Государство и революции г о с п о л и т и з д а т. 5 3
* — «На международные темы из «Народного Государства*»
жүктеу/скачать 4.3 Mb. Pdf көрінісі
|
| * — «На международные темы из «Народного Государства*».
Ред. 75 П ож алуй , иной ш утник и нас, больш евиков, стал бы утеш ать по-энгельсовски: у нас есть действительная партия, она развивается отлично; «сойдет» и такое бессмысленное, уродливое слово, к а к «большевик», не вы раж аю щ ее абсолютно ничего, кроме того, чисто сл у ч ай ного, обстоятельства, что на Б рю ссельско-Л ондонском съезде 1903 года мы имели больш инство... Может быть, теперь, когда ию льские и августовские преследования н а шей партии республиканцам и и «революционной» м ещ ан ской демократией сделали слово «большевик» таким всенародно-почетным, когда они ознаменовали кроме того столь громадный, исторический ш аг вперед, сделанный нашей партией в ее действительном развитии, может быть, и я поколебался бы в своем апрельском предло ж ении изменить название нашей партии. Может быть, я предлож ил бы своим товарищ ам «компромисс»: назваться коммунистической партией, а в скобках оставить слово б ол ьш еви ки ... Но вопрос о н азван и и партии несравненно менее важ ен, чем вопрос об отношении революционного п р о л етари ата к государству. В обычных рассуж ден и ях о государстве постоянно делается та ошибка, от которой здесь предостерегает Энгельс и которую мы отмечали мимоходом в предыдущем излож ении. Именно: постоянно забывают, что уничтож е ние государства есть уничтожение такж е и демократии, что отмирание государства есть отмирание демократии. Н а первый в згл я д такое утверж дение представляется край не странным и непонятным; п о ж ал у й , даже возникнет у кого-либо опасение, не ожидаем л и мы приш ествия такого общественного устройства, когда не будет соблюдаться принцип подчинения меньшинства больш инству, ибо ведь демократия это и есть признание такого принципа? Нет. Д ем о кр ати я н е тождественна с подчинением меньшинства больш инству. Д ем о к р ати я есть признаю щее подчинение меньшинства больш инству государство, т. е . ор ган и зац и я д л я систематического насилия одного класса над другим, одной части населени я над другою. Мы ставим своей конечной целью уничтож ение госу дарства, т. е. всякого организованного и систематиче ского насилия, всякого наси ли я над людьми вообще. Мы не ждем приш ествия такого общественного порядка, когда 76 бы не соблюдался принцип подчинения меньшинства большинству. Но, стремясь к социализму, мы убеждены, что он будет перерастать в коммунизм, а в связи с этим будет исчезать в с я к а я надобность в насилии над людьми вообще, в подчинении одного человека другому, одной ча сти населения другой его части, ибо люди привы кнут к соблюдению элементарных условий общественности без насилия и без подчинения. Чтобы подчеркнуть этот элемент привычки, Энгельс и говорит о новом поколении, «выросшем в новых, свободных общественных условиях, которое окаж ется в состоянии совершенно выкинуть вон весь этот хлам государствен ности», — всякой государственности, в том числе и демо кратичееки-республиканской государственности. Д л я пояснения этого требуется разбор вопроса об эко номических основах отмирания государства. Г Л А В А У жүктеу/скачать 4.3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|