Формы повышения конкурентоспособности дошкольного образовательного учреждения в условиях реформирования образования
жүктеу/скачать 1.37 Mb. Pdf көрінісі
|
| Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы, «Бастауыш мектеп және дене мәдениетi» сериясы, №2 (29), 2011 ж.
35 переплетаются легенды и были: у Коркыта был летающий верблюжонок, на котором он летал в любом направлении, куда хотел ..., Коркыт разговаривал с тиграми и львами, со всеми животными, которых было много самых разнообразных – на Арале и Сыре и т.д. Чтобы лучшие усвоить и познать мир Коркыта, его мысли и чаяния, основную часть урока учитель посвящает изучению письменного эпического памятника огузских племен «Книга моего деда Коркута». На данном этапе урока учащиеся выступают согласно используемому учителем методу опережающего обучения с получением самостоятельных заданий типа: 1. Изучите, сколько лет хранилась в народной памяти «Книга моего деда Коркута» ? 2. Назовите, кто первый перевел «Книгу моего деда Коркута» на русский язык? На казахский язык ? 3. Подготовьте эссе «Что я знаю о музыкальном наследии Коркута ?» 4. Как увековечена память Коркыта на казахской земле ? Такая организация самостоятельной деятельности позволяет, с одной стороны, им более полнее и глубже изучить и познать биографию Коркыта, и с другой стороны, развивает у них познавательный интерес и творческие способности. Школьники усваивают , что эта книга написана на общем для огузо – кипчакских племен языке и повествует о жизни огузов. Она известна в двух записях: Дрезденская запись из 12 сказаний и ватиканская рукопись из 6 сказаний. Каждое сказание имеет собственный сюжет и в каждом из них главным героем представлен Коркыт Ата, ему воздается хвала. Рукописи книги хранятся в Италии и в Германии, на русский язык перевел академик В.Бартольд, а на казахский – профессор – тюрколог А.Коныратбаев. После усвоения данной информации идет непосредственная работа над текстом, особое внимание уделяется пониманию художественной значимости легенды. Общеизвестно, что легенды учат, воспитывают на народных традициях, учат жить правильно и формируют нравственность. Учащиеся узнают , что философия Коркыта борьбы со смертью – явление редкое в мировой истории, в то же время это один из светлых образов, когда - либо созданных человечеством. Музыка кюев Коркыта очень мелодична, богата тембровыми красками, в них воспроизводятся голоса природы. «В одной из легенд говорится, что Коркыт, постелив на бушующей реке Сырдарье свой ковер, играл на кобызе . Услышав вольшебный звук, 40 девушек с Сарыарки побежали послушать музыку и увидеть музыканта. Они шли очень долго. В горячих песках Каракумов смерть настигала одну за другой, до Сырдарьи дошла только хромая девушка. Увидев волшебного музыканта и она испустила душу. До сих пор среди барханов сохранились 39 холмиков и приблизительно в 100 метров от реки – место гибели хромой девушки, где местные жители ухаживают за ее могилой», - говорит писатель – фантаст Раушанбек Бектибаев. Дед Коркыт, побывав во всех концах земли, нигде не обрел вечности. Теперь Коркыт Ата понимает, что вечностью может быть только его искусство. И поэтому, из легенд мы узнаем, что по просьбе самого Коркыта на его могилу был положен кобыз, тихо звучавший при порывах ветра во все времена. Сейчас на расстоянии 19 км от райцентра Кармакши и 5 км от станции Коркыт находится уникальный в плане архитектуры памятник Коркыт Ата, построенный по проекту архитектора Б.Ибраева и физика – акустика С.Исатаева, где с помощью искусно вмонтированных труб разного диаметра от дуновения ветра возникают своеобразные звуки, напоминающие звуки кобыза. Такие интересные факты из жизни Коркыта заставляют учащихся задуматься о счастье, о смысле жизни, о любви к природе, человеку. Следующий этап урока направлен на восприятие и усвоение литературного языка книги Коркыта. Здесь учитель может проложить ниточку связи с уроками казахского, русского языка с целью развития речи учащихся на материале ноговорок, пословиц, изречений, крылатых слов Коркыта. По преданию, Коркыт был первым певцом – поэтом, оставил после себя богатое литературное наследие, которое жило и живет в устном народном творчестве уже более 1300 лет. Вниманию учащихся для анализа как литературного, так и языкового, предлагаются следующие изречения, пословицы и поговорки Коркыта: - Свет от луны вокруг падает, а не на шее. - Ум не истлеет, золото не износится. - Умному скажешь – послушает, невежда – высмеет. - Старый враг – никогда не станет другом. - Доброе слово – половина счастья. - Находчивый знает цену слову ... Вестник КазНПУ им.Абая, серия «Начальная школа и физическая культура», №2(29), 2011 г. 36 - Умерший никогда не заговорит. - Прошедшее не вернется. - Тайну длинной дороги знает лишь один верблюд. - Осоку тянет в земле, Человека тянет к своей стране. - Дому, куда не приходит гость, лучше обрушиться. На заключительном этапе урока учащимся сообщаются не для запоминания, а для создания «эмоционального фона» высказывания ученых в Коркыте, о его наследии: 1. Шокан Уалиханов называет Коркыта первым казахским шаманом и поэтом. 2. «Легендарный Коркыт через века поражает мудростью весь мир» (Л.Сапожникова) /1/. 3. «Если Коркыт был символом тюркского единства в прошлом , то в настоящем их надежда на будущее. В учении Коркыта тюркский дух неиссякаем и бессмертен». (С.Акатай, д.фил.н.) /2/. 4. «Мы склонны видеть в легендарном Коркыте отражение Коркыта исторического , одного из вождей Гузов в важнейший момент их исторической жизни – во время их победоносной борьбы с могущественным сельджукским султаном» (К.А.Иностранцев, востоковед) /2/. Опираясь на мнения ученых, учащиеся смогут сделать обобщения, высказать свои выводы и подготовить в письменной форме 5 минутное свободное письмо – эссе о Коркыте. Таким образом, изучение жизни и творчества Коркыта в контексте инновационной педагогической технологии по формированию познавательных интересов позволяет: во – первых, системно и последовательно преподнести изучаемый материал; во – вторых, расширить познавательную деятельность, творческие начала учащихся; в-третьих, любознательность и стремление к самостоятельному добыванию знаний. 1. Сапожникова Л.В. С Коркытом – в мир знаний. - Кызылорда, 2003. 2. Сапожникова Л.В. Педагогические раздумья, или россияне у Арала. – Кызылорда, 2005. Түйін Мақалада оқушылардың танымдық қызығушылықтарын арттыру барысында ӛлкетану материалдарын тиімді пайдалану жолдары кӛрсетілген. Summary In the Article is considired the ways of usiny the materials of reginarity as a pupils development of knowledge. Абай атындағы ҚазҰПУ-дың Хабаршысы, «Бастауыш мектеп және дене мәдениетi» сериясы, №2 (29), 2011 ж. 37 жүктеу/скачать 1.37 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|