Е. Л. Капустина КубАЧинский к I аз: техНОлОгия, практиКи, идентичности
жүктеу/скачать 0.89 Mb. Pdf көрінісі
|
| Кубачинский к
I аз: технология, практики, идентичности но они не знают и вышивают не то, может, и продастся, но пока не продается. а те, кто знает, — только это возьмет (показывает примеры традиционных и модных сейчас в кубачи узоров. — Е.К.)» [Пма 2013, кубачи, Ж45]. следует отметить, что, несмотря на уважительное отношение кубачинцев к своей культуре, существует определенная мода на те или иные узоры, поэто- му бывшие в ходу пару десятилетий назад к I азы сейчас могут быть восприня- ты устаревшими, даже если находятся в хорошем состоянии. исключение — всегда актуальные классические узоры къялкъус и кьац I анна. Второй важный элемент кубачинского головного покрывала — вставка- подзор вибдахала. она пришивалась к орнаментированному, внешнему, концу кlаза, длина ее составляет примерно 8 см. Вибдахала в ширину ýже к I аза при- мерно на 20 см, так как пришивается не по всей его ширине: один край покры- вала подгибается внутрь в виде треугольника и называется по-кубачински сита каббихал — «место, куда складывают жвачку» 4 . Раньше вибдахала дости- гала ширины 80 см и загиб был небольшим, но со временем, когда парчовые вставки стали редкостью, ее ширина стала уменьшаться. Традиционно вибдахала изготовлялась из парчи. В середине XX в., когда до- стать парчу не всегда представлялось возможным, получила распространение вибдахала, вышитая гладью или крестом (встречается и сейчас), некоторые также использовали тесьму, которую покупали в крупных городах, например 4 По пояснению одной из кубачинок, имеется в виду ситта, смоляная жвачка. Рис. 6. кубачинка за вышиванием. Фото е.Л. капустиной 132 Капустина Е.Л. в Тбилиси, где часто работали кубачинские ювелиры. В качестве вставок ис- пользовались и куски индийских шарфов, и привозные вышивки из Бухары, и гипюр. однако к I аз с подобной вставкой сразу проигрывал в цене (монетар- ной и символической), поэтому мастерица старалась во что бы то ни стало до- стать парчовые вибдахала, особенно ценилась для этих целей дореволюцион- ная, «николаевская», парча (рис. 7). В настоящее время вибдахала из старинной парчи также находятся в прио- ритете и стоимость на них может достигать нескольких тысяч рублей. еще одним источником вожделенной парчовой вставки в последние пару десятилетий стали традиционные горские накидки на люльки — такатихван, подчас весьма искусно сшитые из кусков парчи и представляющие собой еще одну гордость народной кубачинской культуры. Поскольку во многих кубачин- ских семьях горские люльки перестали использоваться, накидки также вышли из употребления и были принесены в жертву моде на винтажные головные по- крывала. из накидок вырезаются наиболее ценные парчовые полосы, которые превращаются в вибдахала. Третий важный элемент к I аза — бахрома чууме, пришивавшаяся к вибдаха- ла по всей ее ширине и имевшая длину около 7–10 см. ее могли изготавливать сами кубачинки из золотых и серебряных ниток. Традиционная бахрома для покрывала — из металлических нитей, сейчас, как правило, золотая, асла чууме («серебряные локоны»). особенно ценилась старая бахрома, переделанная из старинных эполет офицеров царской армии. особым шиком считалось, если Рис. 7. Примеры к I азов — современная ручная вышивка, вибдахала из старинной парчи и чуумэ фабричного производства. Фото е. капустиной 133 Кубачинский к I аз: технология, практики, идентичности в бахроме встречались перекрученные спиралями золотые нити (тоже бывшие элементы эполет), носившие в кубачи название читнацил — «кошки». Позд- нее бахрому добывали из других источников, к примеру, закупали украинские платья с бахромой. В некоторых случаях к к I азу пришивается и кьайла чуумэ («травяные локо- ны») — белая бахрома. Такая бахрома пришивалась непосредственно к кlазу, без вибдахала, и сейчас является предпочтительным вариантом украшения покрывала для тех, кто носит траур, а также для пожилых кубачинок (рис. 8). В старину такая бахрома могла сказать и о достатке владелицы: ее могли носить менее обеспеченные горянки, поскольку не всем была по карману асла чуумэ. к тому же такая белая бахрома была выходом из положения, когда женщине нужно было выйти из дома в ненастье — золотую бахрому старались не носить в плохую погоду. иногда чуумэ состояла из небольших кисточек, тогда она носила название жүктеу/скачать 0.89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|