Евреибелорусси и



бет4/4
Дата10.07.2016
өлшемі0.61 Mb.
#189661
1   2   3   4

СУРАЖ, местечко Витебской губернии. В 1897 году в нём проживали 1246 евреев. В нём было казённое еврейское народное училище с ремесленным отделением.
Черея. В 1766 году в Черее и её окрестностях проживали 399 евреев. В 1847 году – 959 евреев, а в 1897 году – 1829 евреев. Сегодня в Черее евреев нет. Только могилы…

Еврейскую жизнь Белоруссии в корне изменили события Первой мировой войны и революций 1917 года. В ходе гражданской войны 1918 – 1920 годов симпатии большинства евреев оказались на стороне советской власти и Красной армии, выступивших против антисемитизма. В ходе войны и погромов погибли много евреев.

В результате экономических мероприятий большевистских властей, была окончательно разрушена хозяйственная структура местечка. Сотни тысяч мелких ремесленников – кустарей остались без постоянного заработка. Многие были лишены гражданских прав, обвинённые в мелкобуржуазном способе жизни. Жители местечек потянулись в более крупные города. Значительно усилился процесс ассимиляции среди евреев.

В годы Второй мировой войны Белоруссия стала главной ареной боёв немецкой и Красной армий, направлением замысла Гитлера в его стремлении молниеносно захватить Москву. Мирное население, в том числе еврейское не успело эвакуироваться в тыл СССР.

Эйнзацгруппа « В » - специальный карательный отряд нацистов, под руководством генерала полиции, бригаден-фюрера СС А.Нёбе состояла из 655 офицеров и солдат. Их задачей было полное уничтожение евреев на территории Белоруссии. Активно помогали им в этом литовский батальон СД, батальоны латышский и украинский, местные националисты. Они устраивали облавы евреев и массовые казни. В Бресте из 26 тысяч евреев были расстреляны 5 000. В Могилёве нацисты уничтожили 10 тысяч евреев, в Слониме – 9 тысяч, в Новогрудке – 4 500, в Витебске – 16 тысяч. Оставшихся в живых евреев сконцентрировали в гетто. На территории Белоруссии были 111 гетто. В них были перевезены евреи из стран Европы: Германии, Голландии, Польши, Чехии, Словакии, и др. Самые большие гетто были в Минске ( на 100 тысяч евреев ), в Бресте ( 43 тысячи ), Бобруйске и Витебске по ( 20 тысяч ), в Борисове и Волковыске ( по 10 тысяч ). Во второй половине 1942 года нацисты уничтожили всех евреев - обитателей гетто на территории Западной Белоруссии. В октябре 1943 года уничтожены евреи Минского гетто. В общей сложности в годы нацистской оккупации в гетто было уничтожено 400 тысяч евреев, в том числе 42 тысячи евреев других стран. Но гетто были очагами сопротивления нацистам. В Минском гетто была создана подпольная группа Х.Смоляра. Евреи – подпольщики действовали в гетто Барановичей, Бобруйска, Бреста, Гродно, и других городов и местечек. Накануне массовых расстрелов в гетто вспыхивали стихийные восстания: в Несвиже 22 июля 1942 года, в Мире 9 августа 1942 года, в Каменце 9 сентября 1942 года, в Тучине 23 сентября 1942 года, Клецке 21 июля 1943 года.

3 сентября 1942 года евреи в Лахве, когда их вывели на расстрел, бросились на конвой.

2 000 погибли, 600 ушли в лес, присоединились к партизанам.

Среди местных жителей – белорусов было немало тех, кто рискуя жизнью спасали евреев, бескорыстно прятали в укрытиях, кормили, лечили, делили с евреями тяготы оккупации. Таких людей называют – Праведники народов мира – Хасидей умот hа-олам. Их поступок остаётся в памяти людей и в благодарных сердцах спасённых и их потомков. Среди евреев Белоруссии есть Герои Советского Союза, немало евреев за военный и экономический вклад в победу над нацистами были удостоены правительственных наград СССР.



После войны в Белоруссии были распространены проявления антисемитизма. Государственная юдофобия особенно сильно проявилась в стране в начале 1950-х годов, в разгар борьбы с космополитизмом. Лишь немногие евреи, живущие в Белорусской ССР, деятели науки и культуры, избежали увольнений и преследований и были отмечены властями. Согласно переписи населения 1959 года в БССР проживали около 150 тысяч евреев, что составляло 1,9% от всего населения страны. В 1970-х годах начинается возрождение национального самосознания среди еврейского населения в СССР, в том числе и в Белоруссии. Развернулось движение за выезд в Израиль. Его инициаторами и активистами были Е Давидович, С. Альшанский, Л.Овсищер. Начинают создаваться нелегальные кружки по изучению иврита и Торы, распространяется САМИЗДАТ – нелегальная печатная литература, неподцензурная властям. Чернобыльская авария 1986 года подстегнула миграционные процессы. Евреи стали покидать Белоруссию. В 1990 году состоялся 1-й съезд Белорусского объединения еврейских организаций и общин. Между независимой республикой Белорусь и государством Израиль были установлены дипломатические отношения в 1992 году. С началом большой алии из стран бывшего СССР Белорусь покинули десятки тысяч евреев. В Израиле существует Белорусское землячество.

С Т А Р Ы Й И Н О В Ы Й И Ш У В.
Старый ишув – так называли евреев, переехавших в Эрец Исраэль из стран Восточной и Центральной Европы в конце 18 – начале 19 века. Причиной отъезда евреев как ашкеназского, так и сефардского происхождения из европейских стран была социальная нестабильность в странах Европы. Традиционная еврейская община с крепкими религиозными традициями видела свою высокую миссию в самом пребывании на земле предков, в молитвах за весь еврейский народ. Ибо служение Б-гу в Святой земле должно обеспечить благополучие и процветание всех евреев в мире. Поэтому расселились евреи в 4-х священных городах: Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии. Большую часть своего времени они изучали Тору и молились. А средства к существованию они получали из стран диаспоры, куда в случае нужды отправлялись специальные шадары – доверенные посланцы для сбора денег на поддержание жизни Старого ишува. Сефардские евреи были наиболее влиятельной группой Старого ишува до второй половины 19 века. Их главный раввин был официально признан турецкими властями как представитель всех евреев страны. Ашкеназские евреи были после репатриации в конце 18 века также многочисленны, но связей с властями не имели. Кроме того, община Эрец - Исраэль включая евреев – муграбим, из стран Северной Африки – Магриба; местных арабо-язычных евреев, бухарских, грузинских и йеменских евреев. Европейские державы с конца 18 – начала 19 веков стали более активно проникать на территорию Оттоманской империи. Консульства некоторых крупных империй и держав открылись в Иерусалиме, где стали появляться новые кварталы за пределами стен Старого города. Евреи приняли в этом деятельное участие. Районы Нахлаот, Йемин-Моше, Мишкенот Шеананим и другие по сей день популярны в Иерусалиме. Сельскохозяйственные еврейские поселения Рош - Пина и Петах - Тиква были требовали профессиональной переориентации еврейской молодёжи. Требовались агрономы, педагоги, врачи, и ещё многие специальности нового времени.

Щедрая помощь западноевропейских евреев – филантропов: семейства баронов Ротшильдов, Мозеса Монтефиори, барона Гирша и других привели к улучшению условий жизни евреев Старого ишува. А эти процессы, в свою очередь, способствовали увеличению репатриации.


Новый ишув – следствие массового притока евреев в Эрец Исраэль в начале ХХ века, Он неразрывно связан с волнами 1-й, 2-й и 3-й алии, и коренным образом отличается от Старого ишува. За три первые десятилетия ХХ века еврейское население Эрец Исраэль, в основном ашкеназов, значительно возросло. Укрепились экономическая и социальная база еврейского ишува. За эти годы фактически были заложены основы НАЦИОНАЛЬНОГО ОЧАГА – для создания в будущем государства еврейского народа на своей земле.

Поселенческая деятельность участников 3-й алии увеличила площади обрабатываемых земель Эрец - Исраэль. Национальный фонд активно скупал земли для новых поселений. Возникали новые цитрусовые плантации, улучшалась мелиорация. Цепь городов и поселений протянулась от Метулы на севере до Беэр Товья на юге.

Пинхас (Пётр) Рутенберг, сионист, бывший ЭсЭр и заместитель губернатора Санкт Петербурга при Временном правительстве в России, в 1928 году руководил постройкой первой ГЭС на реке Иордан. А затем электростанции были построены в Тель-Авиве, Тверии, Хайфе. Развивалась промышленность в её многообразии.

Британские власти модернизировали экономическую и транспортную инфраструктуру подмандатной территории. Массовое регулярное гражданское и общественное строительство в Иерусалиме и ряде других городов, реконструкция старых и строительство новых железнодорожных магистралей, строительство международного аэропорта в Лоде, а в Хайфе морского порта – главных морских ворот страны – яркое свидетельство прихода цивилизации на древнюю землю Израиля. Шоссейные дороги и мосты значительно облегчили передвижение по ней. А развитие почты, телеграфа и телефона способствовало максимальной коммуникативности жителей в самой Эрец – Исраэль и за её пределами. Школьная система базировалась на трёх идеологических направлениях: общем, религиозном и рабочем. В 1925 году открылись Еврейский университет в Иерусалиме и Хайфский Технион.



Была достигнута определённая автономия в общественной жизни еврейского самоуправления. В 1920 году был создан верховный выборный орган – Собрание депутатов, и его центральное руководство – Национальный комитет. Они тесно сотрудничали со Всемирной Сионистской организацией и британскими мандатными властями. Это было своего рода еврейское правительство. Выборы в него проводились раз в 3 – 6 лет на партийной основе. Религиозные вопросы решались Верховным раввинским советом, созданным в 1921 году по совету английской администрации. Во главе его стояли 2 главных раввина: ашкеназский и сефардский. Но ультра ортодоксальное население не признавало авторитета сионистских организаций, и создали свои представительные и религиозные учреждения.

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет