§3. Генезис американской национальной философии: идеи

42 
обусловленным 
интеллектуальным 
окружением 
и 
экономическим, 
социальным и политическим контекстом того периода, в котором они 
зарождаются»
110
. К раннему историческому этапу существования 
американской нации принято относить колониальный период и период 
революции, то есть временной промежуток с XVII века до первых 
десятилетий XIX века, в который происходит формирование того, что 
впоследствии можно обозначить как собственно национальная философия 
Соединенных Штатов.
Принципиальным 
в 
русле 
данного 
исследования 
феномена 
переходности в американской философской мысли нам кажется подчеркнуть 
саму специфику происхождения государственности в США, а именно 
процессуальность колонизации, в ходе которой здесь происходило 
формирование гражданского общества и государства. Пуритане привезли с 
собой на материк ряд философских учений, базирующихся, в первую 
очередь, на религиозных идеях, воплощением которых они собирались 
заняться «с Божьей помощью» на территории Нового Света и которые 
послужили источником духовной жизни и идеологии этой страны, ставящей 
впоследствии акцент на своей богоизбранности и репрезентации себя миру 
как «нации под Богом»
111
. В такой риторике легко можно вычленить 
стартовую для культуры пуритан идею о будущем, которое необходимо 
создать, но которое пока еще выглядит достаточно смутным и туманным, 
оттолкнувшись от идей прошлого – мысль, в корне своем базирующуюся на 
совершении своего рода ритуального перехода. 
Пуритане были членами одного из многочисленных религиозных 
течений, образовавшихся в Англии в период Реформации в XVI веке как 
ответ на установление диктатуры англиканской церкви во времена правления 
110
Американская философия. Введение. М.: Идея-Пресс, 2008. 576 с. 
111
Задорожнюк И.Е. Гражданская религия в США: социально-философский анализ. Афтореф. дис.. д. 
философ. н.. М., 2008. 55 с.

43 
Елизаветы I
112
. Пуританизм представлял собой конгломерат разнородных 
религиозных общин, представители которых считали реформы по 
«очищению» церкви от влияния «папизма» и богословия Римской церкви 
недостаточными, в результате чего оказывались в конфронтации с 
современными политическими и социальными устоями общества в борьбе 
против его «пороков» и «язв». Таким образом, пуритан на родине в Англии 
преследовало правительство и англиканская церковь, поскольку еще не 
существовало концепта свободы веры и терпимости к различным 
вероисповеданиям – то есть и изнутри этого государства сами пуритане 
чувствовали неудовлетворенность действиями установленной церкви, 
осознавали, что в пределах этой существующей страны они никогда не 
смогут осуществлять свою религиозную практику, и ощущали потребности 
создания собственного общественного строя. Отсюда естественным итогом 
становится переселение их в начале XVII века сначала в Голландию, а зачем 
в Северную Америку, где обосновываются первые колонии, затем 
образовавшие колонию Массачусетс. 
Концептуально важным базовым паттерном национальной философии 
США, сформированным, по сути, еще до определения самих 
государственных границ страны, можно обозначить представление о 

жүктеу/скачать 1.87 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: