Х. Э. Штейнбах психология творчества
жүктеу/скачать 6.48 Mb. Pdf көрінісі
|
| 5. Эстетика
Любое художественное произведение, с одной стороны, удовлетво- ряет потребности человека в красоте, а, с другой стороны, подчиняется за- конам красоты той эпохи, в которой оно создано, соответствует ее эстети- ческим канонам. Стихи античности имеют свой ритм, особенности по- строения. Стихи Сапфо «Богу кажется равным» безусловно, отличаются от стихов Державина и Пушкина, хотя и написаны они о любви. Богу равным кажется мне по счастью Человек, который так близко-близко Пред тобой сидит, твой звучащий нежно Слушает голос И прелестный смех. У меня при этом Перестало сразу бы сердце биться: Лишь тебя увижу, уж я не в силах Вымолвить слова. 82 Но немеет тотчас язык, под кожей Быстро легкий жар пробегает, смотрят, Ничего не видя, глаза, в ушах же – Звон непрерывный. Потом жарким я обливаюсь, дрожью Члены все охвачены, зеленее Становлюсь травы, и вот-вот как будто С жизнью прощусь я. Но терпи, терпи: чересчур далеко Все зашло... Творение Сапфо описывает – почти физиологично – проявление чув- ства, для нее эта физиология как бы является открытием, она его исследу- ет. По-другому звучат стихи Гаврилы Державина, последнего представи- теля классицизма в русской поэзии. Нет откровенности в самом стихотво- рении, оно и невозможно в строгую эпоху классицизма, когда все эмоции под контролем, реальные желания символично передаются цепочке, и кра- савице нравоучительно предлагают быть умной. Послал я средь сего листочка Из мелких колец тонку нить, Искусная сия цепочка Удобна грудь твою покрыть. Позволь с нежнейшим дерзновеньем Обнять твою ей шею вкруг: Захочешь – будет украшеньем: Не хочешь – спрячь ее в сундук. Иной вить на тебя такую Наложит цепь, что – ax! – грузна. Обдумай мысль сию простую. Красавица! – и будь умна. Периоду романтизма свойственен отказ от рассудочности, освобож- дение эмоций, раскрепощение личности, и мы находим замечательный пример в стихотворении раннего А. С. Пушкина «Как сладостно!»: Как сладостно!.. но, боги, как опасно Тебе внимать, твой видеть милый взор!.. Забуду ли улыбку, взор прекрасный И огненный, волшебный разговор! 83 Волшебница, зачем тебя я видел – Узнав тебя, блаженство я познал – И счастие мое возненавидел. Эстетика эпохи отражена практически во всех формах жизнедея- тельности. Искусство, быт, характер отношений являются носителями об- щего эпохального настроения и соответствующих ему форм реализации (119). 6. Репродуктивное, продуктивное творчество и ремесло Художественное творчество может быть продуктивным, оригиналь- ным, уникальным и репродуктивным, когда автор использует уже извест- ные идеи, частично их преобразуя. Особой жизнью творчества является ремесло, когда творение становится многократно воспроизводимым шаб- лоном, прочно закрепившимся в культурной традиции. Для ремесленниче- ства характерно точное воспроизведение правил и канонов в произведе- нии, но само ремесленничество, подражательство являются необходимым условием для развития мастерства и формирования индивидуального творчества. Не все художники преодолевают уровень ремесленника. 7. Субъективизм Художественное творчество в отличие от научного субъективно, в нем отражен личный опыт, эмоции творца. Однако, опыт, если он не получает от- клик зрителя, перестает быть ему интересен, то есть существует некоторая ме- ра обобщенности информации, представленной автором, чтобы творение было принято. Субъективизм заключается еще и в том, что авторская работа всегда узнаваема, то есть в работе отражены особенности субъективного стиля, по- зволяющие идентифицировать работу именно данного автора. Субъективизм в творчестве делает работу очень уязвимой для критики, поскольку может не совпадать с личным опытом зрителя, в отличие от научных работ, которые принимаются в рамках логики существующей парадигмы . 8. Художественное творчество рассчитано на восприятие зрителя В отличие от научного творчества художественное предполагает на- личие зрителя. В науке ученый занят в основном поиском решения про- блемы, и результат выдается на суд коллег. Зритель ждет впечатления, эмоций и оценивает произведение по этим параметрам. 9. Художественное творчество может быть использовано в пси- хотерапии Первым описал терапевтическую роль художественного искусства З. Фрейд. Поскольку образы используемые человеком типизированы и несут 84 символический смысл, то мы можем создавая образы переносить на них наши проблемы, снимая напряжение связанное с символизируемой ситуацией. Кро- ме того, искусство имеет гедонистическую функцию доставляя нам удоволь- ствие и гармонизируя наше состояние (Р. Арнхейм, 9). Но не только акт творе- ния, но и само слушание музыки или созерцание картины обладает непосред- ственным психотерапевтическим эффектом. Отто Ранк (81) так описывает роль созерцания: «В качестве основы натуры художника-живописца можно принять, например, сублимирование особенно сильно развитого в натуре лич- ности инстинкта созерцания. Наслаждение от созерцания в его наиболее при- митивной форме у ребенка связано с первыми объектами, давшими наслажде- ние, среди которых сексуальные, в широком психоаналитическом смысле, за- нимают первое место. Общеизвестно, что изображение человека, в особенности обнаженного человеческого тела, долгое время считалось единст- венной задачей художника и скульптора… и до сих пор человеческое тело считается наиболее благородной темой, которой ни один художник не вправе вполне пренебречь». |