г., июня 17 – Рапорт причта сургутской Троицкой церкви в ТДК о получении жалованья и с просьбой разъяснить порядок распределения его

1868 г., июня 17 – Рапорт причта сургутской Троицкой церкви в ТДК о получении жалованья и с просьбой разъяснить порядок распределения его

[Л.30] В Тобольскую духовную консисторию причта Сургутской Троицкой церкви

покорнейший рапорт.

Честь имеем покорнейше рапортовать духовной консистории, что деньги 892 руб. 23 3/4 коп., посланные при указе Консистории от 22-го апреля сего года за № 3907 нами получены и разделены между нами таким образом: священник Василий Кайдалов - 175 руб., священник Александр Крылов - 175, диакон Евгений Тверитин - 175 руб., дьячок Иона Покровский - 105 и пономарь Николай Силин - 115 руб., оставшиеся деньги, 170 руб., ассигнуемые Конси-//[Л.30об.]сторией на одного, неизвестно которого священника, оставлены нами без раздела [у благочинного] священника Василия Кайдалова до особого распоряжения Духовной консистории. Почему честь имеем покорнейше просить Духовную консисторию разъяснить нам непонятое в указе, именно: а., при распределении жалованья причту Сургутской церкви берутся во внимание два оклада, годовой и дополнительный, и один член причта пользуется годовым окладом, а другой дополнительным; б., жалованье распределено причту почему-то неравномерно, так для двух священников из годового оклада назначено 350 руб. и одному из дополни-//[Л.31]тельного - 170 руб., и трех причетников, а одному годового оклада 175 руб., другому из дополнительного оклада 105 руб. и третьему из оклада 115 руб.; тогда как по указу Святейшего Синода от 10 марта 1867 года за № 1274 священники должны получать поровну - по 350 руб. в год, а причетники тоже поровну, по 175 руб.; в., наконец, за весь ли 1868 год выслано нам жалованье или только за первую половину.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 58.

1868 г., июля 24 - Выписка из журнала ТДК с рассмотрением рапорта сургутского причта о распределении дополнительных средств

[Л.31об.] 1868 года июля 24 дня в журнале Тобольской духовной консистории, под № 5 записано.

Слушали: Рапорт причта сургутской Троицкой церкви от 1 июля сего года за № 8, которым он доносит, что деньги 892 руб. 23 3/4 коп. им получены и разделены таким образом: священникам по 175 руб, диакону - 175 руб., дьячку Покровскому - 105 руб. и пономарю Силину - 115 руб., остальные 170 руб., ассигнуемая консисторией на одного, неизвестно которого священника, оставлены причтом без раздела у благочинного Василия Кайдалова до особого распоряжения консистории. Поэтому он просит консисторию разъяснить непонятное им в указе, именно: а., при распределении жалованья причту Сургутской церкви берутся во внимание два оклада, годовой и дополнительный, и один член причта пользуется годовым окладом, а другой дополнительным; б., жалованье распределено причту почему-то неравномерно, так для двух священников из годового оклада назначено 350 руб. и одному из дополнительного - 170 руб. и трем причетникам одному годового оклада - 175 руб. другому из дополнительного оклада 105 р. и третьему из оклада 115 руб. тогда как по указу Святейшего Синода от 10 марта 1867 года священники должны получать поровну, по 350 р. в год, а причетники тоже поровну - по 175 руб.; и в., наконец, за весь ли 1868 год выслано им жалованье или только за 1-ю половину.

Справка: 1. Указом Святейшего Синода от 10 марта 1867 года за № 1274 об увеличении причта сургутской церкви предписано: «К сургутской церкви определить второго священника и еще одного причетника. Причту этой церкви положить содержание в следующем размере: священникам (двум по 350 р. каждому и причетникам (3-м) по 175 руб.). 2. В расписании, составленном во исполнение резолюции Его высокопреосвященства от 20//[Л. 32] мая 1867 года за № 3323, видно, что члены Сургутского причта должны получать жалованье так: 1., старший священник из прежнего оклада (т.е. из окружного казначейства по примеру прежних лет) - 180 руб. и из присылаемой хозяйственным управлением 170 р., всего 350 руб.; 2., младший священник из одного дополнительного оклада 350 руб.; 3., первый причетник из прежнего оклада 70 р. из дополнительного 105 р., всего - 175 руб.; 4., второй причетник из прежнего оклада 60 р. из дополнительного 115 р.; и 5., третий причетник из одного дополнительного 175 руб. 3. Следовательно, из отосланных при указе от 22 апреля н[ынешнего] г[ода] за № 3907 892 руб. 23 коп. и разделенных уже причтом сургутской церкви, священник Кайдалов должен возвратить из полученных им 175 руб. 5 руб. священнику Крылову, который обязан воспользоваться и оставленными без раздела 170 руб., диакон Тверитин из 175 руб. должен отдать 10 р. пономарю Силину и 10 р. дьячку Покровскому, затем священник Кайдалов, дьячки Тверитин и Покровский должны бы получить из окружного казначейства прежний оклад 310 руб., а прочие члены остаться при одном дополнительном.

Приказали: об оказавшемся по справке дать знать указом причту сургутской церкви предписать ему означенный раздел жалованья принять в руководство и на будущее время.
ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф.156. Оп.26. Д.542. Л.31об.–32.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.
№ 59.

1868 г., июля 29 – Выписка из журнала ТДК о рассмотрении отчета Сургусткой миссии за 1867 г.

[Л.84] 1868 года, июля 29 дня Тобольская духовная консистория слушали рапорт причта сургутской Троицкой церкви от 17 июня н[ынешнего] г[ода] за № 7, при котором во исполнение указа Консистории от 22 апреля за № 398 представляет отчет по Сургутской миссии за 1867 г.

В отчете этом причт Сургутской мисси прописывает следующее: 1., со времени открытия в Сургутском округе ___^ спасительными семенами православной церкви.

Справка. 1. При увеличении в минувшем году причта Сургутской церкви и Обдорской миссии указом Святейшего Синода от 10 марта за № 1274 предписано ежегодно представлять в Святейший Синод отдельно от отчета о состоянии епархии, но одновременно с этим отчеты о действии Обдорской миссии и сургутского причта. 2. Отчеты по Обдорской Перто-Павловской миссии за 1867 год вместе с особой запиской из журналов миссионеров представлены в Святейший правительствующий Синод при рапорте его высокопреосвященства от 15 мая н[ынешнего] г[ода] за № 2513.

В рапорте самом, между прочим, прописано было следующее: «О миссионерской деятельности сургутского причта никаких сведений не получено. Да и при одном наличном священнике, бывшем там в течение всего 1867 года, за неимением желания поступить туда священником другого кого-либо более достойного, выбираемого самим епархиальным начальником, особых каких-либо действий,//[Л.84об.] зависящих от дальнейшей поездки по Сургутскому участку, ожидать бы и нельзя, кроме обыкновенной деятельности, какая была и прежде при одном приходском священнике. Второй же священник определен туда уже в конце декабря месяца, а поступил в начале настоящего года. Впрочем, отчетности о деятельности этого причта положено ныне же затребовать.

3. Резолюцией Его высокопреосвященства от 15 апреля за № 1884 на протоколе Консистории о предоставлении отчета по Обдорской миссии предписано: «От Сургутской миссии требовать хотя теперь же подобного же какого-либо отчета за прошлый год. Миссионер Кайдалов да и весь причт при нем немедля же воспользовались миссионерским жалованьем за весь истекший год». О чем предписано было причту Сургутской церкви 22 апреля за № 398. 4. В § 4-м^ инструкции, данной для руководства

причту сургутской церкви изображено: «К обязанностям сургутского причта относится: а, отправление богослужения в своей сургутской церкви, совершение мирских треб//[Л.85] у жителей самого Сургута и у кочующих вблизи крещеных инородцев, остяков и самоедов, если они есть; и, наконец, проповедь Евангелия прикочевывающим по временам к Сургуту идолопоклонникам из означенных инородцев и зырян, заезжающих из-за Урала; б, объезд по дальним кочевьям инородцев, живущих в Сургутском участке и вообще по правую сторону реки Оби, для проповеди Евангелия коснеющим в идолопоклонстве и исправления нужных треб у принявших христианство; в, обучение грамоте детей, как русского поколения, так и в особенности инородческих и, если [приищутся], то и детей женского пола.

5. О миссионерской своей деятельности священники ведут каждый сам от себя особые журналы, начиная оные с 1 января и кончая 15 декабря каждого года. Журналы эти должны быть писаны ежедневно, когда бывают в объездах по миссионерскому делу, в другое же время достаточно одного журнала и в неделю, и подписаны как самими священниками, так и теми причетниками, которые будут в участии с ними в миссионерской деятельности.

6. Из этих журналов священники по истечении года совокупными силами составляют общий отчет о своей миссионерской деятельности за целый год и за общим подписом всех членов причта непременно в половине декабря представляют Его высокопреосвященству.^ //[Л.86] 6^. По клировой ведомости за 1867 год в приходе сургутской Троицкой церкви значится всех прихожан мужского пола 996 и женского - 1060, в том числе собственно инородцев мужского – 316, женского – 319. Все эти инородцы принадлежат волостям Балымской^ и Пимской и проживают в семнадцати [особных] юртах, каковые юрты отстоят от прихода церкви от 19 до 150 верст. Препятствий в сообщении в 9 юртах Балымской волости причтом не показано, а в остальных же 8 юртах Пелымской волости препятствуют в сообщении, по объяснению причта, болотистые и непроходимые места.

Приказали: в указе Святейшего правительствующего Синода от 10 марта 1867 года за № 1274 по указу, об усилении миссионерских действий в Березовском крае и об усилении состава причта при Сургутской церкви определением к оной второго священника и одного еще причетника//[Л.86об.] с возвышением членам причта и окладов жалованья, сказано: «Вменить в обязанность сургутским священникам по-очереди объезжать кочевья их прихожан и проповедовать Евангелие пристающим к Сургуту инородцам».^

Ограничивая раион своих миссионерских действий [нерзб] и теми случаями, когда инородцы пристают к Сургуту, причт [нерзб] не должен встретить особых затруднений ни при разъездах по приходу, ни в проповеди Евангелия, так как с одной стороны по показанию клировых ведомостей, кочевых инородцев Сургутского прихода даже 150 верст от церкви не отстают, а с другой - среди сургутских прихожан наверно найдется много таких лиц,//[Л.87] которые достаточно знакомы с языками инородцев, и, следовательно, могут быть толмачами при [сношениях] причта и с ними последними.

Между тем, при предоставлении причтом отчета усматривается, что он [круг] миссионерских действий своих простирает далеко за пределы своего прихода, именно простирает на просвещение святой верой язычников-инородцев, кочующих по рекам Лямину, Агану и Югану, и [задавшись] этой миссии, объясняет, что по значительности расстояния от Сургута кочевьев этих инородцев и по незнанию причтом языка самоедского, данные причту средства к [исполнению] миссионерской деятельности во всем к [нерзб] совершенно недостаточны.

Посему предписать Сургутскому миссионерскому причту указом, немедленно и с точным усердием приступить к миссионерской деятельности в том пространстве, какое указано [ему] Святейшим Синодом, а именно: поочередно объезжать кочевья своих прихожан-инородцев, исправляя у них в это время все требы и пасти для и утверждения их в православном христианском учении,//[Л.87об.]. А если в кочевьях этих находятся еще и такие инородцы, которые не просвещены святым крещением, или встретятся здесь так же прикочевывающие из других мест, то проповедовать им Евангелие.

Наконец, с евангельской проповедью обращаться и к тем инородцам-язычникам, которые по временам прикочевывают к Сургуту, стараясь и своим образом действий и жизни, и через благонадежность приложить, короче сближаться с сими язычниками и [рассеивать] в них [тягу] к суеверию.

О действиях же своих всеми надлежащими журналами составить в конце года отчет, как указано в данной инструкции.

О чем Сургутскому причту и послать указ. Затем рапорт с отчетом о мисс[ионерских] действиях за 1867 год, которых почти не было и не могло быть, сколько потому, что второй священник к этой церкви поступил только в настоящем году, столько и от неправильного понимания круга действий. Приложить к делу.

[Подпись нерзб.]