Гунтхард Вебер кризисы любви

Б.Х. (перебивая): Постановка вопроса ясна. Если дается толкова­ние, что «они покончили с собой, потому что мужчины деспотичны*, это можно сразу забыть. По этой причине никто себя не убивает. При-

и-н

чин» лежат намного глубже. Это системные переплетения. А уж если так, то это делается из любви, будучи идентифицированным и деля кг кем-то судьбу. Бели кажется, что сделано из мести, то это только на первый взгляд. • ,

Эрих: Можешь сказать это еще раз?

Б.Х.: Нет, такое нельзя повторять. Это же и без того там, гДе надо. Дело ведь обстоит так, что человек не может запоминать очень важные веши. Если бы их запоминали, то они перестали бы рабо­тать.

Пример с семинара:

Б.Х. работает с Сарой с прерванным движением любви к... Она жаловалась, что у нее такое чувство, будто она только вдыхает. При этом она очень напряжена, и из-за этого у нее так болит в груди.

Б.Х. (после того как привел к цели движение любви к...): Сейчас это было прерванное движение любви к... Астма—это прерванное дви­жение любви к... Вдыхать означает «принятие», а выдыхать — «движе­ние любви к...». При астме человек не может выдыхать. Это указывает, что это прерванное движение любви к...

В тог же день позже

Сара (боязливым и плаксивым голосом): Я чувствую, что это дав­ление у меня больше связано <: самоубийством моего отца. С тех пор, как ты об этом говоришь, давление снова растет. И я подумала: это не моя ответственность.

Б.Х.: Как он покончил с собой?

Сара: Он лег в ванну и вскрыл себе вены.

Б.Х.: Сколько лет было тебе?

Сара: Двадцать шесть.

Б.Х.: Кто мог бы сыграть здесь твоего отца?

Сара: Пока я не знала этого про Экхарда, я думала о нем. Теперь я бы поискала кого-нибудь другого.

.278

Б.Х. .'Нет, нет, он тут подойдет. Экхард, хочешь по-хорошему совер­шить искупление? (Тот кивает.) Проделаю-ка я с тобой другое упраж­нение. (Велит Экхарду лечь на пол, тот ложится на спину.}

Сара (громко плача): Нет.

Б.Х.: Нет, не так, это делается с любовью. И открой глаза! Ближе, ближе и скажи ему: «Дорогой папа, я ложусь рядом с тобой». (Сара повторяет это.) Дыши спокойно! (Сара плачет.) Нет* это ничего не даст, повтори абсолютно спокойно!

Сара: Дорогой папочка, я ложусь рядом с тобой.

Б.Х.: Точно. Это всё. Теперь оставайся спокойно с этим чувством и дыши. Это ликвидация идентификации. (Группе): Если она лежит рядом с ним, она не может быть больше с ним идентифицирована. Связь заменяет идентификацию и снимает ее. Это всё. Экхард, спа­сибо! (Оба снова садятся на свои места.)

Фридеманн: Тут была очень большая разница в ситуации с чув­ствами.

Б.Х.: Да, нужно уходить прочь от драмы. Сосредоточенное чув­ство без эмоций. Если это говорится очень тихо, тогда это верно. Поэтому нужно уходить от громкого, а в конце это должно быть со­всем просто. Тогда это станет решением.

Позже

Б.Х.: Это напоминает тебе о том, что гроза позади.

Сара: С другой стороны, я удивлена, потому что я бы подумала обо всех возможных связях между мной и моим отцом, Только не об идентификации. Мой внутренний интерес смещается сейчас на про­фессиональные вопросы и к партнерству.

Б.Х: Хброшо!

На пятый день

Сара: С сегодняшнего утра у меня учащенное сердцебиение. Мне все время приходит на ум имя моего первого брата. У меня есть свод­ный брат и брат, который умер. Он вспоминался мне очень часто и перед тем, как у меня случился выкидыш. Поэтому у меня снова по­явилось настойчивое желание сделать расстановку семьи.

Б.Х.: Да, сделаем и это.

:".

Генограмма родной семьи Сары?":

Исходная расстановка родной семьи Сары: (2)

* Сокращения: О-отец М-мать

1 - первый ребенок, сын

2 - второй ребенок, дочь

3 - третий ребенок, Сара

ОМ - отец матери ММ - мать матери 1МжМ - первый муж матери СвБ - сводный брат Сары ДМ - друг матери

280

На пятый день пополудни

Б.Х.: Сара, ты выглядишь уже почти счастливой.

Сара: Да, и прекрасно тут то, что боли в области крестца, которые были раньше, исчезли. Мне очень легко в области таза, так что впору прыгать. Во мне поднимается такая прыгающая радость, и мое серд­це бьется словно в предвкушении чего-то хорошего-, и страха у меня стало Меньше. Я благодарю тебя за тот толчок, он был очень важен.

Б.Х.: Для Того я и здесь. (Он приглашает ее расставить ее роди­тельскую систему.)

Важные сведения, которые выясняются во время расстановки: первый муж матери погиб на войне. Сын от этого брака родился спу­стя два месяца после смерти отца. Мать позже стала алкоголичкой. Отец покончил с собой, по мнению Сары, из-за алкоголизма матери. Первый ребенок от этого брака умер в возрасте семи недель.

После того как Сара расставила свою родную семью:

Б,Х. (матери): Как ты себя чувствуешь?

Мать: Я чувствую себя под угрозой. С двух сторон: слева мой муж и с другой стороны, здесь (показывает направо на сына от первого брака), он настолько неудержим, будто я не могла его схватить.

(Б.Х. ставит сначала ее отца позади нее, движение 1; затем ее перо­вого мужа справа рядом с сыном, движение 2.)

Мать: В самый первый момент это было прекрасно, а потом сно­ва появилась угроза.

Б.Х.: А что было с ее отцом? [

Сара: Я только могу сказать, что ее мать была в браке более важ­ной фигурой.

Б.Х.: Так всегда бывает у алкоголиков.

Сара: Он давал ей карманные деньги, но власть была у нее. Я еще кое-что забыла. Когда моя мать уже была замужем за моим отцом и мой отец был еще на войне, она, вероятно, очень любила другого муж­чину, и в конце войны тот попросил ее, так как она была врачом, до­стать для него и для всей его семьи цианистый калий. И она это сде­лала (ужас в группе). Этот мужчина покончил с собой, а его жена и дети этого не сделали.

Б.Х.: Это то, что угрожает (ставит сводного брата и первого мужа матери несколько назад). Вас мы должны сначала доставить в безо­пасное место, а ты (отец матери) можешь сесть. Тут другая динамика. (Вводит в расстановку друга матери, который лишил себя жизни с помощью цианистого калия; длительное молчание.)

Б.Х.: Кто должен был покончить с собой?

i

281

Мирьям: Мать.

Б.Х.: А кто это сделал? Отец. Иногда так бывает.

Друг матери: Я нахожу, что здесь очень странно, особенно когда она так близко ко мне (мать Сары). (Б.Х. просит обоих поменяться местами, движение 3. Когда и это не меняет неприятного ощущения, он велит обоим развернуться лицом наружу и в заключение велит матери, а потом и другу покинуть помещение; движения 4 и 5.)

Исполняющая роль Сары: Теперь я снова могу поднять глаза.

Брат: И моя злоба становится немного меньше.

Сестра; А я впервые могу посмотреть на отца.

Отец: Для меня это как медленное просыпание из оцепенения смерти. Это было ужасно.

(Затем дети пробуют много разных позиций по отношению к отцу, пока не находят свое место.)

Расстановка-решение родной семьи Сары:

282

Б.Х. ('просит войти тех, кто был за дверью): Как вам было там снару­жи?

Мать: Хорошо. Мы нашли общий язык.

Б.Х. (велит Саре занять свое место): Ты можешь тоже еще немно­го попробовать, если хочешь. (Сара несколько раз глубоко вдыхает и начинает плакать, снова открывает глаза и хочет подойти к отцу.)

Б.Х.: Нет, остановись, стой здесь, открой глаза. Очень спокойно. (Сара дышит спокойнее, ясно смотрит на отца.)

Б.Х.: И спокойно, очень спокойно. Оставайся при сосредоточен­ной силе. (Сара продолжает спокойно смотреть на отца.) Четверо мертвых мужчин в этой системе.

Однажды тут в группе была супружеская пара, и на сессии муж совершенно сорвался и впал в эйфорию. Примечательно было то, что он всегда носил одежду черного Цвета. На следующий день его осени­ло, что в его системе семеро мужчин покончили с собой из-за жен; семеро мужчин! (После паузы) Сара, хорошо. (Все садятся.)

Я хотел бы сказать еще кое-что по поводу замещений судьбы в системах. В Линдау у меня была группа, и один человек из этой груп­пы сказал, что он видит, как люди вокруг него иногда теряют созна­ние. И тут в голове у него всегда выстреливало: это же головокруже­ние. Тогда мы сделали расстановку его системы. У его матери был друг-еврей, и в расстановке мать стояла вместе с тем другом и тремя деть­ми, а отец троих детей стоял на большом расстоянии в стороне. Родной отец записался тогда в военную авиацию. В этой системе отец пере­нял судьбу еврея, а еврей занял место отца. Такое бывает. Трудно тре­бовать от кого-то исполнения своей судьбы, но никто не может при­нять ее на себя за кого-то другого. В твоем случае, Сара, может быть, что тйой отец, покончив с собой, взял на себя судьбу матери.

Однажды у меня был похожий случай. Тут была участница, у мате­ри которой, до того как она вышла замуж, был друг. Этот друг был рань­ше помолвлен и в конце войны он дал своей невесте и ее матери циа­нистый калий, и они отравились. Этот мужчина часто бывал в этой семье и был интимным другом матери, так, между прочим. У этой уча­стницы была угроза самоубийства. Несколько позже на супервизион-ную группу пришла ее мать, и тогда я рассказал ей об этом и еще сказал ей, что тот, кто на самом деле должен бы покончить с собой, — так это ее друг. Дочь идентифицирована с его прежней невестой. Тогда мать сказала: «У него всегда при себе цианистый калий».

Сара: Мой отец всегда хотел, чтобы моя мать покончила с собой вместе с ним. (Молчание.)

233

Б.Х.: Так функционируют системы. На примере таких судеб можно узнать, что значит исправление или очищение. В духовной традиции существует представление о пути очищения и глубоком внутреннем очищении. Такое вообще невозможно сделать лич«ог стремясцк при­меру, очиститься от своих грехов или страстей. Настоящее очищение — это выпутывание из системных переплетений. Без такого очищения нет движения дальше, и путем сосредоточения этого тоже не достичь. Есть еще какие-нибудь вопросы на эту тему?

, Б.Х: Нет, когда здесь есть нечто такое массивное, это закрывает все остальное. Если в настоящий момент есть что-то настолько актуальное, то не нужно заглядывать далеко назад. Для тебя, Сара, важно, чтобы ты оставила мертвым их покой, всем, и чтобы ты оставила матери ее вину и соединила себя с хорошими силами в системе, а это твой отец.

Сара: Это хорошо с моим отцом. Я прощаюсь.

Б.Х.: Нет, я бы не^тал. (Сар* пытается возразить.) Нет, нет, нет.

Сара: Итак, мне грустно, и это так.

Б.Х.: Да, потому что ты даешь ему быть мертвым. Ты можешь ска-зат*: «Дорогой папа, во мне ты еще живешь, и тебе должно быть хо­рошо». (Группе) Она этого вообще не слышала.

> Capo: Нет, слышала! /

. sfiJf..-Нто я'сказал? 1 < *

> Сара: Во мне ты еще Живешь, и тебе должно быть хорошо. И я подумала, что, собственно говоря, это верно.

Б.Х.: Согласие приходит слишком рано. Если ты это пережила, то тебе нет необходимости с этим соглашаться. Согласие — это иногда подмена переживания. Итак, что ты ему скажешь?

Сара: Во мне ты еще живешь.

Б.Х.: ...и я дам тебе участвовать в том, что я делаю.

Сара: И я дам тебе возможность участвовать в том, что я делаю.

Б.Х:.■ Это примирение. Ее отец — жертва переплетения. Хорошо, гкотда из жертвы Исходит сила, которая оказывает положительное вли­яние на других. Тогда "это примирение. Тогда это было не напрасно.

Сара:Цй, я бы так хотела, чтобы это было не напрасно. Наша се­мья вымирает, а фамилия исчезает...

Б.Х.: Нет, нет, тет, ты отвлекаешься. Ты безнадежный случай, и тут я это оставлю. Но, может быть, твой отец явится тебе еще раз во «не и йкажеТ тебе, что важно. Возможно, его ты послушаешь лучше, чем меня. Что-то еще, Сара?

284

/ Сара: Нет, я и от тебя с удовольствием услышу, что важно. ,

' Человек, кОУорый забыгг о своих симптомах '

Недавно мой коллега делал доклад о больных раком. Он привёл следующий пример: в СЙ1А в клинику был доставлен мужчина,' и когда врачи его оперировали, то увидели, что у него полно метастаз. Его зашили и отправили домой. Мужчина этот был уже довольнб по­жилым, но прожил еще десять лет й умер потом совершенно мирно и спокойно. После этого его жена направила в клинику письмо 6 бла­годарностью, что клиника тогда очень хорошо помогла: он поправил­ся, и они потом долго и счастливо жили. ВрйЧй удивились и справи­лись в истории болезни, а там было написано, что у Herd в то время было полно метастаз. Но они сказали Тогда жене: ему нужен лишь уход, у него нет ниЧего страшного. Й'он забыл о своих симптомах болезни. Поэтому был здоров.

д) Страдать легче, чем действовать

Если ничего другого не получится

Алексис: Я считаю, что моя нынешняя система очень запутана;

Б.Х.: Но ты же счастлив. Что ж в ней запутано? .',

Алексис: Есть хорошее. Я вчера звонил в Грецию, к телефону по­дошла моя жена, она говорила обо мне и сказала: «Возвращайся, я так хочу оказаться с тобой в постели». И тогда я подумал: «Бог ты мой, вот же оно! И что тогда значит все остальное?»

Б.Х: Точно. Так и есть.

Алексис: Все идет правильно. Мы вместе, значит, все хорошо. Тог­да вчера я еще подумал: «Я скажу это, если ничего другого не полу­чится» (громкий смех).

Б.Х. Говорят ведь, что греки хорошие бизнесмены.

Алексис: Ну и хорошо, тогда я сделаю это сам.

Алексис: Я сделал упражнение «оставаться сильным или уйти в слабость». И после, когда у меня появились плохие чувства или мыс­ли, справляться с этим мне удавалось лучше. Наверное, раньше я ча­сто уходил в слабость, а теперь я знаю, как из этого выйти. Но у меня еще есть нерешенный вопрос: я не уверен, должен ли я признать себя ответственным за мою любовь или нет. , •

Б.Х,: Удивительно, но некоторые люди бывают счастливы дадсе после неправильных решений.

2S5

Алексис: Значит, лучше счастье, чем правильное решение (все яме

, Школа конькобежцев

, Людвиг: Я как раз размышлял, а не осел ли я (смех). Мне еще по-прежнему немного стыдно за то, что я сказал вчера в конце.

Б.Х: Все в порядке. Был тут однажды один мужчина, у него была дочь, которую он очень любил, и дочь очень хотела научиться бегать на коньках. Он купил ей коньки и записал ее в школу, где учили бе­гать на коньках. После занятий дочь вернулась сияющая и сказала: «Это было чудесно, я ни разу не упала». В следующий раз она снова пришла домой'сияя и сказала: «Это снова было чудесно, я ни разу не упада». Тогда отец сказал: «Я заберу тебя из этой школы, она не хоро­шая». (Людвиг смеется все громче.)

Еще что-то, Людвиг?

Людвиг: Пока нет.

Второй водопроводный кран

Илзе рассказывает, что она не могла заснуть, потому что все вре­мя думала о том, как бы она могла расставить членов своей семьи.

BJC.: Это, конечно, бессмысленное занятие, потому что, когда по­том ты фактически будешь делать это, все будет совсем по-другому.

Илзе: Но я не могла отогнать эти мысли. Они никак не уходили.

Б.Х: Знаешь, как останавливают навязчивые мысли?

Илзе: Н^адо считать овец или что-нибудь в этом роде?

Б.Х.: Нет, это делается более осознанно. Если кто-то не может, к примеру, уснуть, потому что из водопроводного крана капает вода, ему нужно всего лишь представить себе Два крана (всеобщее веселье) или три. Это называется диффузией.

Мои «отношения»

Макс: У меня много впечатлений. Я не знаю, что мне сказать.

Б.Х: Просьба?

Макс: Да, я Хотел бы при случае сделать расстановку моих отно­шений.

Б.Х.: Знаешь, что означают отношения на этом месте?

Макс: Нет.

Б.Х.: Это не держит.

Член группы: А что? ,

, Б.Х.; Да, если бы это было что-то другое, ты бы назвал это по-другому, Еще что-то, Макс?

Макс: Нет, этого достаточно.

286

Клаус: Во мне постоянно всплывают образы моих дедушек. Их обоих негативно оценивали. Отец моего отца считался строгим дес­потом. Внешне у нас с ним очень много общего, и у него была окла­дистая борода. Другой считался ветреником и соблазнителем, чело­веком, который увиливал от ответственности. Я вижу, что если я хочу снова пробудить их" к жизни, то должен правильно использовать силу. Вообще, когда я хочу дать мужскому принципу «расправить плечи», то просто не нахожу для этого места.

Б.Х. (провоцирующе): Это поможет, если ты так и будешь делать дальше!

Клаус: Эти парни мне нравятся уже как образ, но тут есть что-то такое, чего я никак не могу ухватить. ' '!

Б.Х.: Ты должен посмотреть на этих мужчин перед лицом их жен, и тогда ты узнаешь, что такое мужество.

Клаус: Я вижу тут некую взаимосвязь, когда Ты говоришь, перед лицом женщин. Отчасти я хорошо могу понять мужа....

Б.Х: Слишком много слов сейчас. Ты мог бы уже за это время все сделать. ,

Следить за источником

Алексис: Моя жена позвонила из Греции и упрекала меня, что я ей не позвонил. Я сказал: «Оставь свои упреки. Я Люблю тебя и думай о вас». И все стало хорошо. А когда я отошел от телефона, то снова ощутил такую любовь, как и вчера, и тогда на глаза опять наверну­лись слезы. При нормальных обстоятельствах я не могу плакать, и я переживаю это как очень большой недостаток. Я могу плакать только в этом терапевтическом окружении. '

Б.Х.: Тут то же, как с работой и с отпуском. У человека меньше выходных, чем рабочих дней. Такие проявления аффекта действен­ны, когда они экономны и редки.

Алексис: Значит, это мой отпуск.

Б.Х.: Именно.

Алексис: Тогда это тоже имеет для меня значение. Я чувствую себя снова оживленным и...

Б.Х:.• Бывают и такие люди, которые, обнаружив источник в сво­ем саду, садятся перед ним и следят, чтобы он не иссяк.

Защищаться — это лишнее

Лидия: Мне кажется, что я с моим партнером недбстаточно отдаем должное семьям друг друга. Я часто занимаю оборонительную пози­цию, отхожу назад, не говорю, что думаю и чувствую, а иногда станЪв-

287

люсь агрессивной. Возможно, мне надо больше позитивно смотреть на1 мою родную семью и ценить ее по достоинству. Тогда мне не нужщ будет защищаться?

Воля судьбы

Йозеф: Мое появление на свет было очень драматичным: у меня было обвитие пуповиной, и моя мать чуть не истекла кровью.

£Х.;Ичтоже?

Йозеф: Моя мать смотрела потом на меня как на своего спасите­ля, так как я своим криком подозвал врача. Меня это смущает.

Б.Х.: В связи с этим я вспомнил одну историю.

Надежда на Бога

Во время большого наводнения некий раввин молился, чтобы Гос­подь ему помог. А вода тем не менее поднималась все выше, и в •конце концов он забрался на крышу своего дома. Когда мимо проплывала лодка и его хотели подобрать, он сказал: <хЯ жду, что мне поможет Господь», и продолжал молиться. Затем над ним пролетел вертолет и хотел его забрать, но он от­ветил: «Нет, нет, я дождусь помощи от Бога». В конце концов он утонул и, явившись пред Богом, стал жаловаться: «Я так молился, а ты мне не помог». «Да как же, — сказал Бог, — я ведь послал тебе и лодку, и вертолет».

(После длительного молчания)

Я все еще думаю о твоей ситуации, Йозеф. Что могло бы, нако­нец, дать тебе внутреннее успокоение? *

Йозеф: Чувство благодарности к матери?

Б.Х.: Это так. Но никто ведь не виноват, что у нее были тяжелые роды: так уж сложилось. А почему так складываются обстоятельства, кто знает?

Читал как-то некий монах проповедь. И вот к нему подошла одна женщина и сказала: «Ты обратил меня в веру, так тронула меня твоя проповедь». Монах поинтересовался: «Что же так тронуло тебя в моей проповеди?» На что она ответила: «Да то, как ты один раз отвернул­ся, чтобы высморкаться. А я подумала: если и Бог от меня отвернет­ся, то горе мне». Надо уметь отличать собственные действия от боже­ственной воли.

VII. ДВИЖЕНИЕ К ЦЕЛОМУ

Те порядки любви, которые сопровождали нас в описанных ранее типах отношений, имеют силу только в этих узких областях. Они свои для отношения ребенка к родителям, свои для отношения родителей к детям, свои для свободных союзов и свои между парами.

Если применять их шире, например, nq отношению к Богу, Судь­бе или Целому, они превратятся в непорядок и абсурд. Некоторые люди относятся к Богу как дети к родителям и ищут тогда некоего Бога-отца и Великую Мать, верят, как дети, надеются, как дети, до­веряют, как дети, любят, как дети, боятся их, как дети, и, как дети, они, наверное, еще и боятся знать.

Или мы относимся к таинственному Целому как к предкам или к родне, знаем себя как его кровных родственников в сообществе свя­тых, но и как в роду чувствуем себя отверженными или избранными по какому-то неумолимому закону, хоть и не понимаем его пригово­ра или не можем оказывать на него влияние.

Или мы относимся к Целому как к равноправному в некоей груп­пе, становимся его сотрудниками и представителями, пускаемся на торговлю и сделки с ним, заключаем с ним союз и путем договора регу­лируем права и обязанности, «давать» и «брать», доходы и убытки.

Или мы относимся к таинственному Целому так, будто у нас с ним партнерские отношения, где есть любимый и любимая или же­них и невеста.

Или мы относимся к таинственному Целому как родители к ре­бенку, говорим, что он сделал не так и что ему нужно было сделать луч­ше, ставим под сомнение его работу и хотим, если этот мир, такой, как он есть, нас не устраивает, освободить из него и себя, и других.

Но, если мы относимся к нему как к тайне этого мира, мы остав­ляем позади и забываем те порядки любви, которые знаем, как будто мы уже на море, а реки и все пути — у цели.

19 — 2296

289

Вера в Творение и вера в Откровение

Б.Х.: Когда видишь такую расстановку, то кажется, что в монас­тыре его отцу было бы легче. Так бывает очень часто, поэтому я об этом говорю. Если кто-то принадлежал Богу или Церкви и должен был принадлежать Богу, а он покидает орден или Церковь, тогда он часто себя ограничивает и живет затем в более жестких рамках, Чем если бы оставался членом ордена или Церкви. Для католиков это имеет еще больше последствий, чем для протестантов, так как огра­ничений там (например, обет безбрачия) еще больше. Если человек уходит, то удастся это может только в том случае, если он пройдет весь путь; это значит, он должен отпасть от веры — по направлению к вере большей.