для контроля верховным комиссаром. Так

продолжалось в течение столетия, пока в 759 году они не были разгромлены

уйгурами и полностью не были отрезаны от каких-либо связей с Китаем : их

безопасность обеспечивалась лишь тогда, когда они желали бежать от уйгуров и

для этого присоединялись к караванам с арабами, карлуками и тибетянами :

например, тибетяне могли оставаться у карлуков до тех пор, пока киргизские

войска не приходили забрать их (киргизов) домой. Их Ажир в это время получал

официальное звание от уйгуров; однако, когда власть последних пала, он принял

титул кагана и в 841 году убил в сражении уйгурского правителя, сжег его орду и

сохранил жизнь его жены, китайской принцессы. Затем он двинул свою орду на юг

P.uku

Chen.

or ssŭ-li-fa.

Ch.i-his,

chu- shapo,

i

173

лошадях от уйгурской орды : он был в процессе отправки принцессы обратно в

Китай, когда уйгуры ее перехватили. Его послы, которые объяснили все это,

потратили год, чтобы достичь столицы и император Ву-Цун (840-846) был

обрадован видеть таких далеких визиторов : он поместил их на равне с Пу-хай

(маньчжурское государство, тогда известное японцам как Ботскай : Ботскай или по-

старокитайскому, Пу-хай был высокоцивилизованным государством, которое

поддерживало себя в условиях полу-независимого государства с 700 до 900 года

н.э., когда, наконец, была поглощено катайцами. Ботскайцы были наиболее

цивилизованными из всей разводящей свиней расы охотников, которые

впоследствии произвели Кин династию нюченовских татар и (позднее) недавно

сняли с трона маньчжурскую династию (1644-1912). В какое-то время было решено

присвоить Ажиру звание кагана и также с правом наследственной передачи его,

каковым обладали тюрки и уйгуры; однако, император, умирая, передал своему

приемнику, что не дело ставить неизвестных людей на уровень Китая; более того,

поскольку уйгуры служили нам с верностью и находились в состоянии

процветания во времена, когда им были даны китайские титулы : так, вопрос был

снят с повестки дня. Несколько лет позднее пустой титул был дарован, однако

киргизы никогда не были удачны в приобретении домагаемого права наследия и

после посылки один или два раза дани, они практически исчезли из политической

истории. В маньчжурские времена они были известны как буруты и кайзаки,

разговаривающих на одном и том же языке, однако весьма подозрительные друг к

другу. Часть кайсаков принадлежат русской сфере как киргиз-кайсаки.

Глава V

Для завершения темы, по-видимому, будет неплохо упомянуть немного о

других тюркских племенах. Наиболее северными были букку с 10 000 солдатами;

очень грубы и неподатливы : они сперва были под Гери (стр. 156), затем под

сейенда; после этого приблизительно в 750 году они, кажется, были поглощены

P.o-hai.

Ha-sa-k.e.

P.u-ku.

174

востоку от сейенда, на реке Тонгра и никогда не приходили в соприкосновение с

Китаем до времени великой капитуляции в 648 году, после чего их название

исчезает; тем не менее Кюль-тегиновские письмена, кажется, напоминают о них

(см. стр. 190). Букку,кажется, взяли свое имя от имени реки Иртыш (стр.190). Люди

тонгра были на северо-востоке народа сейенда с 15 000 палатками : они сперва

были под Гери; затем были покорены, тем не менее предпринимали рейды; в конце

концов, были разгромлены уйгурами. Возможно, на реке,которая значится как река

Тула, хотя обычно пишется (по-старокитайски) Тук-ло. Байкалы находились

восточнее народа букку; и река, по-видимому, Ангара, на 480 км северо-восточнее

их земель, имела свойство окаменования деревьев через каждые два года ( такие же

вещи происходят около нефтяных скважин Бирмы). Их язык слегка отличался от

языка других народов канкали : (возможно, что байкалы являются ошибочным

определением и они являются Баргу по Марко Поло, которые находились северо-

восточнее Карокорума и также назывались Кара Монголами; тем не менее русский

архимандрит Палладиус довольно ясно показал из истории современной

Маньчжурии, что племя буткга (китайское pu-t.e-ha) « охотников », вызвавшие

известные проблемы в 1696 году, являются скорее монголами чем тунгусами).

Гузеры и адиры были севернее от теленгутов; кибрисы находились южнее.

Приблизительно на 270 км северо-восточнее от байкалов были разводящие оленей

и едящие лосей люди по названию куки, пасущих беспорядочно вместе с домами из

древесины; и на пятнадцать дней перехода от них на восток были угаи с обычаями

как у байкалов. Затем, все еще на восток от них были сибы, геи и катайцы, все,

которые упоминались выше.

КНИГА VI

ИМПЕРИЯ УЙГУРОВ

Глава I

Рост и падение первого владения на севере

котором они ничего не знали, за исключением того, что во времена сиен-пи тин-

To-lan-ko.

T.ung-lo.

T.ung-lo.

Tu-lo.

Hu-hsieh,

A-tieh.

Ch.i-pi-yu

Ch’i-pi-yu.

Chu.

Yu-chieh.

линь временами сражался на китайской стороне. Как мы показали (стр.168), их

историки прослеживают весьма скудно и киргизов, и высоких телег в одно время

как тин-лин, другое время как канкалов и нам отчетливо рассказывали, что

киргизы и уйгуры разговаривают точно на одном и том же языке. Теперь, когда ни

слова не слышно о тин-лин или тик-лик (стр.114), приходит в употребление новое

слово тчирек или терек и все племена на северо-востоке, между тюрками и

катайцами, которые сдались Тан Таи Цуну в 648 году, группируются вместе под

этим родовым словом (стр.168). Тереки, говорят, различались по обычаям от

тюрков только в том, что мужчина посещал свою жену так долго, как он хотел и

возвращался после рождения сына. Однако предками тереков, говорят__________, были

высокие телеги и совершенно ясно, что уйгуры, в конечном счете, создавшие

великую империю под тем же названием, были в начале мелким племенем тереков.

Тереки также расширились запад к Каспийскому морю и даже в монгольские

времена мы читаем о канкалских племенах, находившихся здесь. Более того,

канкли является по-тюркски «телегой» (стр. 45) и китайское созвучие канг-ли,

которое во времена Чингиз-хана использовалось как канкал, является тем же

китайским канг-ли, использованным в 6-ом столетии для одного тегина кагана

Сибира (стр. 129). Это может быть потому широко утверждается, что

использующие телеги гиен-ну и тюрки севера Пустыни, Иссык-куля и Сыр-Дарьи

или Верхнего Джаксарта в древние времена назывались тин-лин, затем высокие

телеги, затем (другая форма тин-лин) тереками и ,наконец, когда племя уйгуров

стало доминирующим, уйгурами и канкалами. Возможно, что монгольское слово

аутохтоническом ( коренной житель) смысле. В ранних частях этой работы в

качестве как можно меньше неуклюжих слов было использовано для того, чтобы

читатель получил первое знакомство с субъектом; было введено, соответственно,

слово канкал, без объяснения, чтобы к ним начали привыкать глаза. Тем не менее,

когда читатель становился более фамильярным с некоторыми идеями и

выражениями, предмет может идти глубже (можно надеяться) без причинения

скуки и отвращения.

Ting-ling,

или Ti-li.

Ch.ih-le

или

K.ang-li

Коротко можно сказать, что уйгурские племена были теми древними гиен-

ну, которые остались сзади, когда правящие касты мигрировали в западном

направлении и которые были не под ассеновскими тюрками и не были киргизами :

они были сильными, дерзкими кочевыми, великими конными лучниками и любили

рейды на границы Китая; как только совершенно новое имя тюрк (стр. 119) стало

магическим под ассеновской семьей, они образовали часть тюркского владения.

Это случилось под Чула Каганом (стр. 154), который насильно присоединил

тереков и наложил тяжелые контрибуции на них, была пролитапервая кровь;

опасаясь их восстания, он собрал и коварно истребил большое количество их

вождей. Затем восстали уйгуры, букку, тонгра и байкалы и поставили своего

Джигина с национальным именем Уйгур. (Народ тонгра упоминается в Кюль

тегинских каменописях). Уйгурский клановый род назывался Йокрака и они

обитали на севере от сейенда, на реке Селинга. Их орда насчитывало 100 000 , из

которых половина были боеспособными воинами : их земли были, в основном,

азотистыми, бесплодными пустынями; их стада, в основном, состояли из овец с

крупными ногами. Первым именем Джигина был Зикен, однако, во время Сибира

его сын Бусат (обычно по- китайски, Бодхисаттва), который хорошо был воспитан

заботливой матерью, сделал себе большое имя. Он присоединил народ сейенда

после полного разгрома его армии численностью в 100 000 человек под

помощником Гери Дули (стр. 135) и получил прозвище «Живой Герефэ». Он

установил свою орду на реке Тула. Впервые он отправил дань Китаю в 629 году,

когда первая тюркская держава уже рухнула и кроме него только сейндовский

вождь был сильным. После смерти Бузата один из вождей по имени Тюмед

разгромил (стр. 141) и аннексировал сейенда, который, однако, кажется, через

несколько лет восстановил свою силу. Между тем другие тереки, включая уйгуров,

теленгутов, байкалов, букку, тула, гушеров, адиров, кибиров, гей-киров, белых

сибов, секиров, гунов и киргизов (последние теперь сперва объединились с

тереками) покорились Китаю через их вождей, которые развлекались императором

и стали официальными лицами китайской империи с ограниченными правами. По

их просьбе были проложены хорошие дороги со станциями для смен лошадей из

Китая до уйгурских и киргизских политических центров. Тюмед, как было описано

T.ung-lo.

Yo-lo-ko.

So-ling

Shui.

P.u-sa.

fa.

Hu-hsieh,

A-tieh,

Ch.ipi-

и т.д.

выше, пока внешне сообразовался китайскими правилами, был на деле новым

каганом и его собственное владение было таким же образом организовано по

тюркскому образу : он имел двенадцать министров, шесть для внутренних дел и

шесть для своих внешних владений. По необъяснимой причине он былубит своим

племянником и наследство перешло через его сына Боруна к его внуку Бируту и

затем его правнуку Духетчу.

Теперь становилась грозной силой вторая Тюркская Империя Мерче,

который овладел старыми терекскими землями (стр. 146) : вследствие этого

уйгуры, кибиры, секиры и гунновские племена ушли на юг к старой колыбели

тюркской расы около Кань-чоу Фу, где они время от времени служили Китаю в его

борьбе против тибетян. В 717 году сын Дукетча Вуггтебер оказывал помощь в

битве, которая в конечном счете привела к гибели Мерче. Его сын, будучи опять

несправедливо обвиненным в каком-то нападении китайским проконсулом, был

выслан в южный Китай, где он умер : следствием этого было то, что проконсул был

убит родственником этого сына и была заблокирована высокогорная дорога на

Баркуль. Этот родственник убежал на землю тюрков, где он и умер. Тем не менее

сами тюрки находились теперь в политическом смятении, о котором мы уже

писали, из-за смерти Меркрина. Сын упомянутого родственника по имени Курлик

Бира, убившего проконсула, ревностно вступил в борьбу, в которой приняли

участие также басмилы и карлуки. Борьба закончилась потерей головы

басмилского претендента; и Бира, который направил послов в Китай с объяснением

событий, вслед за этим принял на себя титул Кутлук Билга Кагана. Император

сделал его китайским принцем и переместил его дальше на юг туда, что было

столицей тюрков Орхоном : это место должно быть около Каракорума, поскольку

нам говорили, что оно находится на расстоянии больше чем 800 км севернее трех

крайне западных Капитулировавшихся Городов. Территория Девяти Кланов, с

армиями которых Мерче недолго перед своей смертью сражался в кровавой битве,

была аннексирована им. ( Необходимо дать также и неуклюжие имена всех этих

кланов; однако, мы можем напомнить об одном, казарах или хазарах, о которых два

столетия спустя упоминается как присоединившихся к Ли Куо-чану и его сыну, - к

знаменитым генералам Шэдо (стр.165). Они,кажется, главным образом,

P.o-jun,

Pi-li,

Fu-ti-fu.

Ku-li P.eilo.

Холмы

chien.

Ko-sa.

мигрировали на запад, поскольку история династии Тан описываетхазаровскую

расу на северо-западе арабов, т.е. халифов и мы знаем, что хан хазаров задолго до

этого помогал Риму против Персиии и аваров, в то время как китайская история

говорит, что Персия находится около тюркских хазаров (стр.117). Карлуки и

басмилы также были аннексированы, по-меньшей мере, частично, и они всегда

ставились в сражениях в передовых отрядах. Бира теперь был формально

назначенным каганом через своего посла при китайском дворе : он одержал

несколько побед над теми тюрками, которые воевали в интересах потомков

Кутлука ( Кутлук времен Меркрина) и , получив императорскую рекомендацию,

постепенно расширил свою империю от рыбочешуйных татар на востоке до Алтая

на западе, имея Великую Пустыню на юге; фактически, он еще раз завоевал старые

гиен-ну владения.

Бира умер в 756 году и был унаследован его сыном Майен чур, иначе, Билга

был тюркским титулом, в то время часто используемым афгано-персидской

группой государств, таких, как, например, верховный тегин династии Гизни или

тегин-шах из Гандхара.) Его личное имя было Мейен чур и он оказал хорошую

службу против толстого тюркского мятежного Амрошара, кто после ведения войны

против катайцев в качестве представителя Китая, затем поднял мятеж против

своего имперского хозяйна. ( Этот Амрошар, который оставил в записях замечание,

что тюрки ставят мать перед отцом ). Мейен чур также помогал в победоносному

генералу Куо Цзе-и, о котором говорят, что он был несторианом. Тибетяне теперь

владели древними Ю-чи территориями и обе столицы находились в руках

мятежников. Однако, обе столицы скоро были взяты обратно с помощью уйгуров,

которые сперва позволили разграбить восточную столицу, современный Хунань

Фу, тем не менее впоследствии поощренные подарком в 10 000 кусков шелка, они

повернули назад. За эти заслуги Мейен чур был наиболее щедро принят

императором и в качестве ежегодного подарка получил 20 000 кусков шелка.

Весьма любоопытно читать, что в 758 году посол аббасидских халифов и

уйгурский посол боролись за первенство в китайском дворе. Как и в случае

аналогичных споров между восточными и западными тюрками, проблема была

K.o-sa.

Mo-yench

An-lo-shan.

Lo-yang.

179

через разные двери. Мейен чур получил императорскую принцессу в качестве

невесты; тем не менее он продемонстрировал высокомерие, когда она прибыла и

только после давления посла он распростерся в знак почтения императора.

Кэла не жил долго. Он был унаследован около 760 года своим вторым

сыном Идикеном, который, найдя, что Китай находится в дезорганизованном

положении, вступил в союз с авантюристом, затем поставив себя как соперник

императору, устроил нападение далеко вглубь Шаньси с целью грабежа. Путем в

какой-то мере жалкой и унизительной дипломатии Китай смог задержать

дальнейшее развитие таких событий, но не до тех пор, пока высокомерный уйгур и

его хатун не стали причиной одной или двух спасительных миссий,

закончившихся с поркой ее членов до смерти за «несоблюдение ими осанки» как

того, требовал уйгурский этикет. Хатун не была императорской принцессой, а

лишь дочерью генерала Букку, тюрка, служившего на высоком посту у Китая, чья

семья переженилась и с династией Суи, и с династией Тань. Критическое

положение Китая препятствовало любой попытке мстить ему и, соответственно,

императорские войска с помощью уйгуров рассеяли мятежников в сражении около

на крайне западном углу Шаньси и еще раз взяли восточную столицу. После этого

они разгромили других восставших к востоку около Пекина « маршируя через море

крови 960 км », грабя людей, оскорбляя официальных лиц, захватывая девушек и

вызывая на себя проклятия. Даже после этого они должны были быть награждены,

как обычно, титулами и поместьями и более того, будучи стойкими манехианами* ,

они настаивали на сооружении церквей даже в Китае. (По этому поводу Эд.

Шавань и Паул Пеллиот опубликовали статьи большой исторической и научной

важности, указывающие на перекресток или место контакта между арабо-

персидскими и тюрко-китайскими цивилизациями.)

В 765 году генерал Букку поднял восстание по поводу воображаемого

недовольства и сумел привлечь тибетян и уйгуров для рейда в Китай. Однако, он

умер до того, как что-либо было сделано серьезного и Идикен уладил дела с Куо-

Цзе-и, обвиняя во всем Букку и предлагая атаковать тибетян, если сын Букку, брат

* Гностические, т.е. обладающие знанием высокого духа, христиане . В.М.

I-ti-chien.

P.u-ku

Hwai-en.

Ch.ao-i

отправлена взамен. Китай теперь был так опустошен, что полуголодные животные

высокой знати государства должны были быть запряжены для того, чтобы

доставить ее и 20 000 кусков шелка в качестве подарка для уйгурского кагана.

Уйгуры, становясь все более наглыми, так и совершенно необходимыми,

потребовали за каждый конь, доставляемый в Китай, сорок кусков шелка и они уже

доставили 20 000 или 30 000 : их послы менялись изнурительной скоростью,

каждый в ожидании щедрого приема; и теперь, в качестве кульминации отчаяния,

от Китая просили принять еще 10 000 лошадей. Несчастный император, не в силах

давить более на свой народ, должен был искать компромисс. Другими словами,

татары показали деспотический дух, который китайцы не подавят. Один уйгурский

убийца был прощен без суда и другой насильно был освобожден из тюрьмы его

товарищами. В 778 году они совершили рейд, нанесли поражение китайской армии,

посланной для их задержания и вырезали десять тысяч человек. Вторая китайская

армия была более удачной.

Император умер на следующий год и был послан евнух для объявления об

этой кончине уйгурам. Посол встретился с каганом, который со всей своей армией

готовился совершить рейд за Стену, однако, высокомерный монарх с послом даже

не поздоровался. Один из министров, очевидно, по имени Тун Бага, убеждал его не

проявлять оплошность этой враждебной политикой : каган отверг его совет, Тун

как «Верховный Кутлук Билга Каган». В 780 году из Китая прибыл посол для

подтверждения нового правителя в его званиях.

Уйгурский народ, кажется, рассматривал себя выше чем Девять Кланов,

которые были реально виновны в последнем рейде и 2 000 которых было убито

Туном Бага за то, что они дали Идикену злонамеренный совет. Скоро после этого,

у большого числа вождей уйгуров и Девяти Кланов, которые накапливали

богатство в китайской столице и возвращались на север, было найдено группа

девушек, хитро спрятанных в их верблюжьем караване; обман был раскрыт одним

из пограничных офицеров, тыкающих каждый груз длинным шилом, чтобы узнать,

что там содержится. Виновные контрабандисты Девяти Кланов были напуганы,

Tun Moho.

Ho.

181

губернатору план убийства всех уйгурских вождей, которые, они подозревали, не

позволили бы им сбежать, как они намеревались. Пограничный офицер одобрил

эту идею и, так как он предварительно сообщил императору, что уйгурская сила

ничего не значит, если она будет отделена от его вассалов Девяти Кланов. Между

тем он отправил младшего офицера с инструкциями для того, чтобы грубо

обращаться с уйгурским ведущим вождем, - одним из дядей кагана, - который,

разумеется, потерял свое терпение и поднял на него свой бич. После этого

китайский командир привел свои войска, которые уже были наготове и они

вырезали и уйгуров, и других татар и захватили 100 000 кусков шелка с

несколькими тысячами верблюдов и коней. Он затем отрапортовал императору, что

уйгуры забили одного высшего китайского офицера и они попытались захватить

город, -земля нынешних улан-чап монголов. . что он думал, что его обязанностью

является отражать их коварные порывы убийством их всех и теперь имеет честь

вернуть стаю девушек, которых он обнаружил и т.д.

Император сразу отозвал и сместил сверх меры ревностного пограничного

офицера и послал своего евнуха для разъяснения всего, что проиошло с уйгурским

министром-резидентом. В тоже время он были посланы приказы специальному

послу, который был в пути для подтверждения кагана в его званиях, чтобы он ждал

его дальнейших команд : он не проследовал до назначенного места до

наступающего года, когда он взял с собой гробы убитого дяди кагана и трех

высокопоставленных уйгуров. Каган приказал своим министрам поехать со своими

телегами и конями навстречу к китайскому послу, который был сразу был обвинен

в попустительстве убийства дяди кагана. Он объяснил, что дядя потерял свою

жизнь из-за ссоры с пограничным коммендантом и что император не приказывал

убивать. В течение пятидесяти дней посол и его свита содержались в заключении

без возможности видеться с каганом и они едва избежали смерти в то время как

проходили бурные дебаты в уйгурских кругах. Наконец, каган отправил следующее

сообщение : - « Весь мой народ требует вашей казни. Лишь я являюсь

исключением. Однако, мой дядя и его коллеги теперь мертвы и убивать вас будет

Chang

Kwangsh

Tai Chou.

T.utung.

Yuan Hsiu.

T.utung.

182

лучше будет смывать кровь водой. Я имею ввиду следующее. Кони, которые

потеряли мои офицеры, стоят около двух миллионов и вам лучше всего следует

заплатить за них ! » Он отправил послов со своей миссией и император, проглотив

горькую пилюлю, деньги заплатил.

Три года спустя уйгуры обратились по поводу брачного союза. Император,

все еще ощущая боль от недавнего унижения, сказал своему премьер-минстру : - «

Наши потомки должны будут воевать из-за этой женитьбы. Я не могу ее

переварить.» Премьер спросил : - « Конечно же, Ваше Величество не думает о

забивании до смерти наших послов в присутствии дочери Букку ? » Император

сказал : - « Да, конечно, думаю : только положение в Китае воспрепятствовало

тогда незамедлительной мести. » Премьер возражал : - « Однако, это Идикен,

который, зная, что Ваше Величество будет мстить за зло, в ожидании Ваших акций

был готов начать войну против Вас, когда он был убит тепершним каганом; с

другой стороны, последний, несмотря на убийство своего дяди, сделал

дружественные знаки. Я думаю, что предложению о браке следует уступить и не

будет никакого ущерба, если мы применим правило, которое мы использовали для

тюркских кагановМеркрин и Сулу (стр. 162) пятьдесят лет тому назад,

ограничивая их свиты до двухсот человек и количество лошадей, которые должны

были доставляться в Китай для продажи, до тысячи. » Император согласился с этим

и каган в своей экспансивной манере благодарности за принцессу ( которая

последовательно служила в качестве жены еще четырем каганам по наследству )

предложил свои услуги, когда потребуется, против западных тюрков ( некоторые

из их народа, следует напомнить, присоединились к уйгурам в то время, когда

карлуки стали верховодить на Сужабе, стр. 161).

Это был каган Тун Бага, который обратился в Китай для разрешения

изменить национальное название, имеющее более воинственное значение; это было

принято и по-китайски имело значение гоуигор или «пикирующих соколов». Это

похоже на то, как германы, которые звали себя немцами, обратились к Римскому

Императору для замены их имени от германцев на германов, учитывая их

кузеновское поведение. ( Это также ведет к рассмотрению другогого вопроса.

Li Mi.

183

событий и во времена Чингиз-хана мы находим этот термин, исключительно

используемым для названия мусульман-татар, в то время как новое название

оуигор применялось по отношению к все еще существующих оюигурских

государств около Урумчи и Пиджана и также к исторической древней расе, которая

происходила из региона Карокорума. В 13 - ом столетии мы находим Каракитай

(стр. 104), называющий правителя Самарканда «гуи-гуи король». Эта путаница в

терминах, очевидно, происходит из того факта, что, как мы увидим, оуигуры

исчезли из китайского кругозора на одно или два столетия. Не имеется ни одной

доступной китайской записи, показывающей когда и как сарацинское влияние

пересадило мусульманскую религию на уйгуров; тем не менее, естественным

образом, арабы и персы называли всех кочевых татар в их сфере влияния или в их

кругозоре старым названием единственно известной господствующей силы,

лежащей между ними и Китаем, тюрками; в то время как орды Чингиза, не находя

их называемымикак оуигуры на западе до тех пор, пока он не взял это название на

запад для себя, изобрел новое название для исторического отличия одной частной

расы мусульманских татар, которые не были идолопоклонниками (шаманистами),

от другой. Таким образом, старое слово оуигуры стало обозначать мусульманских

татар, в то время как новое слово оуиугур стало обозначать древнюю расу, которая

пришла из Карокорума и старые семьи которой, по-видимому, мусульмане, были

найдены на Караходжо. Даже в 1915 году при Китайской республике мы находим

Хуи или Хуи-цзе принцев Хамила и Турфан, приходящих в качестве вассала в

Пекин (сохранившиеся тюрки). Это очень похоже на случай со словом франк,

которое сперва обозначавшееся мелкое племя германов, в последующем

использовалось для названия кельтских жителей страны, управляемой этим

племенем : затем оно использовалось тюрками, носящих имя ференги, для названия

общей семьи христианских государств во главе франкской империи; затем всеми

восточными народами для названия европейцев; затем островными греками для

названия греков на европейской суше Φρανκικος; и, наконец, китайцами . для

первых европейских посетителей, португальцев и испанцев до тех пор, пока не

пришло слово Фа-лан-си для названия только Франции. Последним искажением

Hui-hui.

184

«англичанин».)

В 789 году каган умер и был унаследован его братом Тарасом. Урумчи и

Баркуль пали в руки тибетян, вместе с нынешней Кан Сю между 751 и 766 годами

и сообщения между этими землями были возможны лишь через уйгурскую

территорию : разумеется, уйгуры налагали непомерную плату за безопасность

такого мероприятия. Шэдо последовательно были вынуждены, как уже говорилось

(стр.164), присоединиться к тибетянам, поскольку не существовало адекватной

китайской защиты в Урумчи, которого уйгуры безуспешно пытались отвоевать от

тибетян. Между тем карлуки стали настолько сильными, что уйгуры вынуждены

были откатиться далеко на юг. Тараса унаследовал его племянник Аче, который

хорошо себяпроявил против тибетян и карлуков. Он умер в 795 году и поскольку

он не оставил никакого потомка, то уйгуры повысили одного из министров по

имени Кутлук до каганства. Интересно узнавать, что этот каган получил

предпочтительный прием в Китае за некоторых маничеанских миссионеров, его

подданых : ( два столетия позднее маничеанская церковь, обслуживаемая

персидскими священниками, была упомянута в китайских документах как

действующая в уйгурской столице Караходжо. Важные маничеанские

свидетельства недавно были получены из Тун-хвана (стр. 109) и, как уже было

сказано (стр. 200), были использованы Шавань и Пеллиотом в 1911-1912 годах)*. В

808 году на трон пришел другой каган и обратился к императору по поводу новой

жены, - долгая служба старой китайская жены закончилась ее естественной

смертью. Несмотря на представления его министров, что политически будет

правильно делать таким путем друзьями уйгуров, чтобы их держать во вражде с

тибетянами и облегчить Китаю справиться с мятежами у себя, император не дал

своего согласия. Более настоятельно просьба была снова возобновлена в 821 году и

тогда император согласился удовлетворить ее; однако, каган умер почти тотчас и

посол, который был направлен для формального сообщения о договоренности,

оказал уже эту услугу наследнику. Превосходная уйгурская миссия неслыханного

масштаба была организована для доставки девушки, которая на этот раз была

* Chavannes, E., and P. Pelliot. Un traite manichen retrouveen Chine. Paris, 1913. . В.М.

To-lo-ssŭ.

A-chueh.

Mo-ni seng

206 Kao-ch.ang

185

подарка 20 000 коней и 1000 верблюдов; однако, только 500 людям было

разрешено притти в столицу; остальные должны были стоять за Таи-юань Фу в

Шаньси. Каган был счастлив титулом типа «Тенгридэ-улюк-болмиш-кутлуг-

билга», к которому император добавил китайские слова со значением

«величественного добродетеля». Приблизительно в это же время катайцы, которые

колебались в своей верности, кажется, вынужденно стали сюзернами и уйгуров, и

китайцев : в это время были проблемы на катайской границе, однако, впоследствии

было решено, что будет более разумным не использовать опять уйгуров в Китае.

Император и каган оба умерли в 824 году : наследник и младший брат

последнего был убит в 832 году его племянником Гу тегином. Кажется, что

произошло предательство во время его правления, поскольку один из уйгурских

вождей присоединился к Шэдо под Чузия Справедливым (стр. 164) в нападении на

своего правителя, который покончил жизнь самоубийством. Другой посторонний

человек, тегин Ойе был поставлен на трон : однако уйгурское государство быстро

начало разрушаться, вдобавок к чему пришли разруха, бубонная чума и тяжелые

снегопады уничтожили большую часть их скота. Один из вождей присоединился к

киргизам, и они вместе с войском в 100 000 человек, бросились на уйгурскую орду,

убили кагана и разрушили всю нацию : один тегин с пятнадцатью племенами

нашел убежище у карлуков и остальные . у тибетян или баркулов. Тринадцать

племен, которые занимали земли около орды, мигрировали на юг к окрестности

Шаньси и избрали тегина Оке каганом.

Глава II

Период странствий

Мы уже рассказывали (стр. 172), как киргизы во время их нападения на

уйгурскую орду, заполучили саму китайскую принцессу. Подобно народу гиен-ну,

который притязал на родство с династией Хань из-за того, что китайская принцесса

однажды была выдана замуж за одного из их предков (стр.67), так и киргизы теперь

заявили о своих претензиях об общности их крови с той же самой кровью,

поскольку-де китайский генерал по имени Ли (стр.40), шедший на гиен-ну тысяча

Ch.ung-te

Sa-chihmang

Wu-chieh.

Li Ling.

лет назад, женился на татарской женщине и стал предком киргизов ! Однако, Оке

был слишком быстр для них : он перехватил принцессу и продвинулся к Куку-

хотону или Тендюку, как он теперь называется. Его атаки были отражены; тем не

менее, император, послушав совет своего способного министра, решил не

поощрять киргизов ценой своих старых союзников уйгуров и направил послов на

границу с задачей проведения всеобщего расследования. Принцесса также, которая

подобно ее всем предкам, кажется, была благодарна по-крайней мере одному

татарскому обычаю, послала сообщение императору с предложением, что

поскольку Оке теперь является каганом, она может перевести свою любовь к нему.

( Возможно, китайский обычай сжимания ног, который взял начало при этой

династии, произошел из-за желания удержать китайских женщин от « побега к

тюркам»; в любом случае, никакого другого объяснения по данному поводу

больше не было предложено.) Помощь в виде тысячи тонн зерна была отправлена

обнищавшимся уйгурам, однако, их просьба на занятие нынешнего Таи Чоу (

между Тендюком и Пекином) в качестве временной резиденции не была

удовлетворена. Кроме тех, что находились под Оке, были и другие партии уйгуров

под различными вождями, которые сами пытались договариваться с Китаем по

своему усмотрению. Переговоры временами чередовались рейдами и несколько

партий нашли убежище на востоке среди ширви, черных телег (возможно, черные

киргизы) и других неизвестных племен, присоединенных к катайцам. Оке устроил

свою орду в горах севернее Та-тун Фу, где он все еще имел значительные силы под

собой, - около сотни тысяч. Несколько уйгурских вождей пришли в повиновение,

получили военные звания и служили на охране границы. Оке теперь обратился с

просьбой дать ему взаймы город Тендюк и когда ему отказали, то вылил свой гнев

путем устраивания рейдов по всей стране. Один из уйгурских вождей по имени

Умуз был награжден императорской фамилией и сотрудничал с китайцами для

разгрома Оке. Атака на его орду была предпринята ночью и была спасена

китайская принцесса вместе с 20 000 или 30 000 заключенными. Оке удалось

сбежать и он нашел убежище у черных телег, которые впоследствии, за взятку, его

убили. Жалкие остатки его войска, под командованием нового кагана по имени

Окнер теперь насчитывали лишь 5 000, получили питание от вождя гей; однако,

T.ien-te

или

Cheng.

T.ang.

tzŭ.

Li.

187

847 году и скоро после этого они нашли себя обязанными тянуть свой жеребий

вместе со своими сородичами катайцами, которые теперь выструговали свою

собственную империю. Уйгуры в этой части постепенно исчезали, лишь около 300

знатных людей оставалось : они нашли убежище у ширви. Когда Китай потребовал

от ширви выдать кагана, Окнер оставил своих людей в беде и сбежал со своей

женой и сыном и девятью другими кавалеристами к карлукам. Ширви теперь

оставшихся уйгуров сделал рабами; однако, киргизы, кажется, подумали, что они

имеют приоритетное притязание и направили свою армию в 70 000 человек против

ширви, от которого они взяли всех уйгуров. Последние были увезены обратно на

север Пустыни, откуда, украдкой и находки средств существования путем обмана

других племен, они нашли, наконец, путь к малым частям других ветвей своего

племени, нашедших убежище в старом месте зарождения тюрков около Кань-чоу

Фу.