Е. Л. Капустина КубАЧинский к I аз: техНОлОгия, практиКи, идентичности
жүктеу/скачать 0.89 Mb. Pdf көрінісі
|
| Капустина Е.Л.
Пожилые носят к I азы в сочетании со сшитыми в селении так называемыми «даргинскими» платьями традиционного для района кроя (туникообразное расширяющееся к подолу платье с клиновидными ластовицами, кокеткой и не- большим вырезом посередине, в собраниях маЭ Ран есть подобное платье, сшитое в кубачи, — № 7353-13). молодежь надевает такие платья, сшитые, как правило, из ярких под парчу тканей, только на свадьбы. Те, в чьих семьях со- хранились старинные парчовые платья, с гордостью носят на свадебных торже- ствах и их, несмотря на их порой неидеальное состояние. Любовь и внимание к антикварным вещам, отличающее жителей кубачи, характерно далеко не для всех горных сельских обществ дагестана. Так, боль- шинство горцев к 1990-м гг. легкомысленно расстались со своими старинными вещами, хранившимися в сундуках и на чердаках, выбросив их, продав пере- купщикам (часто по бросовым ценам) или сдав старьевщикам и покупателям лома 12 . кубачинцы здесь редкое, но яркое исключение, их страсть (которой они не изменяют и по сей день) к коллекционированию антикварных сосудов, тка- ней, посуды, оружия отмечалась всеми исследователями, описание кунацких комнат, увешанных персидской и китайской фарфоровой посудой, медными кувшинами и бронзовыми котлами, встречается практически в любом тексте, посвященном быту кубачи (подробнее см.: [Шиллинг 1949]). В этом контексте старинная парча и вышитые полотнища актуальны и важны при демонстрации приданого невесты родственникам в качестве знака его высокой цены. В на- стоящее время использование их в изготовлении головных уборов актуально по сей день (куски парчи могут идти не только на к I аз, но и на чухта). Помимо кубачинцев, старинные предметы быта и одежды ценят и в некоторых других селениях дагестана 13 , также выделяющихся своей самобытностью, например в Губдене. неслучайно именно губденец стал для сельского дагестана сино- нимом перекупщика антиквариата 14 . Примечательно, что между этими селе- ниями, которые ценят старинные вещи и нередко занимаются их куплей- продажей, сейчас нет кооперации в том, что касается производства к I азов. информанты рассказывали, что в условиях советского дефицита губденцы привозили образцы вставок, значимых для кубачинцев, но торговля шла в ос- новном в махачкале. однако некоторые информанты отмечают, что губденцы в кубачи приезжают лишь купить антикварные вещи, но при этом старинные 12 Так погибли многие образцы медно-чеканной утвари. информанты из некоторых горных сел рассказывали, как в 1990-е годы сдавали их на металлолом, а перекупщики, чтобы за один маршрут увезти как можно больше изделий, прямо на сельских дорогах сминали их колесами грузовиков. Тогда за получившийся лом сельчане получали небольшие суммы, многие сейчас со- жалеют о том, что соглашались на подобные сделки. 13 естественно, интерес к старинным предметам дагестанского быта проявляют и некоторые жители других сел, коллекционирование старинных дагестанских кустарных изделий также по- пулярно у представителей городской интеллигенции. 14 Губденки также высоко ценят и используют в быту старинные образцы одежды, но их глав- ная страсть — «николаевские» платки, особенно с популярным узором гульменди, цена на кото- рые может составлять несколько десятков или даже сотен тысяч рублей. Губденская невеста должна присутствовать на свадьбе в таком платке, причем почти обязательно шелковом и ста- ринном, а также должна иметь несколько николаевских платков в приданом. В последние годы копии подобных платков стали заказывать на иностранных, преимущественно чешских и италь- янских, мануфактурах, они также достаточно дорого стоят и ценятся губденками. 143 Кубачинский к I аз: технология, практики, идентичности ткани, которые могли бы быть использованы для вибдахала, они в кубачи не продают, поскольку не знают местных вкусов и предпочтений. интересно, что в старых кубачинских домах у некоторых сельчан еще со- хранились традиционные вешалки для одежды в виде горизонтально висящих на веревках деревянных палок — чахлух, на которые перекидывались платья и платки. Таким образом, развешанные платки не мялись и были выставлены на всеобщее обозрение, демонстрируя достаток, вкус и вышивальное мастер- ство хозяйки. жүктеу/скачать 0.89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|